A lo largo de su trayectoria, la Iglesia cristiana jugó un papel importante en la difusión y expansión del cristianismo por los vastos territorios dominados por la población romana. Inicialmente, como bien sabemos, los cristianos predicaban el cristianismo, incluso con la persecuciones llevadas a cabo por los romanos que se oponían ferozmente al contenido de las creencias diseminado. Con el crecimiento de la religión, el Imperio Romano terminó revirtiendo esta situación al oficializar el cristianismo, y a partir de eso Así, observamos la configuración de una jerarquía que luego consolidaría la presencia de la Iglesia como institución. interino.
Entre los siglos III y IV, la Iglesia cristiana llevó a cabo la difusión del cristianismo con el apoyo del Imperio. Romano, que ofreció enormes facilidades para que poblaciones enteras se volvieran paulatinamente hacia el nuevo religión. Sin embargo, esta situación se transformó con el advenimiento de las invasiones bárbaras, que trajeron una variedad de pueblos, culturas y creencias a los antiguos dominios imperiales. A partir de entonces, se deberían idear diferentes estrategias para que los clérigos cristianos pudieran penetrar en los reinos bárbaros recién formados y, de tal manera, asegurar la supervivencia de los religión.
Inicialmente, vemos que la acción de la Iglesia se centró en la formación de monasterios en las regiones rurales, en la promoción de estrategias que acercar a los clérigos a los monarcas y mejorar la formación de miembros cristianos que promuevan el diálogo con las poblaciones paganos. Sin embargo, debemos enfatizar que este proceso de diálogo con los pueblos bárbaros sucedió mucho más como resultado de prácticas que no solo presentaron un nuevo religión, pero también puso en boga diversos hábitos, instituciones y modelos de la propia cultura clásica que se mostró viva, a pesar de la crisis Romano.
De ninguna manera, no podemos señalar que tal experiencia fue decisiva para la cultura de que los pueblos bárbaros desaparezcan o que la Iglesia centre radicalmente sus esfuerzos en este objetivo. Al mismo tiempo que tuvieron lugar las conversiones, el proceso de unificación de tribus en reinos unificados, el nuevo Las rivalidades experimentadas y la modificación de las estructuras sociales bárbaras también actuaron en la formación de un nuevo mosaico cultural. Con esto, nos damos cuenta de que la cristianización u occidentalización de los bárbaros estuvo lejos de configurar un tipo de transformación histórica impuesta desde arriba.
Con el tiempo, podemos ver que las formas de representación de la fe cristiana, la organización de calendarios, el reconocimiento de la santidad de algunos individuos y la formación de movimientos heréticos nos indicaron un movimiento de penetración de la cultura bárbara hacia el Cristiandad. Por otro lado, la consolidación de la jerarquía, el mantenimiento de importantes vestigios de la cultura grecorromana y el poder de movilización de la Iglesia indicaron la dirección opuesta de esta relación. Con esto, nos damos cuenta de que las negociaciones e intercambios culturales son mucho más efectivos para que podamos ver el mundo formado por bárbaros y cristianos a lo largo de la Edad Media.
Por Rainer Sousa
Licenciada en Historia
