La expansión del cristianismo entre los siglos I y IV d. C. ocurrió hacia el Asia Menor y al núcleo de la Imperio Romano, es decir, las ciudades que estaban en Anatolia (actual Turquía), en Grecia y la propia ciudad de Roma. Esta fase de expansión se denominó convencionalmente "Iglesia cristiana primitiva" o todavía, "La era de los padres de la Iglesia”. La Iglesia paleocristiana sentó las bases de la ortodoxia cristiana, estableciendo los principales principios que se defenderían posteriormente. Entre los principales representantes de esta fase del cristianismo se encontraba Lyon Ireneo, que se comprometió a luchar contra el gnosticismo, una secta herética que floreció al mismo tiempo que el cristianismo se expandía.
Ireneo, o San Ireneo, nació en la parte oriental de las provincias romanas de Grecia, en 130 d. C., y murió en la actual ciudad de Lyon, Francia, en 202 d. a., donde fue obispo. De ahí el término adyacente a su nombre: Ireneo de Lyon. Ireneo se caracterizó por su habilidad para la escritura, habiendo legado obras monumentales a la tradición cristiana. Entre estas obras se encuentran los volúmenes del llamado
Adversus Haereses, que significa "Contra las Herejías", cuyo objetivo era describir y refutar las herejías gnósticas, especialmente las Valentinismo.El término "herejía" significa "elección" y fue utilizado por los Padres de la Iglesia (además de Ireneo, también se destacaron los siguientes: tertuliano, misericordiosode Alejandría, orígenes y Hipólitode roma) para calificar a aquellos que deliberadamente se desviaron del camino de la ortodoxia (de la opinión correcta). LOS Gnosis (un término que significa "conocimiento"), o gnosticismo, constituía una secta herética que mezclaba supuestos filosóficos de la neoplatonismo y de otras corrientes de la filosofía helenística con la tradición cristiana. La variante valentiniana de la Gnosis, una secta desarrollada por enamorado (100-160 d. C.), utilizó los textos de los Evangelios para defender ideas completamente ajenas a la interpretación tradicional.
Los valentinianos argumentaron, por ejemplo, que había un lugar de plenitud llamado pleroma, que estaba habitada por seres divinos, el Éons. Uno de estos Éons habría creado el mundo corruptible y mortal, el mundo visible tal como lo conocemos. Pues bien, JesúsCristo, para los valentinianos, habría recibido, en el momento de su bautismo, la infusión de otro Eón, que tendría un plan salvador para los hombres. En las palabras de Cristo reproducidas en los Evangelios, este Eón Habría dejado las "pistas", el "camino" para conocer el Pleroma, es decir, para habitar el mundo de la plenitud de los seres perfectos.
De esta interpretación de Valentine resultó el hecho de que los gnósticos se concibieran a sí mismos como seres iluminados, que serían (más que los simples obispos de la Iglesia Primitiva) los intérpretes ideales del conocimiento oculto Me voy por Eón que moró en Cristo. Así, para que otras personas pudieran tener gnosis, es decir, pleno conocimiento de la conocimiento oculto, debe "iniciar", pasar por un ritual de iniciación mediado por un miembro ilustrado.
Ireneo identificó en estos argumentos valentinianos una serie de graves consecuencias. El primero de ellos fue el presupuesto de dos deidades rivales, el creador del mundo corruptible y el salvador. El segundo, el orgullo gnóstico que pretendía llevar consigo una supuesta clave para desentrañar los misterios del universo y de la Creación.
Estas posiciones de los gnósticos debían ser refutadas, según Ireneo, porque eran contrarias, por ejemplo, al dogma de la Trinidad, que admite la convivencia de tres personas en la figura de una. Dios, y también al dogma de la Encarnación y la Resurrección, que admite que el ser divino en la persona del Verbo (Logos) encarnó en el mundo perecedero y abrió, en este mundo, el camino de la redención del pecados.
Comprender el pensamiento y las acciones de los "Padres de la Iglesia" es esencial para comprender mejor la estructura espiritual e intelectual del mundo occidental.
Por Mí Cláudio Fernandes
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/irineu-lyon-contra-gnosticismo.htm