LOS épico, ttambién llamada poesía épica o heroica, es una género literario cuya composición consta de un poema lejos, narrativa, generalmente hablando de las hazañas de un héroe, de hechos históricos o míticos, de elementos considerados fundamentales en una cultura determinada. Es un texto dedicado a exponer episodios gloriosos, realzar a sus protagonistas y registrar para la posteridad sus logros, dignos de ser recordados y decorados.
¿Qué es épico?
Mezclando narrativa y lírico, la epopeya trae, en forma de versos, hechos históricos combinado en uno fondo mitologico. Es el caso de Los Lusiads, en Camões, por ejemplo: el autor narra, en 8.816 versos, el emprendimiento de la Grandes navegaciones Ciudades portuguesas, un hecho histórico, en medio de menciones mitológicas recurrentes, como la ira de Bazo, al contrario de los portugueses, y el cariño de Venus, lo que les inspiró buena suerte en el viaje.
La epopeya, sin embargo, es un género mucho más antiguo que la composición de Camões. usted
Sumerios, alrededor del 2000 a. a., narró en verso la llamada Épica de Gilgamesh, considerada la obra literaria más antigua de la humanidad. Sin embargo, la epopeya se basó como género literario solo en el Grecia antigua, con las famosas composiciones atribuidas al poeta Homero, tituladas Ilíada y Odisea.Esto es lo que los griegos llamaron un género de poesía noble, es decir, un formato específico para la producción de textos destinados a narrar grandes hazañas, historias importantes de una civilización.
Con la invasión romana y la incorporación de la cultura griega a la civilización latina, el poeta Virgilio escribió el Eneida, de modo que la epopeya se consolidó como una forma literaria de Antiguo clásico ser reanudado por varios poetas a través de los siglos para producir textos relacionados con historia nacional, a uno pasado mítico o legendario.
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Características de una epopeya
El propósito de la epopeya es siempre narrar en un gran tono a evento o leyenda en gran importancia nacional. Porque es un género textual clásico, su composición debe seguir una estructura y una combinación de elementos fijos.
• Elementos de una epopeya
• Siempre hay un cuentista, un yo lírico que impulsa la narrativa. Sin embargo, la atención se centra siempre en presentación de hechos;
• Hay uno distancia del narrador de lo narrado;
• Presencia de acción, es decir, de la narración de eventos;
• Cadena de acciones, que se presentan de forma progresiva;
• Historias centradas en caracteresmoralmente alto - héroes nacionales cuyas hazañas los acercan a los dioses, y que se refieren a una colectividad cultural - y narrados en gran estilo y tono, siempre buscando el glorificación de los hechos presentados, dignos de ser recordados e inmortalizados, por representar la valores de una nación o grupo;
• División en partes autónomas, organizados de manera autosuficiente, ya que podrían existir estructural e históricamente por sí mismos;
• Presencia constante de caracteres mitológico, principalmente de la tradición grecolatina.
estructura de la epopeya
Para ser clasificado como épico, el trabajo debe contener las siguientes estructuras:
• Proposición: parte introductoria, en la que el poeta presenta el tema a cantar;
• Invocación: momento en el que el poeta invoca a las musas o dioses, para darles aliento y perseverancia para narrar magistralmente el largo poema;
• Dedicación: de uso opcional, es la parte en la que el poeta dedica la epopeya a alguien;
• Narración: parte en la que el poeta narra, de hecho, los grandes hechos protagonizados por el protagonista.
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ejemplos épicos
• (aprox. VIII a. C.), de Homero Ilíada
épico que narra uno de los episodios de guerra troyana. Protagonizada por Aquiles, guerrero y semidiós, quien, llevado por una furia impetuosa, se vuelve contra Agamenón, jefe de las tropas griegas, causando la muerte de su mejor amigo, Patroclo, y de muchos otros. compañeros.
esquina yo
Canta, oh diosa, la ira de Aquiles el Pelid
(mortal!, que tanto dolor trajo a los aqueos
y tantas almas valientes de héroes arrojadas al Hades,
conseguir que sus cuerpos sean presa de perros y pájaros
de presa, mientras se cumplía la voluntad de Zeus),
desde el momento en que se pelearon por primera vez
el Atrida, soberano de los hombres, y el divino Aquiles.
Entre ellos, ¿cuál de los dioses causó el conflicto?
Apolo, hijo de Leto y Zeus. el dios estaba enfurecido
contra el rey y, por lo tanto, se extendió entre el ejército
una terrible enfermedad de la que murieron las huestes,
porque el Atrida había desatendido a Khryse, su sacerdote.
Ahora bien, éste había llegado a las veloces naves de los aqueos.
para rescatar a su hija, trayendo riquezas incalculables.
Sosteniendo las cintas de Apolo en sus manos que golpea la distancia
y un cetro de oro, suplicó a todos los aqueos,
pero especialmente a las dos Atridas, conductores de hombres:
“¡Oh Atridas y tú, otros aqueos de bellos cnemidos!
Que los dioses, que ostenta el Olimpo, os concedan,
saquea la ciudad de Príamo y regresa sano y salvo a tus hogares.
Pero suelta a mi amada hija y recibe el rescate,
por respeto al hijo de Zeus, Apolo que golpea desde lejos ".
[...]
(Ilíada)
• Odisea (aprox. VIII a. C.), de Homero
Centrado en el héroe Ulises, también llamado Ulises, rey de Ítaca, cuya astucia e inteligencia lo convierten en un hombre capaz de grandes hazañas. Tuvo la idea del Caballo de Troya, de esconder guerreros griegos dentro de un enorme caballo de madera, ofrecido como regalo a los troyanos. Ulises pasa años lejos de su reino y es considerado muerto; los Odisea narra las aventuras del héroe y su viaje a casa.
esquina yo
Dime, Musa, del hombre astuto que deambuló tanto,
después de que Troya destruyera la santa ciudadela.
Muchos eran los pueblos cuyas ciudades observó,
cuyos espíritus conoció; y habia muchos en el mar
los sufrimientos por los que pasó para salvar su vida,
para conseguir que los compañeros regresen a sus hogares.
Pero a ellos, aunque quiso, no pudo salvarlos.
No, perecieron por su locura,
necios, que devoraron el ganado sagrado de Hyperion,
el sol, y así el dios les negó el día del regreso.
Habla ahora de estas cosas, oh diosa, hija de Zeus.
En ese tiempo, todos los que huyeron de la escarpada muerte
estaban en casa, a salvo de la guerra y del mar.
Solo a aquél, que tanto deseaba volver con su esposa,
Calipso, ninfa divina entre las diosas, retuvo
en cuevas cóncavas, ansiosa de que se convirtiera en su marido.
Pero cuando llegó el año (después de que hubieran pasado muchos otros)
en el que los dioses decretaron que regresara a Ítaca,
ni siquiera allí, ni siquiera entre su pueblo, se apartó de las pruebas.
Y todos los dioses se apiadaron de él,
todos menos Poseidón: y hasta que llegó su tierra,
el dios no dominó su ira contra el divino Odiseo.
Pero Poseidón se había alejado lejos, hacia los etíopes,
de estos etíopes divididos, los más remotos entre los hombres:
algunos son donde sale el sol, otros donde se pone el sol.
Allí Poseidón se había alejado para recibir
una hecatombe de ovejas y toros;
y allí se deleitó en la fiesta. En cuanto a los otros dioses,
en el palacio de Zeus Olímpico se reunieron.
Y el primero en hablar fue el padre de los hombres y los dioses.
Porque el recuerdo del impecable Egisto vino a su corazón,
a quien había asesinado Orestes, hijo de Agamenón.
Pensando en él, se dirigió a los otros inmortales así:
“¡Mira cómo los mortales acusan a los dioses!
De nosotros (dicen) vienen las desgracias, cuando son,
¡Por su locura, que sufren más de lo debido!
Como ahora Egisto, más allá de lo que se le permitió,
de Atrida se casó con la mujer, matando a Agamenón
a su llegada, sabiendo muy bien la gran desgracia,
porque le habíamos advertido cuando enviamos
Hermes, el justiciero Asesino de Argos:
que no mataría a Agamenón ni tomaría a su esposa,
porque de la mano de Orestes vendría la venganza de Atrida,
cuando llegó a la edad adulta y sintió nostalgia por la tierra.
Así le habló Hermes; pero tu buen consejo el espiritu
de Egisto no convenció. Ahora lo has pagado todo de una vez ".
[...]
(Odisea)
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• Eneida (aproximadamente 19 a. C.), de Virgilio
Épica centrada en Eneas (o Eneas), un héroe mítico que sobrevivió a la Guerra de Troya, cuyo destino sería la fundación de la ciudad de Roma. Es, por tanto, el Narrativa del origen de la civilización romana, que trata del poder y la expansión del Imperio.
esquina yo
Yo, que canté en el horno delgado
Canciones groseras, y de los bosques,
Hice que las granjas vecinas se sintieran satisfechas
La codicia del colono, la compañía agradecida
A los aldeanos; de marte ahora el horrible
Rincón de armas, y el hombre que, de Troya
Profugo, a Italia y de Lavino a las playas
Fado lo trajo primero. en el mar y en la tierra
Mucho estrechó violentamente la mano suprema,
Y el rencor recordado del seva Juno;
Sufrió mucho en las guerras, en Ausomnia cuando
Encuentra la ciudad y presenta a los dioses:
De ahí la nación latina y los sacerdotes albaneses,
Y los muros proceden de la Roma sublimada.
Muse, las causas me señalan, el número de la ofensa,
O por qué duele el soberano dea
Obligó al famoso héroe a compadecerse
A tales ofertas para pasar, para devolver tales casos.
¡Por tantos enojos en los pechos celestiales!
Colonia de Tiro en el extranjero, Cartago,
De Italo Tiber opuesto a las bocas,
Había un emporio poderoso, antiguo, despiadado
Arte de guerra; a lo que, se le dice, Juno
Incluso pospuso al favorito de Samos:
Allí entrenador, armas que había; y anhela el fado,
En el orbe que entroniza, ya rastrea e intenta.
Pero de Teucro había oído que la progenie,
De Penos subvirtiendo las fortalezas,
Llegaría a ser, Libia colapsó,
Al amplio rey del pueblo belicoso:
Que de esta manera el Destino lo haga girar.
Saturnia le teme, y el profesional de sus Archivos
Recuerda las tareas que había emocionado en Troy;
Ni siquiera lesiones cardíacas, dolores en carne viva:
Íntimamente impresa la decisión de París,
El insulto de la belleza al menospreciar,
Y la raza detestada y los honores duran
Del secuestro de Ganimedes. en estos odios
Iluminado, los de Grecia y la imitación de Aquiles
Salvos Troas, del Lazio, se estiró,
Todo el plano unísono arrojado;
Y deambulando por años y años,
De mar a mar, la suerte los rechazó.
¡Tan grave fue la siembra de gente de Roma!
[...]
(Eneida)
• Los Lusiads (1592), de Luís Vaz de Camões
Narra las hazañas de las Grandes Navegaciones Portuguesas. inspirado en la forma de las grandes epopeyas homéricas.
esquina yo
Las armas y los barones asignados
Que, desde la playa occidental de Lusitana,
Por mares nunca navegados antes
Incluso fueron más allá de Taprobana
Y en peligros y guerras agotadoras
Más de la fuerza humana prometida
Y entre gente remota ellos construyeron
Nuevo Reino, que tanto sublimó;
Y también los gloriosos recuerdos
De esos reyes que se dilataban
La fe, el imperio y las tierras viciosas
Desde África y Asia han sido devastadores,
Y los que por obras valientes
Van de la ley de la muerte liberando:
El canto se esparcirá por todas partes
Si mi ingenio y mi arte me ayudan tanto.
Cese del sabio griego y el troyano
Las grandes navegaciones que hicieron;
Cállate Alexandro y Trajano
La fama de las victorias que tuvieron;
Que yo cante el ilustre cofre lusitano,
A quien obedecieron Neptuno y Marte.
Cesa todo lo que canta la antigua musa,
Qué otro valor más alto sube.
Y tu Tagides mio, por sirviente
Tienes en mi un nuevo dispositivo ardiente
Si alguna vez, en verso humilde, celebró
Era de mi rio felizmente,
Ahora dame un sonido fuerte y sublime,
Un estilo grandioso y actual,
¿Por qué desde tus aguas Phoebus manda
Que no tengan envidia del Hippocrene.
Dame una furia grande y sonora,
Y no de áspera avena o ruda frauta,
Pero con una tuba belicosa,
Que el pecho se ilumine y cambie el color al gesto;
Dame la misma canción que el famoso
Su gente, que Marte ayuda tanto;
Deja que se extienda y cante en el Universo,
Si un precio tan sublime cabe en verso.
[...]
(Los Lusiads)
Por L. da Luiza Brandino
Profesor de literatura