O maracatu Es una manifestación cultural compuesta por música, danza y otros elementos culturales traídos por los esclavos del continente africano. Su aparición se produjo en período colonial brasileño, en el estado de Pernambuco.
La realización del maracatu se diferencia en dos tipos: maracatu nación o baque virado y maracatu rural o baque suelto.
La palabra maracatu se origina de los términos maraca, que significa instrumento de percusión indígena, y catú, que significa “bueno/hermoso” en tupí.
El 1 de agosto se celebra el Día Nacional del Maracatu. La fecha tiene como objetivo fortalecer la tradición cultural y es un homenaje al natalicio del maestro Luiz França, quien estuvo a cargo de comandar el Maracatu Leão Dourado durante 40 años.
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Resumen sobre maracatu
Maracatu surgió en el siglo XVIII en el estado de Pernambuco, durante el Brasil Colonial.
La manifestación está relacionada con aspectos culturales traídos por los esclavizados del continente africano, siendo una reformulación de la coronación de reyes y reinas congoleños.
Surgió como una forma de resistencia de los pueblos esclavizados contra los colonizadores portugueses.
Hay dos tipos de manifestación de maracatu: la nación o baque virado y la rural o baque suelta.
La Nación Maracatu es la más antigua y representa la coronación de reyes y reinas africanos.
El maracatu rural, por otro lado, comenzó a ser practicado por trabajadores rurales en los ingenios de caña de azúcar.
Origen e historia del maracatu
Maracatu es una manifestación cultural que surgió en estado de pernambuco en el siglo 18 durante el período colonial brasileño.
Los negros esclavizados que venían del continente africano trajeron diferentes tradiciones culturales de las más diversas etnias. Los elementos culturales del Congo son uno de ellos. La tradición del Congo destaca la coronación de reyes y reinas y se expresa a través de bailes y en referencia a prácticas religiosas, guerras y festivales comunitarios.
Con el paso del tiempo, se desarrolló un proceso de alejamiento de los aspectos originales de las coronaciones del Congo y una formulación de elementos culturales a través de un mestizaje.
En este contexto nació el maracatu. el maracatu reinterpreta la coronación de reyes y reinas africanas. Los primeros registros de la práctica son de 1711.
![Bloque Maracatu en la ciudad de Olinda, en Pernambuco. [2]](/f/1a0f21f4edd737b4c26eda4cbe90cb77.jpg)
Esta expresión es reconocida como un mecanismo de resistencia por parte de los esclavizados. en relación con la opresión de los colonizadores portugueses.
después de la final de esclavitud en brasil a fines del siglo XIX, el maracatu comenzó a insertarse paulatinamente como parte de las celebraciones del carnaval en la ciudad de Recife.
La popularización del maracatu en otras regiones brasileñas ocurrió en la década de 1990. Este proceso se intensificó con la acción de algunos grupos como el Movimiento Negro Unificado y la Nación Leão Coroado (uno de los más tradicionales de Recife).
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tipos de maracatu
Maracatu está formado por música folclórica brasileña, movimientos de danza y elementos de referencia a los cultos religiosos. Los trajes que utilizan los practicantes hacen referencia a las culturas africana, indígena y portuguesa.
La manifestación se diferencia en dos tipos de celebración, siendo la nación maracatu o baque virado y la campesina maracatu o baque suelto. Vea sobre ellos a continuación.
→ Maracatu nación o baque virado
Maracatu Nação o Baque Virado y el tipo más antiguo y se caracteriza por la representación de un cortejo real juntoO a un grupo de percusión. Elementos mágicos y religiosos de la cultura pernambucana componen este tipo de maracatu. Las religiones terreiros, como el candomblé (o xangô), la jurema y la umbanda, se relacionan con esta expresión.
El significado de naciones se refiere a la forma en que las personas esclavizadas se organizaron o fueron organizadas por las autoridades coloniales. El nombre de la nación está relacionado con el origen de sus miembros, por ejemplo, la nación de Cabinda y Angola.
Los grupos de la Nación Maracatu provienen de comunidades periféricas de la región metropolitana de Recife.
![Presentación de la Nación Maracatu en la ciudad de Olinda, en Pernambuco. [3]](/f/cbfead6ebb97b6cf55d741e2f6c964f4.jpg)
En 1955, César Guerra Peixe sistematizó la práctica de la nación maracatu en la obra Maracatus do Recife. Desde entonces, la publicación se ha convertido en una referencia para la manifestación. El maestro César fue el primer investigador en hablar sobre la distinción entre los dos tipos principales de maracatu.
◦ Personajes y elementos de la Nación Maracatu
La presentación de la Nación Maracatu se compone de diferentes personajes y elementos. De ese modo, O el comienzo de la procesión está marcado por el carro de ala abierta que lleva el símbolo del grupo.
En seguida, un portaestandarte (vestido como luís XV)conducir una pancarta, que tiene el nombre de la asociación y su fecha de fundación.
Las damas del palacio vienen después esgrimiendo las calumnias, que son muñecos que representan a los antiguos ancestros (orixás). Las damas de palacio deben cumplir ciertas tareas religiosas para poder portar este objeto. Tanto estas mujeres como las muñecas simbolizan el axé del grupo.
El caboclo Arreaiamar también participa en la inauguración del desfile. Es un personaje indígena que porta un arco y una flecha, llamado preaca, y porta un gran tocado con plumas. Sus pasos mezclan movimientos de baile caboclinho con frevo.
Además de estos, otros personajes que participan en la presentación de maracatu son los siguientes:
Señoras delanteras: llevan flores o trofeos de competencias anteriores de maracatu. Su ropa tiene características de origen europeo.
Ala Orixá: actuar durante la presentación.
Ricas baianas: visten faldas amplias, algunas con trajes que recuerdan a los axós, usados en terreiros.
Baianas de Cordón o Catirinas: acompañan la procesión a los costados y visten trajes elaborados con algodón floreado.
Lanceros: guardias que protegen simbólicamente a la reina y al rey.
pareja real: visten trajes muy bien trabajados adornados con bordes de lentejuelas, aplicaciones de piedras y aljofres. El rey y la reina están protegidos por el palio (símbolo de la realeza) y por pajes, porta abanicos, portalámparas y la guardia real.
Barrio de los Esclavizados: llevan consigo herramientas de trabajo, como guadañas, azadones y palas.
También es importante destacar la existencia del batuque. El batuque es el conjunto de instrumentos de percusión que produce el efecto musical del maracatu.. Se toca durante toda la procesión.
![Batuque integrantes de un grupo nacional maracatu en la ciudad de Olinda, Pernambuco. [4]](/f/367b1ff5415ac5f292cfac912811a0cf.jpg)
La práctica de la nación maracatu, al involucrar aspectos étnico-raciales y culturales, ha contribuido al desarrollo de políticas públicas para promover la igualdad racial.
La tradición del maracatu involucra, además de la presentación de la propia procesión, todo el proceso de producción y preparación para la práctica. Los grupos forman comunidades que comparten entre ellos formas de hacer y conocimientos sobre las tareas de confección de vestuario e instrumentos musicales.
El lenguaje musical de la Nación Maracatu expandido no solo para otros estados brasileños así como para otros países, como Alemania, Canadá y Estados Unidos.
En este proceso de expansión, la práctica llegó a ser reconocida como un grupo de percusión. Estos grupos están compuestos en su mayoría por personas blancas y comenzaron a surgir a fines de la década de 1990.
→ maracatu rural o golpe suelto
El maracatu rural o baque suelto, también conocido como orquestal, es tradicional de la Zona da Mata, ubicado en el norte del estado de Pernambuco.
El origen de este tipo de maracatu está asociado a los ingenios de caña de azúcar.. La manifestación comenzó a ser practicada por trabajadores rurales que trabajaban en la siembra y corte de caña de azúcar.
![Actuación de maracatu rural durante el Carnaval en Recife. [5]](/f/868eaced947d15ba8f43e6069e631a8d.jpg)
Frente al contexto de violencia vivido por estos campesinos, el maracatu rural surgió como un forma de expresar la libertad y cuestionar el autoritarismo de los hacendados.
En cuanto a los personajes y elementos de este tipo de maracatu, el protagonista del maracatu rural es el caboclo de lanza. El traje llama la atención y realiza movimientos con lanzas en diferentes direcciones. Además de los caboclos de plumas, existen baianas y las ramo damas.
Los personajes forman dos círculos.. Los caboclos de lance forman un círculo más grande y exterior. En un círculo más pequeño, están las baianas y las damas con un ramo.
En el centro están la corte, los caboclos en plumas y el estandarte.. El caboclo de pena, también conocido como arreia-má (que significa “el que quita el mal”), es un elemento figurativo del catimbó.
Importante:Las sambadas son conocidas como la reunión de dos grupos de maracatu. En ellos, los maestros se baten a duelo con pasajes poéticos improvisados. La disputa está marcada por un momento de relajación y ligereza entre los presentes.
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instrumentos de maracatu
Mira qué instrumentos de maracatu son:
Herramientas: grandes tambores que están cubiertos con pieles por ambos lados. Están formados por un sistema de atado de cuerdas que conduce su afinación. Son diversos en tamaño, función, efecto de sonido y materiales de fabricación. Ejemplos son madera contrachapada y macaiba.
gongue: instrumento de percusión fabricado en hierro que mide de 20 a 30 cm. La estructura está formada por una especie de campana de boca achatada y fuste.
caja de guerra: tambor cubierto con pieles en ambos lados que produce un sonido de tamborileo.
Ganza: está formado por un tubo de metal o plástico que forma un sonajero. Su sonido es producido por granos de cereal o arena colocados en el compartimiento interno.
Xequerê o agbe: es una calabaza rodeada de cuentas. Tiene una función complementaria al batuque y similar al ganzá.
Atabaque: Es un tambor cilíndrico bajo de origen africano muy común en el candomblé.
créditos de imagen
[1] Érica Catarina Pontes / Shutterstock
[2] Tetraktys / Wikimedia Commons (reproducción)
[3] Laila Santana / Alcaldía de Olinda / Wikimedia Commons (reproducción)
[4] Pajarito / Ayuntamiento de Olinda / Wikimedia Commons (reproducción)
[5] Elysangela Freitas / Shutterstock
Por Lucas Alfonso
Periodista
