En medio de un contexto histórico-político convulso en Alemania y en el mundo, surgió el embrión de un movimiento intelectual cuya consolidación más tarde se denominó La teoría crítica. Alemania, tras la estratagema política de una derecha --concentrada en el Partido Nacionalsocialista-- marcada por el fracaso y el demérito popular, dio a la victoria sobre Hitler en elecciones directas, abriendo el camino a la persecución y destrucción de las organizaciones obreras y sus partidos representante. el ascenso de la Nazismo, la Segunda Guerra Mundial, el "milagro económico" de la posguerra y el Estalinismo Fueron los factores que marcaron la la teoría crítica sociedad tal como se desarrolló desde principios de la década de 1920 hasta mediados de la de 1970.
Bajo la iniciativa de Felix J. Weil, hijo de un comerciante de cereales que había hecho fortuna en la Argentina, se celebró la “Primera Semana Laboral Marxista” cuya prerrogativa era lanzar la noción de un marxismo verdadero y puro. Este evento dio lugar a la idea de crear un instituto permanente como organismo de investigación independiente. Este instituto se estableció con una donación de Herman Weil (Padre de Felix) y un contrato con el Ministerio. de Educación, que destacó la exigencia de que el director del instituto ocupe una cátedra en el Universidad. Se crea el Instituto de Investigaciones Sociales (como se le llamaba) y que debió llamarse Instituto del Marxismo oficialmente por una ordenanza del Ministerio de Educación en 1923, con el director Kurt Albert Gerlach, quien murió en octubre de 1923. Fue Carl Grünberg quien ocupó el cargo hasta 1930. En 1931, se creó una sucursal del instituto en Ginebra, por sugerencia de Albert Thomas (director de la Organización Internacional del Trabajo). En 1933, se estableció una oficina de veintiún personas en Ginebra, que se convirtió en el centro administrativo del instituto, que fue cerrado por los nazis. A partir de septiembre de 1933, la Escuela de Frankfurt abandonó la ciudad de Frankfurt y formó departamentos en Francia y Suiza. Cabe señalar aquí que sin la consolidación del instituto no habría sido posible que la Escuela de Frankfurt, y este desarrollo tuvo lugar solo después de la salida (obligatoria) del instituto de Frankfurt; aunque el término "Escuela de Frankfurt" se instituyó solo después del regreso del instituto a Alemania en 1950.
En cuanto a la terminología, existe un problema tradicional, ya que "escuela" notifica a un cuerpo intelectual cuyos miembros se enfocan en la misma línea de pensamiento, en el caso del la teoría crítica, a partir de la misma evaluación social crítica de la política actual, que no se puede determinar verdaderamente al observar las teorías de sus integrantes. LA la teoría crítica se volvió legítimo como tal después de la publicación de la obra "Teoría tradicional y teoría crítica " por Max Horkheimer, en el Journal of Social Research entre 1932 y 1942. Se sabe que Horkheimer fue el principal responsable de la consolidación de la escuela, no solo por su posición intelectual y política en el ámbito de la Universidad de Frankfurt, pero, sobre todo, por su situación financiera que le garantizaba una gran logros.
En esta línea, se conformó una comunidad de pensadores críticos de la sociedad, a partir de su condición subordinada a un proceso de dominación, utilizando el marxismo heterodoxo para fundamentar sus críticas. El Instituto de Investigaciones Sociales tuvo como miembros a Pollock, Wittfogel, Fromm, Gumperz, Adorno, Marcuse y otros que comenzaron a contribuir con artículos, ensayos y reseñas a la revista. Muchos de los ensayistas, como Walter Benjamim, Marcuse y Adorno, solo ingresaron al instituto durante su emigración a Estados Unidos.
Finalmente, a partir de 1931, bajo la dirección de Horkheimer, se produjo un cambio importante en la revista: la hegemonía de los estudios económicos se dio, en este momento, a la filosofía. Fue, por tanto, en esta línea que se orientó la comprensión de la identidad del proyecto de la Escuela de Frankfurt, ya que a la hora de abordar problemas En historia, política o sociología, los autores recurrieron constantemente a Platón, Kant, Hegel, Schopenhauer, Bergson, Heidegger y otros.
Por João Francisco P. Cabral
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Filosofía por la Universidad Federal de Uberlândia - UFU
Estudiante de maestría en Filosofía en la Universidad Estadual de Campinas - UNICAMP
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-escola-frankfurt-introducao-historica.htm
