Las Reducciones de Guairá se ubicaron al oeste del actual estado de Paraná. Estas tierras fueron ocupadas por Encomiendas y por las ciudades españolas de Ciudad Real (1550), Vila Rica do Espírito Santo (1570) y Copacabana. Las encomiendas consistían en: encomiendas que los indígenas prestaban servicios a los terratenientes, a cambio de protección y catequesis.
En este lugar existía una ruta comercial por tierra, por el antiguo camino indio, desde São Vicente, por el Altiplano hasta São Paulo, siguiendo por Vila Rica, hasta Ciudad Real.
Los españoles de Vila Rica y Ciudad Real intermediaron la venta de nativos a los paulistas, cambiándolos por herramientas, mermelada, azúcar, vino y telas. La ruta continuó hasta Asunción en Paraguay. Y por ella se hizo el contrabando de Perú y Prata do Potossi.
Otra ruta siguió el río Tiête y el río Iguatemi, de donde parte un sendero para Cuiabá y otro para Asunción. Y un tercero, por mar desde São Vicente hasta la isla de Santa Catarina, pasando a tierra firme y subiendo por el sendero. indígena del río Iguazú, lindando cerca de su desembocadura, desde donde se dirigía al escalón sobre el Sete Quedas, llegando Suposición.
La esclavitud nativa fue un buen negocio porque los holandeses atacaron y tomaron Pernambuco y Angola, controlando el comercio de esclavos. En el período de la Unión Ibérica, los indígenas sustituyeron a los negros en las plantaciones de Bahía y Baixada Fluminense. La esclavitud indígena estaba prohibida, por lo que fueron etiquetados como negros fugitivos cuando llegaron a São Paulo.
Después de que los paulistas exterminaran a la población indígena en la costa de Santa Catarina, las “malocas”, expediciones de caza de indios paulistas, comenzaron a devastar la región de Guairá. Los nativos se escondieron en el bosque. Los españoles pidieron al obispo de Tucumã misioneros para reducirlos.
La reducción protegió a los nativos tanto de los enmiendeiros españoles como de las malocas paulistas, porque los jesuitas los entregaron a la esclavitud.
Los españoles utilizaron esta mano de obra para trabajar en las hierbas autóctonas. El trabajo en las hierbas consumió a miles de indígenas, que cargaban cargas mayores que su propio peso, muriendo por abuso y falta de comida.
José Catalino y Simão Masseta, en 1609, penetraron en Guairá y en 1610 fundaron las Reducciones de N. Sra. De Loreto y de San Inácio. Entre los ríos Tibaji e Iguaçu, aparecieron otras 13 reducciones de 1622 a 1629.
Con el fin del tráfico de esclavos nativos debido a la acción de los misioneros, los paulistas se unieron en empresas con la venta de acciones, para preparar a los pueblos indígenas de Guairá. Estas sociedades organizadas en el Ayuntamiento de São Paulo, fueron denominadas “Bandeiras”, por su organización militar.
Los primeros ataques a las reducciones de Guairá los llevaron a cabo las banderas lideradas por Manuel Preto. En 1623, él y su hermano, Sebastião Preto, prepararon una expedición que dejó São Paulo prácticamente despoblado de hombres. El ataque dejó cerca de 3.000 cautivos, que fueron llevados a las fincas de Planalto y a otras plazas.
En 1968, las reducciones de Guairá fueron arrasadas y reducidas a cenizas. Una bandera formada por noventa mestizos y más de 2.000 nativos tupis salió de Vila de São Paulo, encabezada por Antonio Raposo Tavares.
Con el apoyo del gobernador paraguayo D. Luiz de Cespes Xerias, gobernador de Paraguay, que era socio del concejal y bandeirante Raposo Tavares, los españoles atacaron las reducciones para capturar a los nativos y venderlos a los bandeirantes.
Los nativos se rebelaron, alentados por los chamanes enemigos de los misioneros. Los pioneros encarcelaron y llevaron a 18 mil nativos a São Paulo. Los misioneros Simão Masseta y Justo Macilla siguieron la bandera, recogiendo a los niños que dejaron en el camino los paulistas. Cuando los sacerdotes llevaron a los niños al próximo campamento, los paulistas ordenaron la matanza de los inocentes, porque retrasaron el viaje de las madres. De Guairá a São Paulo dejaron un rastro de sangre.
Los sacerdotes quedaron impactados por la alegría que esta expedición fue recibida en São Paulo. Uno de ellos escribió: “¡Toda la vida de estos bandidos va al sertão, trayendo prisioneros [los indios] con tanta crueldad y violencia para venderlos como cerdos!
El padre Ruiz de Montoya reunió a 12.000 indígenas y en más de 700 canoas, navegando por los ríos Paranapanema y Paraná, llegando sólo 4.000 a la Argentina actual, donde se concentraron en las nuevas reducciones de N. Sra. Loreto y San Inácio.
Estos guaraníes fugitivos aumentarían luego la demografía de la región de Tape (Uruguay).
Cita extraída del texto: HOOMAERT, Eduardo & PREZIA, Benedito. Brasil indígena: 500 años. São Paulo: FTD, 2000.
Este texto es de Patrícia Barboza da Silva
Referencias bibliográficas:
FLORES, Moacyr. Historia de Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Nueva Dimensión, 1996. 5ª ed.
HOOMAERT, Eduardo y PREZIA, Benedito. Brasil indígena: 500 años. São Paulo, FTD, 2000.
QUEVEDO, Julio. Rio Grande do Sul Aspectos de las Misiones. Porto Alegre, Martins Livreiro-Editor, 2a ed, 1997.
Regional de Brasil - Historia de Brasil - Escuela Brasil
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/reducoes-guaira.htm
