O movimiento de palo de brasil fue un proyecto artístico-literario inserto en el primera fase del modernismo brasileño (1922-1930). Su creador fue el escritor Oswald de Andrade. Publicó el Manifiesto de la poesía de Pau-Brasil, en 1924, en el periódico Correo en la mañana. Las conversaciones que tuvo con el autor francés Blaise Cendrars fueron la principal inspiración para la creación del movimiento.
De carácter nacionalista, el movimiento pau-brasil valorizó la herencia étnica y cultural brasileña y llevó a la producción de obras como el poemario palo del Brasil, de Osvaldo de Andrade; hasta allá colina de la favela, de Tarsila do Amaral; y el libro de poemas clan tortuga, de Mario de Andrade.
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Temas de este artículo
- 1 - Resumen del movimiento pau-brasil
- 2 - ¿Qué fue el movimiento del palo brasil?
- 3 - Contexto histórico del movimiento pau-brasil
- 4 - Características del movimiento del palo brasil
- 5 - ¿Quiénes participaron del movimiento pau-brasil?
- 6 - Principales obras del movimiento pau-brasil
- 7 - Manifiesto de la poesía pau-brasil, de Oswald de Andrade
- 8 - Movimiento pau-brasil y movimiento antropofágico
Resumen sobre el movimiento del palo de brasil
El movimiento pau-brasil fue un proyecto artístico-literario que formó parte de la primera fase del modernismo brasileño.
Apareció en 1924 con la publicación del Manifiesto de la poesía de Pau-Brasil.
Presentó un carácter nacionalista y defendió la producción de poesía de exportación.
El poeta modernista Oswald de Andrade fue su creador.
El movimiento antropofágico, también creado por Oswald de Andrade, puede verse como una evolución del movimiento pau-brasil.
¿Qué fue el movimiento pau-brasil?
El movimiento pau-brasil fue un proyecto artístico-literario que formó parte de la primera fase del modernismo brasileño (1922-1930). Su creador fue el autor Oswald de Andrade, inspirado en el escritor francés Blaise Cendrars (1887-1961). Así, el movimiento surgió con la publicación, en 1924, de Manifiesto de la poesía de Pau-Brasil, escrito por Osvaldo de Andrade.
Este poeta publicó entonces, en 1925, el libro palo del Brasil, en el que puso en práctica las ideas de este movimiento nacionalista. una corriente tan artistica tuvo como principal objetivo reflexionar sobre el primitivismo nacional. El nombre del movimiento se debe al palo brasil, árbol de exportación al comienzo de la colonización brasileña.
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Contexto histórico del movimiento pau-brasil
El movimiento del palo de brasil apareció en 1924, con la publicación de Manifiesto de la poesía de Pau-Brasil. Este movimiento modernista apareció en los últimos años de la Antigua República, período histórico caracterizado por el tradicionalismo.
En 1930 se inicia la Era Vargas, un período políticamente convulso, marcado por el autoritarismo. el modernismo es, por tanto, un movimiento artístico-literario que se opone tanto al tradicionalismo como al autoritarismo.
Características del movimiento del palo de Brasil
Carácter nativista o primitivista
Centrarse en los elementos nacionales
Elevación del exotismo primitivo
Búsqueda de brasileñidad o identidad nacional
Valoración de las raíces étnicas y culturales brasileñas
Incentivo a una poesía de exportación, con características brasileñas
libertad formal modernista
¿Quién participó en el movimiento pau-brasil?
El movimiento pau-brasil generó mucha discusión entre artistas e intelectuales de la época y recibió el apoyo de poetas como Manuel Bandeira (1886-1968) y Carlos Drummond de Andrade (1902-1987). Sin embargo, en la práctica, estos tres artistas se destacaron:
Tarsila do Amaral (1886-1973);
Osvaldo de Andrade (1890-1954);
Mario de Andrade (1893-1945).
Principales obras del movimiento del palo de brasil
Manifiesto de la poesía de Pau-Brasil (1924), de Osvaldo de Andrade
colina de la favela (1924), pintura de Tarsila do Amaral
carnaval en madureira (1924), pintura de Tarsila do Amaral
palo del Brasil (1925), poemas de Oswald de Andrade
clan tortuga (1927), poemas de Mário de Andrade
Manifiesto de poesía pau-brasil, por Osvaldo de Andrade
O Manifiesto de la poesía de Pau-Brasilfue publicado el 18 de marzo de 1924, en Correo en la mañana. En este texto, el poeta Oswald de Andrade, que firma el documento, expone apasionadamente las ideas del movimiento pau-brasil. Así, el manifiesto valora los hechos, la realidad, como tema de la poesía, y exalta la cultura y las riquezas de Brasil:
La poesía existe en los hechos. Las chozas azafrán y ocre en el verde de la Favela, bajo el azul de la cabra, son hechos estéticos.
El Carnaval de Río es el evento religioso de la raza. Pau-Brasil. Wagner se sumerge ante los cordones de Botafogo. Bárbaro y nuestro. Un rico origen étnico. Riqueza vegetal. el mineral La cocina. Vatapá, oro y danza.
El escritor comienza a caracterizar la poesía pau-brasil:
[...]
Poesía para poetas. Alegría de los que no saben y descubren.
Había habido la inversión de todo, la invasión de todo: el teatro de tesis y la lucha en el escenario entre la moral y la inmoralidad. La tesis debe decidirse en una guerra de sociólogos, de hombres de leyes, gordos y dorados como Corpus juris.
Ágil el teatro, hijo del acróbata. Ágil e ilógico. Romance ágil, nacido de la invención. Poesía ágil.
Poesía paubrasileña. Ágil y sincero. Como un niño.
Menciona a Cendrars, un autor francés que inspiró a Oswald para crear el movimiento. Además, ataca el academicismo y valora el lenguaje popular, la oralidad:
Una sugerencia de Blaise Cendrars: —Tienes las locomotoras llenas, te vas a ir. Un negro gira la manija del desvío rotatorio en el que estás. El más mínimo descuido hará que te vayas en dirección contraria a tu destino.
Contra el gabineteismo, la práctica culta de la vida. Ingenieros en lugar de juristas, perdidos como chinos en la genealogía de las ideas.
El lenguaje sin arcaísmos, sin erudición. Natural y neológico. La millonaria aportación de todos los errores. Como hablamos. Como somos.
No hay lucha en la tierra de las vocaciones académicas. Solo hay uniformes. Futuristas y otros.
Por eso defiende que la poesía debe ser un producto de exportación, ya que también es una de las riquezas de Brasil: “Una sola lucha, la lucha en el camino. Compartamos: Poesía importada. Y Poesía Pau-Brasil, para la exportación”. Aún así, al hablar del pasado, critica el naturalismo e ironiza el parnasianismo:
Ha habido un fenómeno de democratización estética en las cinco partes sabias del mundo. Se instituyó el naturalismo. Copiar. Una imagen de una oveja que no fuera realmente de lana, no serviría. Interpretar en el diccionario oral de las Escuelas de Bellas Artes significaba reproducir exactamente lo mismo... Llegó al pirograbado. Las niñas de todos los hogares se convirtieron en artistas. Apareció la cámara. Y con todas las prerrogativas de la melena, la caspa y el misterioso genio del ojo desviado: el artista fotógrafo.
[...]
Lo único que no se inventó fue una máquina para hacer versos, ya estaba el poeta parnasiano.
Expone más características de la poesía pau-brasil:
[...]
la síntesis
El balance
el final de serie de coches
la invención
La sorpresa
una nueva perspectiva
una nueva escala
Cualquier esfuerzo natural en esta dirección será bueno. Poesía paubrasileña.
El trabajo contra el detalle naturalista — por síntesis; contra el morbo romántico — por el equilibrio geométrico y el acabado técnico; contra la copia, la invención y la sorpresa.
Una nueva perspectiva.
[...]
Finalmente, elogia el arte de su tiempo y, por tanto, del momento presente:
Nuestra época anuncia un retorno al significado puro.
Una pintura es líneas y colores. La estatuaria son volúmenes bajo la luz.
Poesia Pau-Brasil es un comedor dominical, con pájaros cantando en el bosque resumidos en las jaulas, un tipo flaco componiendo un vals para flauta y Maricota leyendo el diario. En el diario anda todo el presente.
No hay fórmula para la expresión contemporánea del mundo. Ver con ojos libres.
[...]
La obra de la generación futurista fue ciclópea. Puesta en hora del reloj del imperio de la literatura nacional.
Después de este paso, el problema es diferente. Ser regional y puro en su tiempo.
El estado de inocencia sustituye al estado de gracia que puede ser una actitud del espíritu.
El contrapeso de la originalidad nativa a la membresía académica paralizante.
[...]
Vea también: Vanguardias europeas: movimientos artísticos que influyeron en el modernismo brasileño
Movimiento pau-brasil y movimiento antropofágico
Tanto el movimiento pau-brasil (1924) como el movimiento antropofágico (1928) tenía un carácter nacionalista. Ambos movimientos fueron idealizados por el escritor modernista Oswald de Andrade. Es posible decir que La antropofagia modernista es una evolución de la poesía de palo de Brasil..
En el Manifiesto de la poesía de Pau-Brasil, Oswald lanza la propuesta de hacer poesía para la exportación, en la que se valoran los elementos de la cultura brasileña. En este contexto, el movimiento pau-brasil busca resaltar nuestras características étnicas y culturales. no más Manifiesto Antropofágico, Oswald amplía su idea de nacionalismo.
Esto se debe a que comienza a considerar la influencia extranjera histórica como parte de nuestra cultura. Su propuesta es que los artistas modernistas “coman” la cultura extranjera, es decir, asimilen lo bueno de ella, para transformar el “préstamo” en algo con identidad brasileña.
credito de imagen
[1] Colección del Archivo Nacional / Wikimedia Commons (reproducción)
Fuentes
ABAURRE, María Luisa M.; PONTARA, Marcela. literatura brasileña: tiempos, lectores y lecturas. 3. edición São Paulo: Editora Moderna, 2015.
ANDRADE, Osvaldo de. Manifiesto de poesía pau-brasil. Disponible: https://www.ufrgs.br/cdrom/oandrade/oandrade.pdf.
ASSUNÇÃO, Isac Teixeira de. Historiografía lingüística del movimiento antropofágico: por una literatura popular para la consolidación de la lengua y la identidad brasileñas. 2010. 87 f. Disertación (Maestría en Literatura y Lingüística) – Facultad de Letras, Universidad Federal de Goiás, Goiânia, 2010.
BOAVENTURA, María Eugenia. El proyecto pau brasil: nacionalismo e inventiva. Fin de los males, Campinas, v. 6, 2012.
JACQUES, Paola Berenstein. pensamientos salvajes: montaje de otra herencia. v. 2. Salvador: EDUFBA, 2021.
Por Warley Souza
Profesora de Literatura
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