Lihtne leid või usk, et Põhjus juhib Ajalugu on Hegeli uurimistöö motivatsioon omaAjaloofilosoofia”. Ja selle põhjuse lõplik lõpp on selle konkreetne reaalsus, see tähendab riik.
Selle käigus, mida Hegel nimetab filosoofiliseks ajalooks, mõistab ta mõistuse mõistmise tõttu suuri hetki, kus Absoluutne vaim, oma olemuse või omaette eesmärgiga, mis on vabadus, püüdis ennast pideva ja progressiivse liikumisega (inimteadvuse edenemine) ületada. Need hetked on erilised, kuna nad paljastavad, mis on igas inimtegevuses potentsiaal (antud juhul ajalooline inimene). samas kui ta on varustatud Tahe ja eraviisilised kired, püüdes saavutada oma huve, läbivad mehed need hetked, ületades ja surudes maha oma otsesed vajadused. Kuid Hegeli sõnul sisaldab iga konkreetse tegevuse lõpp ka üldist eesmärki. Ja kui üks tegevus ühineb teisega ja üksikisikult see väljendub, kannab see endas kogu vajaliku teostuse ja muundumise igal ajal.
Tavainimesel on otsesed vajadused, oma huvid, kired jms; seetõttu on selle eesmärk igas vabatahtlikus tegevuses sellised vajadused, huvid ja kired maha suruda. Ja kuigi nende konkreetsed teod sisaldavad potentsiaalselt universaalset, ei suuda või isegi ei taha neid teostada, olles rahul enda jaoks saavutatuga. suured
universaalsed ajaloolised isikud, mehed, kes mõistsid oma aega, kasutasid võimalust, olid vastu ja ületasid nende ajal kehtinud seadusi ja kehtestatud õigusi. Need mehed ühendasid oma eriliste kirgedega ka need kired ja universaalsuse (üldise tahte) potentsiaali neis. sisaldades, väljendades antiteesi, mis on vajalik selle reaalsuse muutmiseks, mis omakorda sünteesib Põhjus. Kuid hoolimata oma suurusest ja erinevalt tavalistest inimestest polnud nad õnnelikud mehed. Isegi teadmata juhtmõttest, olid nad suurepärased (ajaloolised) mehed, sest nad ehitasid universaalse ajaloo olulisi osi, mis on Hegeli jaoks edasiminek vabaduse teadvuses.Ärge lõpetage kohe... Peale reklaami on veel;)
Kui Hegeli jaoks valitseb mõistust siis ajalugu, on inimestel võime täita oma liitlaste kirgede huve. universumile, mis tuleneb konkreetsest tegevusest ja selle eitamisest, võib küsida, kuidas konkreetse suhe universaalne. Indiviidi tegevuses (universaalne ajalugu) on privaatse ja üldise huvi suhe lahutamatu ja toimub läbi osalemine. See tähendab, et see isik paljastab end oma tegevusest tulenevatele ohtudele ja kulub opositsioonilistes konfliktides kui eraagent ning idee, mis on universaalne, jääb puutumata, puutumatuks. Seda nimetab Hegel "Mõistuse kukk".
Mõistuse kavalus seisneb idee kaitsmises, võimaldades kirgedel ise tegutseda, katsetada kaotused ja kahjud, nii et selles võitluses ja selles kaotuses midagi alati silma paistab, ületab alati midagi positiivset, jaatavat. See on vabaduse järkjärgulise teadvustamise ohverdamise hind ja see õigustab suurte meeste tegusid mitte ainult koheselt, vaid kogu ajaloo vältel.
Autor João Francisco P. Cabral
Brasiilia kooli kaastööline
Lõpetanud Uberlândia föderaalse ülikooli - UFU - filosoofia
Campinase osariigi ülikooli filosoofia magistrant - UNICAMP
Filosoofia - Brasiilia kool