En el universo de los orixás, observamos que muchas de estas deidades son reconocidas por algunos comportamientos que tienen la importante función de acercarlas a los seres humanos. La ira, la envidia, la pasión pueden ser algunos de los sentimientos perceptibles en la aprehensión de las narraciones míticas que construyen un universo de significados para estas entidades espirituales.
En contraste con esta faceta humanizada, existen otros orixás con poderes que refuerzan una relación de desapego y muchas veces de miedo. Como un orixá de enfermedades, Omolu es visto con gran cuidado por los practicantes de las religiones afrobrasileñas. Después de todo, esta deidad tiene un gran poder para intervenir en la vida dominando los territorios de curación y enfermedad.
La proximidad de Omolu a las enfermedades se puede ver en una de sus representaciones de imágenes más recurrentes. Debido a que lleva en su cuerpo las heridas de las enfermedades que tiene, Omolu aparece completamente cubierto por un enorme sombrero hecho con las fibras desmenuzadas de la palma aceitera. Además de esta imagen, Omolu también es reconocido por los nombres de Obaluaiê y Xapanã.
Aunque está cerca de los reinos de la muerte, las ofrendas reservadas para Omolu no se hacen en los cementerios. Generalmente, parte del universo ritualista de este orixá se desarrolla en lugares poco iluminados, cuevas y troncos de árboles que ya han muerto. El alimento más asociado a Omolu son las palomitas de maíz, en las que se mencionan las diversas marcas que dejó la viruela en su cuerpo.
En Brasil, este orixá se asocia comúnmente con las imágenes de São Roque y São Lázaro. El primer santo tiene ligado su martirio a una vida dedicada al tratamiento de los afectados por los males de la Peste Negra. Por otro lado, San Lázaro aparece vinculado a Omolu por haber sido resucitado por Jesucristo a pesar de que estuvo varios días sepultado.
Por Rainer Sousa
Licenciada en Historia
