La resistencia de los esclavos fue un respuesta a la esclavitud que fue una institución presente en la historia de Brasil por más de 300 años. La sociedad brasileña se construyó mediante el uso de trabajadores esclavos, indígenas o africanos. LA esclavitud en Brasil fue una instituciónvil y cruel quienes explotaron brutalmente el trabajo de los pueblos indígenas y africanos.
En el caso de los africanos, la esclavitud los sacó de su tierra natal y los envió a miles de kilómetros de distancia a una tierra lejana con un idioma, religión y culturas diferentes a las suyas. Fue en este contexto que millones de africanos fueron secuestrado y transportado en pésimas condiciones para ser esclavizado en Brasil. Si quieres saber más al respecto, lee el siguiente texto: trata de esclavos.
Los africanos fueron utilizados en obrasfamiliar y urbano, pero, sobre todo, se utilizaron en Agricultura, principalmente en el cultivo de caña de azúcar y tambien en el minas, cuando se descubrieron metales y piedras preciosas en Minas Gerais, Cuiabá y Goiás.
Aquellos que creen que los africanos fueron esclavizados pasivamente se equivocan, sin embargo, porque, a pesar de la falta de registros, los historiadores saben que numerosas formas de resistenciaDeesclavos fueron desarrollados. En este texto, la atención se centrará en las diversas formas de resistencia utilizadas por los esclavos africanos, a lo largo de los siglos XVI al XIX.
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Resistencia a la esclavitud
LA resistencia a la esclavitud a través de las revueltas, como señala el historiador João José Reis, no apuntó exclusivamente a la para poner fin al régimen de esclavitud, pero, dentro de la vida cotidiana de los esclavos, podría utilizarse como instrumentoennegociar. Por lo tanto, estas revueltas de esclavos a menudo buscaban corregir los excesos de la tiranía de los amos, reducir el nivel de opresión o castigar a los capataces excesivamente crueles.|1|.
Mucha gente tiene la imagen de que los esclavos africanos aceptaron pasivamente la esclavitud, pero los historiadores nos dicen que la historia fue bastante diferente y los esclavos se organizaron de diferentes formas para poner límites a la violencia a la que fueron sometidos en su vida diaria.
Entre las diferentes formas de resistencia de los esclavos, la fugas colectivo, o individual, el disturbios contra los supervisores y sus amos (que podrían o no tener el asesinato de estos), el rechazo en el trabajo, la ejecución de obra de manera inadecuada, creación de quilombos y mocambos, etc.
La resistencia contra la esclavitud ya había comenzado cuando los africanos se embarcaron en el buquesesclavistas. El riesgo de levantamientos africanos en barcos de esclavos era tan alto que los comerciantes de esclavos redujeron deliberadamente las porciones de comida para reducir las posibilidades de disturbios eso solía ocurrir cuando el barco estaba cerca de la costa.
Las revueltas de africanos en barcos de esclavos eran tan comunes que los traficantes tenían en la tripulación del barco. intérpretes que hablaba los idiomas de los africanos y podía alerta en caso de posibilidad de revuelta de prisioneros. Las revueltas, sin embargo, no se limitaron a los barcos de esclavos. Aquí en Brasil, se produjeron numerosas revueltas, como veremos.
Los historiadores señalan a menudo que los esclavos africanos eran más combativos que los esclavos criollos (nacidos en el Brasil), porque muchos de los africanos provenían de pueblos que tenían una gran historia reciente de participación en el combate y guerra. Este fue el caso de nagos y haussas. A pesar de esto, los esclavos criollos también se rebelaron, y a lo largo de nuestra historia hay innumerables ejemplos de ello.
A continuación se muestran algunos ejemplos de revueltas a lo largo de nuestra historia.
revueltas violentas
Las revueltas de los esclavos a menudo se dirigían contra sus amos y supervisores, e incluso podían resultar en su muerte.
Entre los ejemplos de revueltas violentas que tuvieron lugar, se puede mencionar una revuelta que tuvo lugar en Bahía en 1807, pero que fue reprimida antes de que comenzara. Esta revuelta fue descubierta en mayo de 1807, y los esclavos que se rebelarían planearon apoderarse de la ciudad de salvador. Además, entre los planes de los esclavos estaba el ataque a las iglesias católicas y la destrucción de imágenes de los santos.
Esta revuelta fue planeada por esclavos haussas que también planeaba establecer un lídermusulmán no puedo. También en Bahía, en 1814, los africanos llevaron a cabo otra revuelta violenta, en la que los insurgentes reunidos en un quilombo, fueron a las granjas de la región para encontrarse con esclavos que eran los esperando. Luego, comenzaron a destruir todo a su paso, incluida una aldea llamada Itapua. Finalmente fueron reprimidos y algunos de los involucrados fueron ejecutados.
Otra revuelta que estaban organizando los esclavos, pero que acabó siendo descubierta y reprimida con dureza, fue la que tuvo lugar en Campinas, en 1832. En ese momento, las autoridades descubrieron que estaba a punto de ocurrir una gran revuelta de esclavos en 15 grandes propiedades de la región. En esta revuelta, los esclavos planearon matar a sus amos para obtener su libertad.
escapa
Las fugas eran otra estrategia utilizada por los esclavos y podrían ser individual y colectivo. Las fugas individuales fueron más complicadas, porque el que las llevó a cabo solo tendría éxito si se adentraba en la maleza y sobrevivía allí.
Muchos buscaron llegar a grandes quilombos establecidos. Las fugas individuales se convirtieron en una estrategia común en el siglo XIX, ya que las fugas de esclavos eran constantes, se establecieron en grandesciudades - como Salvador - y se hicieron pasar por libertos.
Las fugas fueron una estrategia de resistencia muy común en las décadas de 1870 y 1880, debido al fortalecimiento del movimiento abolicionista. los esclavos sintieron motivado a huir ya menudo se derivaban de hechos alentados por otros esclavos que habían huido o por miembros de asociaciones abolicionistas que apoyaban a los esclavos que habían huido.
El historiador Walter Fraga afirma que, en la década de 1870, intensificaron sus fugas con el objetivo de llamar a las autoridades mediar conflictos con sus amos. Walter Fraga cita que en estas fugas los esclavos “acudieron a las autoridades policiales para pedir protección en el disputas legales, prohibir la venta […] de familiares, mediar conflictos contigo y denunciar malos tratos"|2|.
Los esclavos que huyeron y se trasladaron a las ciudades pretendían camuflarse entre la población negra actual y buscaban encontrar todo tipo de trabajo que pudiera ser ejecutado.
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Quilombos
Otra forma de resistencia de los esclavos fue con la formación de quilombos y mocambos. Ambas palabras provienen de lenguas africanas. Mocambo significa “escondite”, mientras que quilombo se usaba para referirse a un campamento militarizado. Esta estructura surgió en Brasil, a mediados del siglo XVI, y se popularizó después de la Quilombo dos Palmares.
El primer quilombo registrado, según afirma el historiador Flávio dos Santos Gomes, apareció en 1575 en Bahía.|3|. En opinión de los portugueses y los colonos, el quilombos eran básicamente agrupaciones que reunió esclavos fugitivos. Quilombos mantuvo importantes relaciones comerciales con otros quilombos y también con personas libres.
Había quilombos que sobrevivían de lo que se cultivaba y lo que se sacaba de los bosques, mientras que otros eligió sobrevivir a los asaltos y ataques contra la población libre en las carreteras o realizar ataques contra dispositivos. Los quilombos se desarrollaron en lugares aislados de difícil acceso, y la mayoría de los miembros de un quilombo eran esclavos que habían huido de la misma región o del mismo amo.
Algunos quilombos destacados en la historia de Brasil fueron los Quilombo dos Palmares, QuilombodelJabaquara, Armadillo Hole Quilombo, QuilombodelLeblon. El Quilombo dos Palmares fue el quilombo más grande en la historia de la resistencia a la esclavitud en Brasil y llegó a contar con 20 mil habitantes. Los ataques se llevaron a cabo contra este quilombo a lo largo del siglo XVII, y el último ataque, realizado en 1694, puso fin a este quilombo.
Los quilombos causaron gran temor en las autoridades coloniales y, por ello, fueron severamente reprimidos. El caso de Quilombo dos Palmares, nuevamente, fue simbólico, porque movilizó portugués y Holandeses (durante el período en el que se asentaron en Pernambuco), pero resistieron durante décadas.
Otras formas de resistencia
La resistencia de los esclavos contra su esclavitud no solo se resumió en las formas abordadas en el texto, sino que también se incluyó suicidios, abortos (para evitar que sus hijos sean esclavizados) y el simple desobediencia. En el caso de la desobediencia, Walter Fraga menciona dos casos de finales del siglo XIX que vale la pena destacar|4|:
En Engenho Benfica, en Bahía, los esclavos del conde Subaé se negaron a obedecer las órdenes del capataz de limpiar la plantación de caña. Los esclavos se negaron a trabajar durante tres días seguidos, a pesar de que fueron castigados con castigos físicos.
En el molino São Bento de Inhatá, también en Bahía, los esclavos se rebelaron contra el capataz después de que éste les exigiera trabajar el domingo (día de descanso). En la confusión, uno de los esclavos y el capataz murieron.
|1| REYES, Juan José. Revueltas de esclavos. En.: SCHWARCZ, Lilia Moritz y GOMES, Flávio (eds.). Diccionario de esclavitud y libertad. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 392.
|2| FRAGA, Walter. Encrucijada de la libertad: historias de esclavos y libertos en Bahía (1870-1910). Río de Janeiro: Civilización brasileña, 2014, p. 47.
|3| GOMES, Flávio dos Santos. Quilombos / Restos de quilombo. En.: SCHWARCZ, Lilia Moritz y GOMES, Flávio (eds.). Diccionario de esclavitud y libertad. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, p. 367.
|4| FRAGA, Walter. Encrucijada de la libertad: historias de esclavos y libertos en Bahía (1870-1910). Río de Janeiro: Civilización brasileña, 2014, p. 43.
Por Daniel Neves
Licenciada en Historia
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/a-resistencia-dos-escravos.htm
