kreeka filosoof ParmenidesElea kohta ta oli Eleata kooli peamõtleja. Tema teooriad järgisid ideid Ksenofaanid ja selle eesmärk oli esitada liikumatus ja ühtsus kui Universumi tekkimise olemus. Parmenides rajas teooria, mis oli aluseks platoonilisele filosoofiale, ja selle vastuolu mõttega herakliit see andis aluse pluralistlike mõtlejate väljatöötatud filosoofiale.
Loe ka: Platon: kokkuvõte, kes see oli, teosed, ideed ja fraasid
Eleatrikool
Ideed Ksenofaanid tekitas mõtte eliitkoolist. Mõtleja väitis, et kõige põhimõte oleks ühtsus loogika mida soodustab ainulaadse ja suveräänse olendi, Jumala olemasolu. See kontseptsioon oli vastuolus Kreeka traditsioonilise religiooniga, mis oli sisuliselt polüteistlik.
Parmenides sündis umbes 515 eKr. a., Eleia linnas, Magna Graecia piirkonnas (praegu Lõuna-Itaalia). Ta jätkas Ksenofaanid, süvendades teooriat a ühtsus see säilitaks kogu loomingu. Kolmas eliitkooli filosoof oli Eleno Zenon, kes sõnastas rida paradokse liikumise kohta. kinnitada Parmenidese teooriat, näidates, et liikumine oli lihtsalt meie pettus meeled.
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Mõtted
Parmenidese kosmoloogiline teooria erineb senistest esitatud teooriatest väga palju, lähenedes ainult väljapakutud põhimõttele Ksenofaanid. Parmenides ei sõnastanud põhimõttel põhinevat kosmoloogilist teooriat (kaar) materjal ja määratletud. Filosoofi jaoks oli selline organisatsioonratsionaalne universumis, mis oli lõpmatu, üks, jagamatu, muutumatu ja liikumatu.
Parmenidianuse teooria keskendus sellele, mida ta nimetasolla”. Asjade olemasolu oli aluspõhimõte, mis põhines mingil lõpmatul ja universaalsel ideel. Sel moel oli kõigel olemasoleval „olevus“ iseenesest. Seda, mis on olemas, see tähendab seda, mis valdab olemist, saab öelda ja sellele mõelda. Seda, mida pole olemas, ei saanud filosoofi arvates mõelda ega välja öelda. Järglastele pärandatud probleem oli eksituse probleem.
Eksituse ja vale eksisteerimiseks on vajalik “mitteolemise” olemasolu. Kuna “olematust” ei ole ega eksisteeri, kuidas saaks eksituse ja vale olemasolu olla võimalik? THE Parmenidese vastus oli, et mitteolemine, mis lubas viga ja valeta, see oli lihtsalt illusioon, mille põhjustasid arvamus ja meeled.
Parmenidese jaoks oli eksistentsiga varustatud ainult see, mis eksisteerib lõpmatult ja liikumatult, see tähendab ainult läbi essentsid. Põhiolemus on see, mis osutab milleski või kelleski eksisteerivat olemist. See olemus on fikseeritud, igavene ja muutumatu ning muutused, mida asjades tajume, tulenevad tegelikult meie petlikest meeltest.
Parmenidese hääldatud fraas "Olemine on ja mitteolemine pole" osutab sellele, et olevus (see, mis on olemas) on, kuna see on iseendaga identne ja osutab iseendale. Mitte-olemisel ei ole identiteeti, kuna seda pole olemas. Identiteedid on a loogika algeline, mida Parmenides juba kasutas, kuid siiski väga lähedal a metafüüsika.
Juba algatatud universaalse liikumatuse teooria Ksenofaanid ja Parmenidese poolt täiustatud, kasutas seda kristlus suures osas ühtse, igavese ja muutumatu Jumala idee õigustamiseks.
Loe ka: Lisateave Aristotelese metafüüsika kohta
Konstruktsioonid
Täna on sellest ainult killud Parmenidese luuletus õigustatud looduse kohta. See luuletus koondab kogu tema kosmoloogilist teooriat ja selgitab, mida ta tõe all mõtleb. Luuletus koosneb kolmest osast, mis on proem, esimene osa ja teine osa.
Proem tutvustab lüürilise mina kohtumist jumalannaga. Selline kohtumine ei ole mõeldud igasuguse müstika kinnitamiseks, vaid ainult ressursi esitamiseks stiililine, kuna jumalanna on juhend, mis juhatab lüürilist mina tõde avastama ja paljastama arvamus.
Luuletuse teises osas tutvustatakse tõe ja mõistuse teel või teel. Vigade, illusioonide ja valede eest põgenedes esitab lüüriline mina, et teadmine on tõeliselt turvaline, kuna selle keskmes on monism ja liikumatus.
Luuletuse kolmas osa tutvustab arvamuse kaudu (doxa, kreeka keeles), mis on pettuse ja ebakindluse tee. See on tee, mis esitab meelte, arvamuste ja valede pettusi ja illusioone, mis ei põhine olemise olemuse kindlusel.
Parmenidese filosoofia suur algmotivatsioon oli vastuseis Heraclitiuse teesidele kõigi asjade liikumise ja pideva muutumise kohta. Herakleitos kaitses pidevat liikumist (igavene vool), mis läbib kõike olemasolevat, põhjustades iga sekundi muutumist. Algne põhimõte (kaar) oli tulekahju, kuna see oli element, mis võimaldas pidevaid muutusi ja segamist.
Parmenides kaitses, nagu eespool nägime, täiesti vastupidiseid teese, kinnitades oma teooriad liikumatus ja väites, et muutused olid välimuse tagajärjed. Plakalistideks liigitatud Herakleitose ja Parmenidese järel tekkinud demokraatiaeelsetel filosoofidel oli eesmärk lahendada nende kahe mõtleja jäetud probleem. Võimalused, mida nad kasutasid, pidid muutuste ja asjade olemuse selgitama enama kaudu elemendi, mis õigustaks erinevusi, muutusi, aga ka igaühe olulist päritolu asi.
inspiratsiooni Platon
Platoni filosoofia suureks inspiratsiooniks oli Parmenidese olemusteooria ja asjade mõiste. Väites, et on olemas a lõpmatu olemus, igavene ja muutumatu kõiges ja et see olemus oli just olemine, pakkus Parmenides Platon vahend idealismi alustalaks.
Platoni jaoks esindas Parmenidese “olemist” igavesed ja muutumatud ideed. Muudatus oli esinemised ja vigu meeltest, mis nägid ainult pindu, mis olid ebatäiuslikud nagu kõik ained.
Laused
"Pole tähtis, kust ma alustasin, tulen sinna alati tagasi."
"Keel on illusoorsete asjade etikett."
"Sest mõtlemine ja olemine on ühesugused."
"Olemine on ja ei saa olla ja mitteolemine pole ja ei saa üldse olla."
autor Francisco Porfirio
Filosoofiaõpetaja
