Tú bárbaros estaban, en la óptica griego, todos los pueblos que no hablaban el idioma griego y no compartían la misma cultura y organización de la sociedad griega. El término fue asimilado por el romanos y se convirtió en sinónimo de referirse a pueblos extranjeros de forma estereotipada.
Tú Los alemanes fueron etiquetados como bárbaros en el mundo romano.. Eran pueblos que habitaban el norte de Europa, en una región conocida como Germania. Los alemanes fueron formados por diferentes pueblos que, a partir del siglo III d. C., comenzó a migrar e invadir las tierras de Imperio Romano de Occidente.
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Origen del término bárbaro
LA palabra bárbara aparecía en el idioma griego para referirse a todos los pueblos que no hablaban el idioma griego y no compartían la misma cultura y forma de organización social y política que los griegos. Por lo tanto, el término fue utilizado por ellos para
expresa tu desprecio por otras culturas, lo que indica que no estaban lo suficientemente "avanzados".La primera mención de la palabra bárbaros (en griego, bárbaros o Βάρβαρος) conocido por haber sido registrado en el Ilíada, escrito por Homer. En esta obra, el término se utilizó para referirse al habla de los carianos (diferente del idioma de los griegos), personas que habitaban la región de Asia Menor.
Se cree que fue del siglo V a.C. C. que el término bárbaro comenzó a usarse de hecho para referirse a las diferencias entre griegos y no griegos en general, no solo al idioma. Esto se debe a que, en la cultura, además del lenguaje, se utilizó para establecer criterios de diferenciación entre griegos y no griegos.
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El término ganó un sentido estereotipado e incluso hostil de la Guerras médicas. Debido a la guerra, el extranjero, en este sentido el no griego, de hecho no fue bien recibido por los griegos. Con esto, los bárbaros se convirtieron, en la cultura griega, en sinónimo de todo lo indeseado y visto como "inculto" y "incivilizado" (entendiendo por civilización la forma de vida desarrollada por los propios griegos).
Por lo tanto, los primeras personas llamadas bárbaros en esta perspectiva griega que veía al otro como "salvaje" y "primitivo" eran los Persas. La designación, sin embargo, podría usarse para otros pueblos no griegos, como los Egipcios, usted Celtas, usted Fenicios, los tracios y muchos otros.
El término bárbaro se explica porque, en los oídos de los griegos, las lenguas de los pueblos extranjeros se entendían con un sonido similar a “bar bar bar”. Así, la palabra bárbaro se clasifica como un reduplicación onomatopática, según el investigador Ioannis Petropoulos|1|.
Con el tiempo, la palabra fue asimilada por los romanos, fuertemente influenciados por la cultura griega. Así, para ellos, la palabra llegó a usarse en el mismo sentido que los griegos. Así, todos los pueblos que no tenían cultura griega o romana eran considerados bárbaros y estereotipados como "incivilizados", "incultos", "primitivos", etc.
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Pueblos germánicos
Dentro de la historia romana, el término bárbaro se asoció directamente con los pueblos germánicos, que habitaron el norte de Europa y eso, desde el siglo II a.C. en adelante. C., se mantuvo en contacto frecuente con los romanos. Los alemanes eran entendidos como bárbaros porque hablaban diferentes idiomas y tenían una organización política, social y económica bastante diferente a la practicada por los romanos.
Para los romanos, cualquiera que viviera más allá de las fronteras de su imperio era un bárbaro. En el caso de los alemanes, esta frontera se estableció en los ríos Rin y Danubio. Todos los que habitaban las regiones más allá de estos ríos eran germánicos y, a los ojos de los romanos, bárbaros. La región más allá de estos ríos era conocida por los romanos como Alemania.
Se cree que El primer romano en identificar a estos pueblos como germánicos fue Julio Cesar, durante las guerras contra los galos. Él, en sus relatos, comenzó a referirse a los pueblos que habitaban más allá del Rin como alemán. César usó esta nomenclatura para diferenciar los cimbris y los suevos de los pueblos Celtas.
La clasificación utilizada por Julio César acabó siendo replicada por otros intelectuales romanos, como Tácito, Historiador y político romano conocido por escribir un libro que relata la forma de vida de los pueblos germánicos.
Como podemos identificar aquí, los pueblos germánicos, por lo tanto, no eran solo un pueblo, sino diferentes pueblos reunidos por los romanos dentro de un mismo grupo étnico. De hecho, hubo consanguinidad entre los alemanes, pero cada grupo organizó una gran confederación militar que formó un pueblo germánico diferente al otro.
Entre los pueblos germánicos, se pueden citar los siguientes:
- francos
- alamanes
- Visigodos
- Ostrogodos
- Vándalos
- Jutos
- Anglos
- Sajones
- Heruli
- Suevos
Los alemanes tenían mucha relación con los romanos porque mantenían con ellos contactos pacíficos y hostiles, especialmente a partir del siglo I d.C. C. A partir de entonces, especialmente en las regiones fronterizas, se produjo una gran asimilación de los pueblos germánicos, ya que los romanos les cedieron tierras a cambio de servicios militares y el mantenimiento de la paz.
Los alemanes, en general, fueron seminómadas y vivió desde pastoreo y agricultura, practicando también el comercio vendiendo esclavos, ámbar y otros tipos de mercancías y adquiriendo objetos como vidrio y metales, por ejemplo. Los alemanes tenían una organización tribal y patriarcal que determinaba que el líder sería el jefemilitar, el guerrero más poderoso.
Al contrario de lo que establecía el sentido común, los alemanes no eran pueblos que tuvieran la guerra como única habilidad. El historiador Jacques Le Goff afirmó que estos pueblos asimilaron muchas habilidades y técnicas durante sus desplazamientos.|2|. De los romanos, por ejemplo, adquirieron la costumbre de acuñar monedas.
Además, se sabe que, en algunos pueblos germánicos, existían leyes que establecía criterios para castigar a las personas que se comportaban de manera inapropiada. Estas leyes establecieron multas para las personas que cometieron un delito y criterios para la resolución de conflictos y el mantenimiento de la paz interno. Se cree que comenzaron a elaborarse a partir del siglo III d.C. C.
Sin embargo, hubo conflictos entre los pueblos germánicos, y el historiador romano Tácito registró cómo el desacuerdos entre ellos facilitó la labor de asimilación y conquista llevada a cabo por los romanos|3|.
Como se mencionó, la relación entre romanos y alemanes no siempre fue pacífica, y uno de los grandes ejemplos de esto fue el Batalla del bosque de Teutoburgo, eso sucedió en 9 d. C. En esta batalla, los romanos, liderados por Publius Quintilius Varus, sufrieron una de las mayores derrotas en la historia romana y tres legiones fueron destruidas por Arminio, líder de los cherusques.
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Invasiones germánicas
Hasta el siglo III d. C., los pueblos germánicos estaban en limas, región fronteriza del Imperio Romano. A partir de ese siglo, los diferentes pueblos germánicos comenzaron a desplazarse y migrar hacia las tierras romanas. Esto terminó precipitando el fin del Imperio Romano Occidental, ya que diferentes pueblos extranjeros se asentaron en estas tierras.
Los historiadores especulan que tres factores pueden haber sido cruciales para las migraciones germánicas. estaba el buscar tierras más fértiles y el buscar lugares con climas más suaves para que pudieran establecerse. Finalmente, el llegada de los hunos, un pueblo de Asia Central, habría sido el tercer factor. Los hunos eran temidos, y su llegada habría extendido el pánico y provocado que diferentes pueblos comenzaran a migrar para huir de ellos.
Con esto, diferentes pueblos se asentaron en diferentes lugares del Imperio Romano de Occidente. Anglos y sajones fueron a Bretaña; Los francos se establecieron en la Galia; Visigodos y suevos en la Península Ibérica; vándalos en el norte de África; Ostrogodos, en el norte de la península italiana. El establecimiento de los reinos germánicos ayudó a acelerar el proceso de asimilación cultural de romanos y alemanes que marcó a Europa en Edad Media. Si deseas profundizar en el estudio de este gran movimiento migratorio, lee: invasiones bárbaras.
Los grados
|1| PETROPOULOS, Ioannis. Deconstruyendo el concepto bárbaro con la ayuda de Kavafis. Para acceder, haga clic en aqui.
|2| LE GOFF, Jacques. La civilización del Occidente medieval. Petrópolis: Voces, 2016. pag. 23-24.
|3| GONÇALVES, Ana Teresa Marques. La construcción de la imagen del otro: romanos, alemanes en las fronteras del Imperio; un análisis de la Germania de Tácito. Para acceder, haga clic en aqui.
Por Daniel Neves
Profesor de Historia