Cuando estudiamos el desarrollo del mundo griego, nos damos cuenta de que la variedad de pueblos que se extendieron a lo largo del accidentado terreno de Hellas son responsables de la formación de muy peculiar. En cada una de las ciudades-estado tenemos instituciones, transacciones comerciales, jerarquías sociales y otros hábitos que definen la singularidad de cada foco de ocupación en esta gran región.
Generalmente, las ciudades-estado de Esparta y Atenas sirven como parámetros para comprender esta naturaleza diversa. En muchos libros de historia incluso encontramos algunas tablas resumen en las que se colocan en paralelo las características de estas dos culturas para demostrar los profundos cambios entre ellas. A pesar de su aspecto didáctico, estos esquemas terminan generando algunas percepciones incoherentes sobre estas ciudades.
Al valorar la formación intelectual, a algunos lectores se les hace creer que los atenienses estaban "más desarrollados" que los miembros de la sociedad espartana. Además, el laconismo (hábito de expresarse en pocas palabras) que practican los espartanos también refuerza este tipo de juicio. Sin embargo, cuando discutimos el papel que juegan las mujeres en cada una de estas ciudades-estado, vemos que esta noción resulta ser completamente errónea.
Entre los atenienses, aunque fueron los creadores de la democracia, notamos que el papel de la mujer se redujo. Criadas para ser dóciles y reservadas para el mundo doméstico, las mujeres atenienses fueron subyugadas por su padre hasta que él eligió con qué hombre podía casarse. Después del matrimonio, se asignó la sumisión femenina al marido. Incluso después de las reformas políticas, las mujeres no participaron en los temas políticos por considerarse inadecuadas para este tipo de tareas.
En el mundo espartano, esta posición era bastante diferente. Reforzando su carácter militar, los espartanos creían que las mujeres debían estar preparadas físicamente para que pudieran dar lugar a individuos idóneos para componer el ejército de esa ciudad. Por lo tanto, era común que estas mujeres participaran en juegos y otros tipos de actividades deportivas. Además, podían controlar las finanzas internas y participar en reuniones públicas relacionadas con la vida política espartana.
A través de este interesante ejemplo, podemos ver que la jerarquía de estas dos civilizaciones no trata de manera coherente con las peculiaridades de cada ciudad-estado. De hecho, estos criterios de “mejor” y “peor” terminan simplemente reproduciendo lo que se aplica a los valores de quienes observan cada una de las antiguas ciudades griegas. Así, debemos darnos cuenta de que las diferencias entre cada una de las culturas concebidas en la Antigua Grecia no tienen nada que ver con este tipo de parámetro integral.
Por Rainer Sousa
Licenciada en Historia
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/atenas-esparta-as-mulheres.htm
