Brasiilia folkloor: kõik, mida peate teadma!

O rahvaluule Brasiillane on saavutuste kogum, mis on osa programmist kultuurpopulaarneBrasiillane. Selle definitsiooni alla võivad kuuluda jutud, legendid, laulud, rütmid, laulud, populaarsed festivalid, žargoon, kirjandus jne. Uuringud Brasiilia folkloori alal algasid 19. sajandil arglikult ja kinnistati järgmisel sajandil.

Äärmiselt rikas, meie rahvaluulel on mõjutusiannabkultuurEuroopa,Aafrikaja põliselanikud - siin valitseva kultuurilise mitmekesisuse tulemus. Rääkimata folkloristlikest tegelastest nagu Saci-Pererê, Curupira, Boitatá, Iara.

Loe rohkem: Monteiro Lobato: üks neist, kes vastutab meie rahvaluule tegelaste populariseerimise eest

Brasiilia rahvaluule ajalugu

O rahvaluuleBrasiillane Kuigi uurimisala see sai jõudu Brasiilias alles alates 20. sajandist, kuid selle uurimise juured ulatuvad meie riigis 19. sajandisse. See oli võimalik tänu mõjutatud Romantism, kunsti- ja kirjandusvool, millel oli Brasiilias suur tähtsus. See vool oli seotud liigutusedrahvuslased ja püüdis esile tuua rahvuskultuuri elemente.

Seda ideed tugevdati Modernism, kunsti- ja kirjandusvool, mis oli tõestatud Brasiilias 20. sajandi alguses. Modernistlikul liikumisel oli ideaalidkiitlev ja idealiseerisid sisustuskohtaBrasiilia tõelise brasiillasuse kohana.

Modernistlik kirjanik Mário de Andrade oli üks Brasiilia folkloori põhiteadlasi. [1]

Rahvaluule uurimist hakati pidama selleks väärtustada rahvuskultuuri. 19. sajandil meeldivad autoritele AmadeuAmaral ja SilvioRomero mängis olulist rolli selle uuringu konsolideerimisel. 20. sajandi alguses olid teised nimed, näiteks Mario de Andrade ja ArthurFiliaalid, selles teadmisvaldkonnas tuntust kogunud.

THE Mario de Andrade tähtsus Brasiilia rahvaluule alaste uuringute tugevdamist tugevdati 1930. aastatel, kui ta oli São Paulo osariigi kultuuriosakonna juhataja. Arenenud uuringud hakkasid rahvaluule uurimist lähendama inimese- ja sotsiaalteaduste valdkondadele.

1940. aastatel oli Unesco, mis on seotud ÜRO, soovitas uurida ja säilitada rahvuslikku folkloori ning sellel oli Brasiilias suur mõju, mille tulemusena loodi Riiklik folkloorikomisjonaastal 1947. Rahvapärimuse uurimise kasv viis organisatsiooni korraldamiseni I Brasiilia rahvaluule kongress, Rio de Janeiros, 1951. aastal.

Selle kongressi kaudu arutati, mis oli folkloor ja mida tuleks pidada Brasiilia folkloori osaks. Selle kongressi välja antud dokument sai nimeks Brasiilia rahvaluulekiri ning see juhatas folkloristika arutelusid ja uurimisi järgnevatel aastakümnetel.

Selle dokumendi kohaselt tehti kindlaks, et rahvaluule uurimine oli osa Teadusedantropoloogilinejakultuuriline. Lisaks määratleti folkloori kui "rahva mõtlemis-, tunnetamis- ja tegutsemisviise, mida rahva traditsioon säilitas" ja et folkloori moodustavatel elementidel (nn rahvatõdedel) olid mõned omadused, näiteks kollektiivne aktsepteerimine ja päritolu populaarne|1|.

Sisse 1958, jooksul Juscelino Kubitscheki valitsus, loodi Brasiilia rahvaluule kaitsekampaania (CDFB) haridus- ja kultuuriministeeriumi kaudu. Selle kampaania eesmärk oli ilmselgelt tagada Brasiilia rahvaluulekogu säilimine. 1960. aastatel esines Brasiilia rahvaluule ajakiri piirkonnas läbi viidud uuringute suurepärase levitajana.

O 1964. aasta sõjaline riigipööre see oli lõpuks Brasiilia folkloori käsitlevate uuringute kasvus külmaveevann. Institutsionaalselt, diktatuur katkestas selles valdkonnas CDFB poolt läbi viidud tegevused ja uuringud ja jätkati alles pärast 1976. aastat. Diktatuurist alguse saanud ja CDFB (kuid mitte ainult selle vastu) suunatud repressioonide sümbol oli hoone sulgemine, milles see asus. Hoone uksel oli plakat sõnadega: "suletud, sest see on kommunistide pesa"|2|.

Alates 1990. aastatest said folklooriuuringud Brasiilias uue hoo. Suur verstapost oli VIII Brasiilia rahvaluule kongress, mis toimus Salvadoris 1995. aastal. 1951. aasta Brasiilia rahvaluulekirja põhjal andis see kongress välja uue oluliste värskendustega dokumendi.

Sellest ajast alates on määratletud, et „folkloor on kogukonna kultuuriloomete kogum, lähtudes nende individuaalselt või kollektiivselt väljendatud traditsioonidest, mis esindavad nende identiteeti Sotsiaalne "|3|. Teine oluline määratlus oli rahva pärandi säilitamise garantiid, mille andis 1988. aasta põhiseadus, artiklites 215 ja 216.

Loe ka: Moodsa kunsti nädal: üks peamisi kunstisündmusi Brasiilia ajaloos

Brasiilia folkloori ilmingud

Juuni festivalid on Brasiilia populaarse kultuuri üks traditsioonilisemaid festivale.

Kasutades 1995. aastal Brasiilia VIII rahvaluule kongressil antud määratlust, võime väita, et Brasiilia folkloor on kogukonna kultuurilooming, seetõttu võime rahvaluulesse kaasata mitte ainult rahvategelaste jutud ja lood, vaid ka muusikalised rütmid, tantsud, populaarsed festivalid, mängud jne.

Vaadake mõningaid näiteid Brasiilia folkloori ilmingutest:

• Juuni tähistamine

• Kuningate Folia

• Karneval

• Samba

• Maracatu

• Catira

• baião

• Frevo

• Nööri kirjandus

• lohe lendamise mäng

Brasiilia folkloori tegelased

Curupira ja Mula sem Cabeça on Brasiilia folklooris kaks tuntud tegelast.

Väga oluline osa meie folkloorist on meielegendid, kes tegi tegelasi ja olendidmüütiline mis kordavad Brasiilia kultuuri kujunemist mõjutanud kolme kultuuri olulisi omadusi. Vaadake mõnda neist märkidest:

• Saci-Pererê: folkloorne üksus, mis on tuntud mõnitamise pärast. Saci on väike must poiss, kes on tuntud reisijate ja maaelanike vastu trikkide mängimise eest. Tal on üks jalg ja seljas punane kork.

• Boitatá: tule madu, kes legendi järgi ründas neid, kes metsa põlema panid.

• Curupira: metsaüksus, mis on väike, punaste juuste ja jalgadega tahapoole (kontsad ettepoole). Ta oli omamoodi metsa kaitsja, mis hirmutas neid, kes seda hävitasid.

• roosa delfiin: olla tuntud Amazonase folklooris, kes legendi järgi muutis end võrgutavaks meheks, kes külastas pidusid, ahvatles ja rasestus üksikuid naisi.

• Peata mula: populaarse traditsiooni järgi võiksid kiruda naised, kes lebasid usupreestrite juures ja muutuda galopiliseks muulaks, kes laseb tule läbi pea ja kummitab neid, kes leiab.

Vaadake ka: Senhor do Bonfim: Brasiilia ühe peamise usufestivali autasu

Brasiilia folklooripäev

Baião on Brasiilia populaarse kultuuri üks tuntumaid ilminguid muusikas.

Praegu on Brasiilias Brasiilia folklooripäevaastal, mida tähistatakse aastal 22. august. Brasiilia folklooripäeva loomine toimus programmi kaudu Määrus nr 56 747, millele 17. augustil 1965 kirjutas alla tollane sõjaväe president, Humberto Castello Branco. Selle päeva loomise eesmärk oli soodustada piirkonna uurimist ja tagada Brasiilia folkloori säilimine.

22. august valiti oluliseks verstapostiks selle teadmiste valdkonna õppetöös. 22. augustil 1846 lasi inglise kirjanik ingliskeelses ajakirjas avaldada artikli, mis soovitas luua sõna “rahvaluule", Väites, et see tähendab" rahva traditsioonilisi teadmisi ".

Pildikrediit:

[1] rook76 ja Shutterstock

Hinne

|1| BRANDÃO, Carlos Rodrigues. Mis on folkloor. São Paulo: Brasiliense, 1984, lk. 31.
|2| RAHVUSLIK RAHVAKULTUURI- JA RAHVAKULTUURIKESKUS. Populaarse kultuuri teed Brasiilias. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.
|3| KIRI BRASIILIA FOLKLORE'T. VIII Brasiilia rahvaluule kongress. Juurdepääsuks klõpsake nuppu siin.

Autor Daniel Neves
Lõpetanud ajaloo

Allikas: Brasiilia kool - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/folclore-brasileiro.htm