Lo que está debidamente revisado en su esencia de la vida y de la vida cotidiana, deja de ser ORPHEU, para disfrazar mejor su título y proponerse.
Y al proponer, vincula el derecho a diferenciarse, en primer lugar, de otros medios, modos de formas de hacer arte, teniendo como Llama la atención que nuestro volumen de Belleza no sea extraño ni fragmentado, tan literario como estas dos formas de hacer revistas o periódico.
Puras y raras tus intenciones como tu destino de Belleza es el de: —¡Exilio!
Pues bien, ORPHEU, es un exiliado de temperamentos artísticos que lo quieren como secreto o tormento ...
Nuestra intención es formar, en un grupo o idea, un número elegido de revelaciones en el pensamiento o el arte, que sobre este principio aristocrático tiene en ORPHEU su ideal esotérico y el nuestro para sentir y llegar a conocer unos a otros.
Fotografía de generación, raza o media, con su mundo inmediato de exhibición, que a menudo se llama literatura y es el epítome de lo que allí se llama. revista, con la variedad a ser reducida por la igualdad de temas (artículo, sección o momentos) cualquier intento de arte - deja de existir en el texto en cuestión de ORPHEU.
¡Esto explica nuestra ansiedad y nuestra esencia! (...)”.
(Prólogo de Luís de Montalvor al primer número de la revista Orpheu, marzo de 1915).
El texto que lees ahora es el prefacio escrito por el escritor portugués Luís de Montalvor para la primera edición de Orpheu Magazine, mítica publicación literaria encargada de difundir los ideales de los primeros modernistas de Portugal. Atraídos por las corrientes estéticas europeas modernas, incluidos el futurismo y el cubismo, los escritores orfistas rompieron drásticamente con el pastismo de la poesía de carácter histórico que prevalecía en la literatura portuguesa a principios de la siglo 20.
Fernando Pessoa y Mário de Sá-Carneiro se encuentran entre los principales representantes del orfismo en Portugal
Fernando Pessoa, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raúl Leal y Luís de Montalvor fueron los fundadores de Revista Orpheu, un proyecto luso-brasileño que tuvo al escritor Ronald de Carvalho como responsable de su publicación en Brasil. Después de todo, bajo un fuerte clima de tensión, Europa estaba experimentando intensamente los conflictos provocados por la Primera Guerra Mundial, los escritores orfistas tuvieron que pretenden crear nuevas formas de expresión literaria que rompan con el estrecho panorama cultural portugués, tan marcado por el provincianismo y el apego a la Simbolismo. Los orfistas buscaron un diálogo con las vanguardias artísticas que irrumpieron en Europa a principios del siglo XX, echando un vistazo al mundo y sus innovaciones tecnológicas.
"A la dolorosa luz de las grandes lámparas eléctricas de la fábrica
Tengo fiebre y escribo.
Escribo apretando los dientes, bestia por su belleza,
Por su belleza totalmente desconocida para los antiguos.
¡Oh ruedas, O engranajes, r-r-r-r-r-r-r eterno!
¡Fuerte espasmo contenido de la furiosa maquinaria!
Rabioso por dentro y por fuera
Por todos mis nervios disecados,
¡Para todos los brotes de todo lo que siento!
Tengo los labios secos, oh grandes ruidos modernos,
De escucharte demasiado de cerca
Y me arde la cabeza de querer que cantes con exceso
Expresión de todas mis sensaciones
¡Con un exceso contemporáneo de ustedes, oh máquinas! (...) ”
(Extracto del poema “Oda Triunfal”, del heterónimo Álvaro de Campos, Fernando Pessoa. Publicado en la revista Orpheu número 1.)
Orpheu Magazine tuvo solo dos ediciones, ambas lanzadas en la primera mitad de 1915. El fracaso de la publicación se debió al fin del patrocinio (el padre de Mário de Sá-Carneiro era el mecenas involuntario de la publicación) y también al fuerte Rechazo a la crítica literaria y al público: la acogida de la revista trimestral de literatura dista mucho de ser pacífica, las ideas transmitidas en ellas desató una gran polémica en la prensa portuguesa, tan acostumbrada a los cánones literarios y cerrada a las innovaciones propuestas por el escritores orfistas. Al comprometerse con la escritura socialmente comprometida, el orfismo amplió los horizontes de una literatura cuyo El propósito fue la emoción estética a pesar de la angustia general provocada por la crisis que devastó no sólo a Europa, sino a la mundo.
salomé
Insomnio morado. La luz se arruga de miedo
Luz de luna muerta, más alma que luna...
Ella baila, cruje. La carne, alcohol desnudo,
Me contagia en un espasmo de secreto...
Todo es un capricho a tu alrededor, en sombras fatuas...
El aroma se volvió loco, de color rosa, se rompió...
Tengo frío... Alabastro... Mi alma se detuvo...
Y tu cuerpo se desliza proyectando estatuas...
Ella me llama en Iris. Nimba me esta perdiendo
Hace que mis pechos desnudos se abalancen, me hace eco en las lágrimas...
Sellos, cascos, puñales... El loco quiere morir por mí:
Te muerdes llorando, hay sexos en tus lágrimas...
Me elevo en sonido, me balanceo y me voy, y arderé
En la boca imperial que humanizó a un Santo...
(Mário de Sá-Carneiro, en 'Indícios de Oiro'. Poema Publicado en la revista Orpheu número 1).
Fue con el suicidio de Mário de Sá-Carneiro que el Orfismo llegó definitivamente a su fin. A pesar de su efímera duración, la Revista Orpheu logró su objetivo, habiendo sido crucial para la introducción del modernismo en Portugal y el desarrollo de nuevas corrientes estéticas, incluida la presencia, que, aunque contrario a los ideales orfistas, ayudó a difundir la literatura producida por los primeros modernistas y a consolidar el modernismo portugués. Gracias al orfismo, la poesía portuguesa ganó nuevos contornos al romper con el pasado histórico y presentar una poesía cuyo propósito era escandalizar y provocar a la burguesía acostumbrada al canon simbolista. También presentó un nuevo tema en el que el hombre y su asombro por existir alcanza el protagonismo.
Por Luana Castro
Licenciada en Letras
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/orfismo-primeira-fase-modernismo-portugal.htm