LA lenguaje del premodernismo es coloquial, simple, híbrida, libertaria, social, crítica, regionalista, histórica, política y marginal.
Contexto histórico
El premodernismo en Brasil fue un período de transición entre el simbolismo y el modernismo que comenzó a principios del siglo XX.
En este sentido, no es considerada por los estudiosos como una escuela literaria, sin embargo, el momento tiene algunas características singulares. El premodernismo termina en 1922, cuando el modernismo comienza con el “Semana de Arte Moderno”.
En Brasil, es el momento de la reforma, con la Belle Époque (influencia francesa) y también de la agitación política con el desarrollo de varios revueltas (la guerra de la paja, la política del café con leche, la revuelta del látigo, entre otras) que cambiaron significativamente el escenario Brasileño. En Europa estaba teniendo lugar la Primera Guerra Mundial (1914-1918).
Escritores y obras
Los escritores y obras más importantes de este período son:
- Euclid da Cunha (1866-1909) y "los Sertões” (1902)
- gracia araña (1868-1931) y "Canaán" (1902)
- Lima Barreto (1881-1922) y el "Triste final de la Cuaresma de Policarpo” (1915)
- Monteiro Lobato (1882-1948) y "Urupes" (1918)
- oposición al parnasianismo
- Rompiendo con el academicismo
- Lenguaje simple y coloquial (informal)
- Descripción de paisajes y personajes
- Tema cotidiano, histórico, social
- Caracteres marginales y estereotipados
- lengua regionalista
- literatura nacionalista
sepa mas premodernismo.
Ejemplo
Para comprender mejor el lenguaje del premodernismo, a continuación se muestra un ejemplo:
Extracto de la obra “Os Sertões” de Euclides da Cunha
“¿Por qué no predicar contra la República?
Predicó contra la República; es verdad.
El antagonismo era inevitable. Fue un derivado de la exacerbación mística; una variante forzada al delirio religioso.
Pero no tradujo la intención política más pálida: el jagunço es tan inepto para aprehender la forma republicana como la monárquico-constitucional.
Ambos son abstracciones inaccesibles para él. Se opone espontáneamente a ambos. Es en la fase evolutiva donde solo es concebible el imperio de un jefe sacerdotal o guerrero.
Insistamos en esta verdad: la guerra de Canudos fue un reflujo en nuestra historia. De repente, habíamos resucitado y en armas frente a nosotros, una sociedad vieja, una sociedad muerta, galvanizada por un loco. No la conocemos. No pudimos conocerla ".
