Existe una relación entre la política y la educación en la antigua Grecia. A Política de Aristóteles, el hombre se define como un ser civil que por naturaleza es llevado a vivir en sociedad. El hombre sólo tendrá vida plena si se inserta en una ciudad-estado, ya que esta es una condición indispensable para su existencia. LA polis es un organismo vivo, cuyo propósito es asegurar las necesidades materiales para la supervivencia del hombre y una mejor vida intelectual. Por tanto, cada individuo tiene su fin último vinculado a Polis, ya que es dentro de este que se determinarán sus actividades. Existe una unidad orgánica entre la naturaleza política del individuo y el estado.
Dentro de esta fisiología política de Aristóteles, la educación es capaz de desarrollar las condiciones necesarias para la seguridad del régimen y para la salud del Estado. Es la educación la que aporta unidad orgánica al Estado; debe ocupar toda la vida del ciudadano, desde su concepción. Solo los capaces de legislar deben contribuir a la educación. Por tanto, la educación no se puede descuidar, quedando en manos de cada ciudadano. Es responsabilidad del legislador, el único que puede establecer leyes y principios generales. Sólo a través de la educación el hombre desarrollará lo que Aristóteles considera más importante de las ciencias, precisamente porque su objeto es el bienestar común, es decir, el Política. Dicha educación se promoverá a través de un conjunto de actividades pedagógicas coordinadas, con miras a una ciudad perfecta y un ciudadano feliz.
Las funciones del legislador son:
- Guiar a los ciudadanos a practicar las virtudes;
- Cuida la educación de los jóvenes;
- Establecer leyes que promuevan la educación acorde con la moral y vinculada a la vida política del Estado, que establezca el equilibrio político dentro del mismo;
- Hacer de la educación un asunto público;
- Promover el fin del individuo que debe coincidir con el fin del Estado.
El Estado, con la ayuda de los padres, buscará la realización del bien político a través de la educación familiar, privada y pública, de acuerdo con los siguientes períodos de instrucción:
- Período de procreación y prenatal, en el que se cuida la alimentación de las embarazadas;
- Nutrición (1 año), primera infancia (de 2 a 5 años), primera infancia (de 5 a 7 años), en las que el niño debe acostumbrarse al movimiento y las lecciones;
- Educación (de 7 a 14 años), adolescencia (de 14 a 21 años), basada en la literatura y la ciencia;
- Y la mayoría de edad, en la que se prestará el servicio militar hasta los 35 años.
Después de este período, el hombre bien entrenado podrá legislar, ya que ya ha demostrado tener control sobre sí mismo y las necesidades de la ciudad. Para Aristóteles, la felicidad se define en una acción perfecta y en el ejercicio de la virtud. La felicidad del Estado está ligada al conocimiento y la voluntad de los ciudadanos. Es la actividad hacia la que tiende la virtud, es el resultado de la virtud humana y, como tal, pertenece a la categoría de los bienes divinos por excelencia. Es una actividad que tiene su propio fin, mientras que otras tienden hacia él.
La virtud es la condición necesaria para alcanzar la felicidad. No es un instrumento, sino un hábito voluntario, consecuencia de la práctica que debe ser fomentada por la educación. Existe una dicotomía sobre el alma en este sentido:
- La parte racional (lógica), que divide la razón teórica de la razón práctica y
- La parte privada (sentimiento, sentimientos, pasión) que debe obedecer a la lógica.
La educación debe considerar las divisiones del alma, cultivando acciones que correspondan a la parte superior del alma. Así también surge la división de virtudes. Son ellas:
- Intelectuales: sabiduría, inteligencia, sentido común, justicia;
- Moralejas: generosidad y templanza.
Los primeros están vinculados a la docencia y, por tanto, necesitan experiencia y tiempo. El segundo proviene del hábito y no es innato. Las virtudes, por tanto, son cualidades del alma que sólo se adquieren mediante la actividad y el esfuerzo, y aquí es precisamente donde entra en juego la educación.
Por João Francisco P. Cabral
Colaborador de la escuela Brasil
Licenciada en Filosofía por la Universidad Federal de Uberlândia - UFU
Estudiante de maestría en Filosofía en la Universidad Estadual de Campinas - UNICAMP
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm
