Los indígenas brasileños forman hoy un contingente que representa alrededor del 0,47% de la población brasileña.
Según el censo del IBGE (2010), existen 896,917 indígenas en el país, de los cuales alrededor del 60% vive en tierras indígenas reconocidas oficialmente por el gobierno federal.
De este número, 324,834 viven en ciudades y 572,083 en áreas rurales. La región norte tiene la mayor población indígena del país.
Pueblos indígenas en Brasil
Según el censo del IBGE (2010), existen 305 grupos étnicos en Brasil. Entre ellos, hay dos troncos principales:
Macro-Jê: que incluyen los grupos Boróro, Guató, Jê, Karajá, Krenák, Maxakali, Ofayé, Rikbaktsa y Yatê.
Tupi: donde se ubican los Arikém, Awetí, Jurúna, Mawé, Mondé, Mundurukú, Puroborá, Ramaráma, Tuparí y Tupi-Guarani.
Las 10 principales tribus indígenas de Brasil
Según datos del Instituto Socioambiental (ISA), las tribus que más destacan por número de habitantes ellos son:
- Guaraní: Originarios de la familia lingüística tupi-guaraní, los guaraníes tienen una población de alrededor de 85 mil habitantes en el país. Viven en varios estados de Brasil y se dividen en tres grupos: kaiowá, mbya y ñadevaesse.
- Ticuna: perteneciente a la familia lingüística Ticuna, tiene alrededor de 50 mil habitantes - que viven en el Amazonas, especialmente a orillas del río Solimões. Se les considera el grupo indígena más grande que vive en la región.
- Caingang: originarios del tronco de la familia lingüística macro-Jê, los Caingangues reúnen alrededor de 45 mil personas. Están en cuatro estados brasileños: São Paulo, Paraná, Santa Catarina y Rio Grande do Sul.
- Makushi: De la familia lingüística Karib, los Macuxis se encuentran, en gran parte, en el estado de Roraima. Aproximadamente 30.000 indígenas viven en aldeas y pequeñas viviendas aisladas en todo el estado.
- Guajajara: de la familia Tupi-Guaraní, los 27 mil guajajaras existentes viven en el estado de Maranhão.
- terena: de la familia lingüística Arawak, hay cerca de 26 mil personas de esta etnia en el territorio brasileño. Se encuentran en los estados de Mato Grosso, Mato Grosso do Sul y São Paulo.
- Yanomami: de la familia lingüística Yanomami, este grupo reúne alrededor de 26 mil personas en los estados de Amazonas y Roraima.
- Xavante: originarios del tronco de la familia lingüística macro-jê, los Xavantes tienen una población de 18.000 habitantes, que se concentran en reservas indígenas en el estado de Mato Grosso.
- Potiguara: pertenecen al tronco de la familia lingüística tupí-guaraní. Las potiguaras suman unas 18 mil personas en los estados de Paraíba, Ceará, Pernambuco y Rio Grande do Norte.
- Pataxó: de la familia lingüística Pataxó, este grupo reúne alrededor de 12 mil personas en los estados de Bahía y Minas Gerais.
Cultura indígena
La cultura indígena es diversa y cada grupo étnico tiene sus propios hábitos y una forma de relacionarse con el mundo. Aún así, muchas tribus comparten formas de vida, rituales y organización social similares.
lenguas indigenas
Actualmente, hay 274 lenguas indígenas en Brasil, según el censo del IBGE de 2010. Muchos de ellos surgieron de los troncos lingüísticos Tupi y Macro-Jê.
La oralidad es algo notorio en las comunidades indígenas y gran parte de la cultura se transmite de esta forma.
Organización social en sociedades indígenas
En general, los indígenas de Brasil viven en viviendas colectivas, compartiendo chozas o malocas, generalmente de madera y paja.
Estos grandes locales no tienen divisiones y suelen albergar a varias familias.
La división de tareas es muy clara en las sociedades indígenas, por lo que los hombres se encargan de cazar, defender el territorio y construir.
Las mujeres se encargan de plantar y cosechar alimentos, además de cuidar a los niños y producir los utensilios y adornos que usa la tribu.
religión indígena
La religión indígena, a grandes rasgos, es panteísta, donde no hay una sola figura relacionada con un ser creador. En los rituales religiosos, los indios tienden a venerar a los seres ancestrales y la naturaleza.
El chamán, también llamado chamán, es responsable de mediar entre el mundo espiritual y el terrenal. Los rituales varían entre las tribus y pueden ocurrir al tomar algunas sustancias (generalmente alucinógenas), que harán la conexión entre los mundos espiritual y material.
arte indígena
El arte indígena es extremadamente rico y se manifiesta en la música, la danza, el arte con plumas, la cestería, la alfarería, el tejido y la pintura corporal.
El uso de colores y ciertos materiales está relacionado con ritos de paso, celebraciones agrícolas y cotidianas.
Entre las tribus de Brasil, podemos mencionar especialmente la cerámica Marajoara, que utiliza innumerables formas geométricas para componer los utensilios domésticos.
Historia de los indios brasileños
Los primeros habitantes de Brasil, en el momento de los descubrimientos había alrededor de 5 millones de indígenas repartidos por todo el país.
Cuando los portugueses llegaron a Brasil, encontraron una población indígena que habitaba la costa. Los indios que Cabral encontró en Bahía pertenecían al grupo lingüístico tupi.
Al principio, los contactos entre indios y blancos fueron razonablemente cordiales y marcados por el trueque, es decir, el intercambio de productos.
El trabajo de talar el palo de Brasil y preparar la madera para el envío lo realizaban los indígenas, a cambio de ropas, collares, espejos, cuchillos, sierras y hachas.
Cuando los portugueses implantaron un sistema colonial y pretendieron transformar al indio en un esclavo agrícola, los segregó en las plantaciones y los privó de la caza, la pesca y la lucha contra los enemigos. Así, estalló una guerra entre blancos e indios.
Las poblaciones indígenas perdieron sus tierras y sufrieron una progresiva aniquilación.
La capitanía de São Vicente (São Paulo), en los siglos XVI y XVII, fue el mayor ejemplo de ello. De allí partieron los estandartes de caza indios, que promovieron verdaderas guerras de exterminio.
Sociedad indígena en la época colonial
El indio brasileño vivía en un régimen comunitario primitivo, donde prevalecía la producción comunitaria.
El trabajo se dividió por sexo y edad. Las mujeres se ocupaban de las cosechas, los niños y cocinaban. Se sembraron principalmente maíz, frijoles, mandioca, ñame, camote, zapallo y tabaco.
Los hombres cazaban, pescaban, construían tabas, luchaban y preparaban la tierra para la agricultura.
Los alimentos obtenidos de la caza, la pesca, la recolección y la agricultura se compartieron entre todos los miembros de la comunidad.
Los indios vivían en chozas, donde dormían en hamacas y colchonetas. Las cabañas estaban construidas con paja o palmeras. Estaban distribuidos alrededor de un gran círculo, donde los indios tenían sus comidas y sus ceremonias religiosas.
El conjunto de huecos formaba la aldea o taba. Varias tabas formaron una tribu y un grupo de tribus formaron una nación.
Los indios adoraban a varios dioses, admitiendo una trinidad superior compuesta por Guaraci (el sol), Jaci (la luna) y Perudá o Rodá (dios del amor). El jefe religioso de la aldea era el chamán, que tenía poderes mágicos.
Adoraban las fuerzas de la naturaleza (viento, lluvia, relámpagos, truenos) y tenían miedo de los espíritus malignos.
Uno de estos espíritus malignos, por ejemplo, era el Jurupari, que provocaba pesadillas y apretaba el cuello de los niños por la noche.
El matrimonio era monógamo, aunque los jefes tenían tantas esposas como podían mantener, ya que el número de esposas era un factor de prestigio en ciertas tribus.
Cuando un joven quería casarse con una chica de otro grupo, trabajó para su futuro suegro durante un tiempo.
Para los Carajás, un joven que portaba un baúl de madera muy pesado se consideraba apto para el matrimonio, y entre las curinas, los novios debían soportar una paliza.
Antropofagia entre los indios
Cuando los indígenas necesitaban nuevos terrenos de caza, debido a la escasez de animales, o cuando querían tierras más fértiles, utilizaban la guerra.
Así se desarrolló, generación tras generación, un ideal guerrero de masculinidad, coraje y fuerza.
La antropofagia entre los indios no fue causada por la falta de alimentos. Los indios devoraban a sus semejantes por dos motivos: venganza y culto a los antepasados.
En algunas tribus también fueron devorados los miembros de la tribu que murieron de muerte natural. Creían que de esta forma asimilaban las virtudes del familiar fallecido.
Naciones indígenas en la época colonial
Desde la época colonial, ha existido un interés en conocer a los pueblos indígenas, con el fin de convertirlos en aliados contra las invasiones de otros europeos.
Así, la primera forma de entender a los indígenas fue agruparlos en grupos lingüísticos o naciones grandes, entre las que se destacaron las siguientes:
- Tupi - repartidos por toda la costa atlántica y diversas zonas del interior;
- Ge o Tapuia - vivió en la meseta central brasileña;
- Arawak - habitó en gran parte la cuenca del Amazonas;
- Karib - ocupó el norte de la cuenca del Amazonas.
Patrimonio cultural indígena
El pueblo brasileño tiene varias costumbres heredadas de los indígenas. Entre ellos destacan los siguientes:
- el uso de la hamaca;
- el uso de maíz, mandioca, guaraná y otras frutas nativas;
- el uso de diversas hierbas medicinales;
- las técnicas de fabricación de canoas, balsas y artefactos de paja y enredaderas;
- el uso de quemar los campos antes de volver a sembrar, etc.
El idioma portugués que se habla en nuestro país tiene una infinidad de palabras de origen indígena, como Iara, Jaci, Itu, Itapetininga, Anhanguera, tapioca, beiju, pamonha, comedero, puçá, arapuca, entre otros.
Los indios contribuyeron a la formación del pueblo brasileño. En la sociedad colonial, la unión entre indios y blancos - al principio ilegítima - ganó el nombre de "mameluko" o "caboclo". A su vez, la unión entre indios y negros, que se dio en menor grado, se denominó "cafuzo" o "caburé".
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