en tus textos "Crítico para la economía política" y "La capital", Marx comienza su análisis por mercancías, ya que “La riqueza de la sociedad donde reina el modo de producción capitalista aparece como una 'monstruosa acumulación de mercancías' y la mercancía individual como su forma elemental”. La primera propiedad de esta forma está ligada a su carácter de cosa: es un objeto externo, propicio para satisfacer las necesidades y necesidades humanas. La utilidad constituye el valor de uso, vinculándose como tal a las propiedades físicas del objeto. De esta forma, el valor de uso no tiene nada que ver inmediatamente con la mano de obra humana que puede haber costado, ni con la relación social de producción, quedando así fuera de las preocupaciones de la economía política. Sin embargo, cualquiera que sea la forma social de la riqueza, siempre constituirá su contenido material. En el caso particular del capitalismo, constituye la base del valor de cambio, según la propiedad elemental de la mercancía.
Las mercancías, dice Marx, como valores de uso, son naturalmente diversas, poseen diversas cualidades, son, en resumen, incalculables. Mientras que los valores, por el contrario, son cualitativamente iguales y solo cuantitativamente diferentes y, de hecho, todos se calculan recíprocamente y se reemplazan, es decir, intercambian, son recíprocamente convertibles en ciertas proporciones y según ciertas relaciones. Los principales momentos inherentes a tal duplicidad contradictoria se manifiestan en el hecho de que, como valor, cada mercancía es simétricamente divisible: en su existencia natural, ya no lo es; como valor, cada mercancía es absolutamente igual a todas las demás mercancías de igual valor, en realidad, por el contrario, los bienes se cambiaron solo porque son diversos y satisfacen necesidades diverso; como valor, toda mercancía es universal; como mercancía real, al contrario, es una particularidad; como valor, toda mercancía es continuamente intercambiable; en cambio real, por el contrario, solo lo es en determinadas condiciones; como valor, la medida de la característica de intercambio de la mercancía está determinada por sí misma (es decir, por la cuántico del trabajo contenido en él) - en cambio real, por el contrario, es intercambiable sólo en cantidad relacionada con su calidad natural y correspondiente a las necesidades de quienes realizan los intercambios. En resumen, la mercancía es la contradicción real, sensible y materialmente existente. Él, dice Marx, “no vive en su identidad natural consigo mismo, sino dado como no igual a sí mismo, como algo diferente a él mismo”.
En última instancia, el valor de cambio aparece primero como una relación cuantitativa; es la proporción en que se intercambian bienes: x de banano = y de papel, siendo el último término el valor de cambio del banano expresado en papel. Tiene lugar, por tanto, como una determinación puramente accidental de variar en el tiempo y el espacio, de establecerse en relación con la otra mercancía con la que se puso en contacto indiferentemente. Por tanto, no hay valor de cambio inmanente a una mercancía. La última dimensión de la mercancía, el valor, surge de la relación de los valores de cambio y, por tanto, nada tiene que ver con sus propiedades naturales. Además, la tasa de cambio abstrae el valor de uso. El agente de cambio, en efecto, no tiene en cuenta el uso particular del objeto que vende, sino que lo ve como un instrumento para apropiarse del producto ajeno.
Por João Francisco P. Cabral
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Filosofía por la Universidad Federal de Uberlândia - UFU
Estudiante de maestría en Filosofía en la Universidad Estadual de Campinas - UNICAMP
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valor-uso-x-valor-troca-relacao-as-mercadorias-marx.htm
