Uno de los eventos que impulsó la golpe militar Abril de 1964 fue a Marcha familiar con Dios por la libertad, compuesto principalmente por mujeres Los católicos, que deambulaban por las calles de São Paulo días antes del golpe, el 19 de marzo de 1964, y ofreció un argumento a favor de los grupos políticos y económicos militares y conservadores para la deposición del gobierno de João Goulart. Según los organizadores de la marcha, Jango, como se conocía al presidente, sería el representante de los intereses del comunismo a implementarse en Brasil, especialmente después de las Revoluciones. chino (1949) y cubano (1959).
Los carteles pedían respeto por la democracia y las instituciones, como: “Diputados patriotas, la gente está con ustedes"; “Basta de payasadas, queremos un gobierno honesto"; "La mejor reforma es el respeto a la ley."; "Senhora Aparecida ilumina a los reaccionarios". De esta forma, crearon una situación contradictoria, como señalaron los manifestantes de la Marcha por la Familia con su
consignas por la ruptura del régimen democrático, ya que pidieron el juicio político de Goulart y se opusieron a las medidas del presidente, inicialmente elegido vicepresidente, pero que asumió el cargo más alto en el estado después de la renuncia de Jânio Imágenes en 1961.Los argumentos religiosos en defensa de la familia y los valores cristianos expuestos en la Marcha, contra el supuesto comunismo del presidente, fue un ágil y directo al mitin realizado por João Goulart y sus simpatizantes, realizado en la estación Central do Brasil, en el centro de Río de Janeiro, el 13 de marzo, 1964. En este mitin, Goulart presentó su plan económico denominado Reformas Básicas, en el que indicó la necesidad de reforma agraria y la intención de nacionalizar las empresas petroleras privadas, entre otras medidas popular.
Pero la acción de la Iglesia Católica y sus fieles no se limitó a estas manifestaciones callejeras, como durante la vigencia de la El régimen dictatorial ocurrió la misma situación que afectó a otros espacios institucionales, con una fuerte polarización política interno. El resultado fue una acción de denuncia de los participantes de la iglesia ante el gobierno militar, cuyo resultado en muchos casos fue el encarcelamiento y la tortura.
La situación no fue exclusiva de la Iglesia Católica, también ocurrió en algunas Iglesias Evangélicas, como lo demuestra el primeras investigaciones realizadas por la Comisión de la Verdad, instituida por el Gobierno Federal a fines de la década de 2000. Según Paulo Sérgio Pinheiro, la Comisión de la Verdad investigará tanto los casos de denuncias de militantes políticos al régimen y los casos de resistencia en todas las iglesias que aparecen en el documentos.
Uno de los casos de denunciantes investigados por la Comisión de la Verdad y que han salido a la luz es el de Anivaldo Pereira Padilha, miembro de la Iglesia Metodista de São Paulo. Según un informe de ISTOÉ Independiente, Anivaldo era estudiante de ciencias sociales en la Universidad de São Paulo (USP) y fue denunciado a la policía por los hermanos José Sucasas Jr. e Isaías Fernandes Sucasas, pastor y obispo metodista de la iglesia a la que asistió, debido a sus cargos. políticos.
Los jóvenes bautistas, metodistas y presbiterianos, especialmente, que profesaban ideales liberales fueron perseguido internamente en las iglesias por líderes conservadores que vincularon el conflicto de la Guerra Fría con problemas religioso. Esta razón llevó al pastor bautista Enéas Tognini a convocar un día de ayuno y oración para los evangélicos para evitar que Brasil se convierta en un país comunista. Se alineó con los militares, sin arrepentirse después: “Salvaron a Brasil del comunismo”.
Este y otros casos pasaron a ser de conocimiento público debido principalmente a documentos recopilados por la Proyecto Brasil: Nunca más, enviado a Suiza, para evitar su destrucción en Brasil. Fueron presentados ante el Consejo Mundial de Iglesias en Ginebra, lo que demuestra que las posiciones dentro de las iglesias no eran solo a favor de los militares. Sin embargo, desde el 14 de junio de 2011, están nuevamente en Brasil para esclarecer hechos oscuros del período.
Por Tales Pinto
Licenciada en Historia
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/igrejas-ditadura-no-brasil.htm
