Alates 11. sajandist toimusid keskaegses maailmas rida transformatsioone, mis mõjutasid otseselt feodaalset korda. Sel ajal kogetud demograafiline kasv lõi vastuolulise seose madala tootlikkusega, mis tollal põllumajandustoodangut tähistas. Isegi paremate istutustehnikate väljatöötamisel - eriti pärast rauasahk ja hüdrauliliste veskite täiustamine - nõudlus toidu järele oli suurem kui tootmine.
Nii hakkasid paljud feodaalid kehtestama talupoegadele seatud teenivate kohustuste suurendamist. Selle rahvastiku ülejäägi tekkimine vastutab endiselt marginaliseerumisprotsessi eest, kus paljud olid usklike seast välja heidetud ja seetõttu hakkasid nad ennast kerjamise või väikeste mõistmise kaudu toetama kuriteod. Tegelikult näeme, et keskaegne maailm oli muutumas silmnähtavalt.
Aadliklassi sees toimus oluline muutus seoses maavalduse õigustega. Et nende võimu ei lahjendataks, hakkasid feodaalid oma vara pärandina jätma ainult vanematele poegadele. Sellega sundis nn esmasünniõiguse institutsioon feodaalide nooremaid lapsi otsima muud elatusallikad, mis pakuvad sõjaväeteenuseid maa või muude sissetulekuallikate eest, näiteks tasu maksmine Maks.
Nende muutuste keskel näeme, et nii aadlikud kui ka talupojad said feodaalse korra stabiilsust ohustava marginaliseerumisprotsessi ohvriteks. Selle probleemi lahendamiseks mobiliseeris kirik selle elanikkonna moodustama usujõude, kelle ülesandeks oli moslemite Pühalt Maalt väljasaatmine. Selline tegevus tehti ametlikuks Clermonti nõukogus 1095. aastal, kus paavst Urbanus II kaitses araablastest moslemite väljasaatmise protsessi.
Lõppude lõpuks, mis oleks kiriku ajendiks näidata ennast moslemite eemaldamise poolt sellest asukohast? Pikka aega, alates islami laienemisest, valitsesid araablased Jeruusalemma püha linna maid. Üheteistkümnenda sajandi lõpuks olid piirkonna üle võtnud aga Seldjuki türklased, kes - kuigi nad olid võrdselt pöördub islami poole - tal ei olnud sama paindlikku hoiakut kui araablastel, kuna nad ei lasknud kristlastel siseneda Jeruusalemm.
Samal ajal kannatas kirik ka oma religioosse hegemoonia tagasitõmbamise ajal, kui idapoolne skism (1054) jagas kristliku maailma autoriteedi Rooma paavsti ja nn õigeusu kiriku rajaja Konstantinoopoli patriarhi vahel. Kreeka keel. Lisaks kaldusid mitmed Bütsantsi monarhid taastama Kiriku ühtsust peaks paavst neid aitama Seldjuki türklaste väljasaatmisel Domeenid.
Seega mõistame, et Cruzado liikumine toimus rea tegurite tagajärjel, mis aitasid kaasa selle ajaloolise fakti vormistamisele. Rahvaarvu kasv Euroopas, tõrjumises marginaliseerumine, religioosse võimu jagamine Rooma kiriku ja türklaste territoriaalne laienemine oleks selle peamised selgitavad tegurid sündmus.
Veidi aega hiljem, arvestades erinevaid korraldatud ristisõdasid, peame hõlmama ka Itaalia kaupmeeste huvi. See uus rühm, mis asus end sellistes linnades nagu Genova ja Veneetsia, rahastas mõningaid ristisõdasid, et vallutada idamaad ja läänt ühendavad atraktiivsed kaubateed. Seega võib ristisõda mõista kui ajaloolist protsessi, mida iseloomustavad religioossed, poliitilised ja majanduslikud probleemid.
Autor Rainer Sousa
Lõpetanud ajaloo
Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Kas soovite sellele tekstile viidata koolis või akadeemilises töös? Vaata:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Ristisõdade määravad tegurid"; Brasiilia kool. Saadaval: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/cruzada-fatores.htm. Juurdepääs 27. juunil 2021.
