Pon a prueba tus conocimientos sobre los principales conceptos presentes en el pensamiento de Karl Marx (1818-1883) y comprueba las respuestas comentadas por nuestros expertos profesores.
Pregunta 1 - Lucha de clases
"La historia de toda la sociedad hasta ahora es la historia de la lucha de clases".
Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista
El concepto de lucha de clases de Marx representa el antagonismo entre una pequeña clase dominante sobre una mayoría subordinada. Así sucedió con los hombres libres y los esclavos, los señores feudales y los siervos, en fin, los opresores y los oprimidos.
En la Edad Moderna, ¿cuáles son las fuerzas que actúan en la lucha de clases y en qué se basa esta distinción?
a) Capitalistas y comunistas, distinción que se hace a través de su ideología.
b) Derecha e izquierda, según el lugar donde se sentaron en la asamblea después de la Revolución Francesa.
c) Burguesía y proletariado, división entre los poseedores de los medios de producción y los dueños de la fuerza de trabajo.
d) Nobleza y clero, representantes de familias aristocráticas y representantes de la Iglesia.
Alternativa correcta: c) Burguesía y proletariado, división entre los poseedores de los medios de producción y los dueños de la fuerza de trabajo.
Para Marx, las revoluciones burguesas dieron forma a la revolución del modo de producción. Con el surgimiento del modo de producción capitalista, la clase dominante se identifica como la poseedora de los medios de producción (materia prima, instalaciones y maquinaria).
La clase oprimida se compone de sujetos que no tienen más que su fuerza de trabajo. Para asegurar su supervivencia, venden su único bien al capitalista a cambio de un salario.
Comprenda mejor leyendo: Lucha de clases.
Pregunta 2 - Eliminación
“En la manufactura y la artesanía, el trabajador usa la herramienta; en la fábrica, es un sirviente de la máquina ".
La alienación para Marx se entiende a través de la idea de que el individuo se aliena (aliena) de su propia naturaleza y de otros seres humanos.
Esto puede deberse a que:
a) el trabajador pasa a formar parte del proceso productivo, pierde la noción del valor de su trabajo.
b) al trabajador no le interesa la política y vota según los intereses de la burguesía.
c) el trabajador deja de entenderse a sí mismo como ser humano y comienza a actuar en función de su naturaleza animal.
d) el trabajador es reemplazado por la máquina y se vuelve ajeno a la producción.
Alternativa correcta: a) el trabajador pasa a formar parte del proceso productivo, pierde la noción del valor de su trabajo.
Para Marx, el modo de producción capitalista significa que el trabajador no comprende todo el proceso de producción. Depende del trabajador realizar una tarea que no tiene sentido en sí misma, agotadora física y espiritualmente.
Así, este trabajador se vuelve análogo a las máquinas y pierde la capacidad de entenderse a sí mismo como sujeto.
Para el autor, la obra humaniza al ser humano desarrollando su capacidad para transformar la naturaleza según sus necesidades. A su vez, el trabajo alienado provoca que el ser humano se vuelva ajeno a sí mismo, a otros seres humanos y a la sociedad.
Comprenda más leyendo: ¿Qué es la alienación del trabajo para Marx?
Pregunta 3 - Fetichismo de los productos básicos
"Aquí, los productos del cerebro humano parecen dotados de vida propia, como figuras independientes que se relacionan entre sí y con los hombres".
Karl Marx, El capital, Libro I, Capítulo 1 - La mercancía
Para Marx, el fetichismo de la mercancía está relacionado con la alienación del trabajo. ¿Cómo se desarrolla este proceso?
a) El trabajador enajenado comienza a consumir solo bienes que tienen un alto valor de mercado.
b) Mientras se deshumaniza al trabajador, los bienes pasan a poseer cualidades humanas y median las relaciones sociales.
c) El fetichismo de la mercancía surge como respuesta al avance de la producción y la valorización del trabajo asalariado.
d) El trabajador y la mercancía tienen ahora el mismo valor de mercado, sustituyéndose según la demanda.
Alternativa correcta: b) Mientras el trabajador se deshumaniza, los bienes comienzan a poseer cualidades humanas y median las relaciones sociales.
Marx afirma que las mercancías no tienen una naturaleza que les dé valor. El valor atribuido a los bienes son construcciones sociales. Por ejemplo, criterios como oferta y demanda.
Así, los bienes reciben un aura de valor, se vuelven muy valiosos socialmente y ejercen un hechizo (fetiche) sobre la economía y los consumidores. Los productos básicos median las relaciones sociales y determinan el valor del trabajo y de las personas.
Vea también: ¿Qué es el consumismo?
Pregunta 4 - Valor agregado
Para Marx, la producción de plusvalía es el modo de producción capitalista. De ella se explota al trabajador y se obtiene beneficio.
Según el concepto de plusvalía desarrollado por Marx, es incorrecto decir que:
a) Parte del valor producido por el trabajador es apropiado por el capitalista sin que se le pague el equivalente.
b) El trabajador se ve obligado a producir cada vez más por el mismo precio, firmado en un contrato.
c) El valor del salario será siempre menor que el valor producido.
d) Los salarios son equivalentes al valor producido por el trabajador.
Alternativa correcta: d) Los salarios son equivalentes al valor producido por el trabajador.
El excedente representa la diferencia entre el valor del trabajo y lo que se paga al trabajador. Es a partir de esta diferencia que se estructura el odo de la producción capitalista.
Todo contrato de trabajo dentro de este modelo ya considera que el trabajador producirá más que su costo y esto se traducirá en ganancia.
Por lo tanto, los salarios en el modo de producción capitalista orientado a las ganancias nunca serán equivalentes al valor producido por el trabajador.
Marx afirma lo contrario. Se presiona al trabajador para que aumente su producción, obtenga un excedente, por el mismo salario. Así, parte del trabajo realizado no es remunerado, es usurpado por el capitalista para maximizar sus ganancias.
Lea mas en: El valor agregado de Karl Marx.
Pregunta 5 - Dictadura del proletariado
"Mi contribución fue solo para demostrar que: 1. la existencia de clases es el resultado de ciertas fases históricas en el desarrollo de la producción; 2. La lucha de clases conducirá a una dictadura del proletariado 3. Y tal dictadura no es más que una transición hacia el fin de las clases sociales y una sociedad sin clases "
Karl Marx, Carta a Joseph Weydemeyer
Para Marx, la dictadura del proletariado es un período de transición para alcanzar el objetivo de una sociedad sin clases. Este proceso comenzaría desde:
a) abolición de la propiedad privada y colectivización de los medios de producción.
b) abolición de las leyes laborales y libertad de negociación entre empleadores y empleados.
c) confirmación de un gobierno autocrático que concentra todo el poder.
d) confirmación de los intereses individuales por el desarrollo económico y social.
Alternativa correcta: a) abolición de la propiedad privada y colectivización de los medios de producción.
La dictadura del proletariado representa un proceso transitorio en el que convivirán las clases sociales, pero ya no bajo el poder hegemónico del capital.
La clase obrera, en posesión de los medios de producción, llevará a cabo una nueva transformación en el modo de producción, iniciando la extinción de las clases sociales.
Vea también: Proletariado.
Pregunta 6 - Dialéctica
Además, en la forma de manifestación de 'valor y precio del trabajo' o 'salario', en contraste con la relación esencial que se manifiesta, es decir, con el valor y precio de la fuerza de trabajo, es lo mismo que con todas las formas de manifestación y su trasfondo oculto. Los primeros se reproducen de forma inmediata y espontánea, como formas y corrientes de pensamiento comunes; el segundo primero debe ser descubierto por la ciencia. La economía política clásica se acerca mucho a la verdadera relación de las cosas, pero sin formularlas conscientemente. No podrá hacerlo mientras esté cubierta con su piel burguesa ”
La dialéctica de Marx apunta a la forma de interpretación de la realidad que da cuenta de las contradicciones y la complejidad de la historia. Para Marx, la lucha de clases es un proceso dialéctico porque:
a) Diálogos con diferentes actores sociales para construir consensos.
b) tiene una contradicción entre lo que se dice y lo que se hace.
c) tiene contradicciones presentes en el modo de producción que construye la propia realidad.
d) propone un proceso de armonización y el fin del antagonismo entre clases sociales.
Alternativa correcta: c) Tiene contradicciones presentes en el modo de producción que construye la propia realidad.
La dialéctica es la forma de entender la historia compuesta por toda la complejidad y contradicciones existentes en la sociedad.
Marx está fuertemente influenciado por el concepto de dialéctica de Hegel, que presupone que todas las cosas existentes son ellas y su opuesto. Algunos autores señalan la existencia simultánea de una tesis, su antítesis (oposición) y una síntesis (resolución de tesis y antítesis).
Marx transporta este pensamiento a la realidad material del mundo y así afirma que los modos de producción tienen estas contradicciones dentro de sí mismos. Por ejemplo, el trabajo es el medio por el cual el individuo se humaniza, pero el trabajo mismo (alienado) es la forma en que se produce su deshumanización.
Comprenda mejor leyendo: Dialéctica: el arte del diálogo y la complejidad.
Pregunta 7 - Materialismo histórico
“Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen según su libre albedrío; no lo hacen en circunstancias de su elección, sino en aquellas a las que se enfrentan directamente, legadas y transmitidas por el pasado ".
Karl Marx, XVIII Brumario de Luís Bonaparte
Según Marx, la historia debe entenderse desde las condiciones materiales que permitieron que existiera cada momento histórico. Así, el materialismo histórico puede entenderse como:
a) Un método para comprender y actuar en el mundo, capaz de dar cuenta de la lucha de clases y los diferentes modos de producción.
b) Una abstracción teórica para ilustrar el desarrollo humano en una etapa presocial.
c) Una teoría basada en el rechazo de la perspectiva espiritual de la historia.
d) Un modelo sociológico basado en las propiedades generales de la materia.
Alternativa correcta: a) Un método de comprensión y actuación en el mundo, capaz de dar cuenta de la lucha de clases y los diferentes modos de producción.
El materialismo histórico es la concepción marxista de que el desarrollo de la sociedad se da a partir de las cuestiones materiales involucradas en este proceso.
Cada período histórico tiene su modo de producción y la historia se desarrolla a través de las relaciones entre la clase de poseedores de los medios de producción y la clase trabajadora.
Así, para Marx el materialismo histórico es el método en el que deben desarrollarse las ciencias sociales, comprender las fuerzas que actuaron para la construcción del presente, interpretar y transformar el realidad.
Vea también: Materialismo dialéctico.
Pregunta 8 - Acumulación primitiva
"Esta acumulación primitiva juega aproximadamente el mismo papel en la economía política que el pecado original en la teología. Adán mordió la manzana y, con eso, el pecado cayó sobre la humanidad. (...) De hecho, la leyenda del pecado teológico original nos cuenta cómo el hombre fue condenado a comer su pan con el sudor de su frente; pero es la historia del pecado original económico la que nos revela cómo puede haber personas que no lo necesiten. (...) Y de este pecado original, se remonta la pobreza de la gran masa, que aún hoy, a pesar de todo su trabajo, sigue faltando nada para vender sino a sí mismo, y la riqueza de unos pocos, que crece continuamente, aunque hace tiempo que dejaron de trabaja."
Karl Marx, El capital, Libro I, Capítulo 24, La llamada acumulación primitiva
En el fragmento anterior, Marx realiza una lectura de la acumulación primitiva como el "pecado económico original" que dio origen al capitalismo y la explotación del trabajador por una clase que no trabaja. ¿Cómo pasó esto?
a) La clase obrera no tenía la capacidad para administrar negocios y por eso necesitaba la gestión de la burguesía.
b) La burguesía tiene una determinación divina que la obliga a liderar la economía e impulsar a la clase obrera.
c) En un momento histórico determinado, algunos grupos de individuos se apropiaron de la tierra. La propiedad de la tierra separó a los trabajadores de las condiciones para realizar el trabajo, posibilitando la acumulación.
d) El derecho natural a la propiedad privada desde el comienzo de la historia ha permitido a algunos poseer aptitudes naturales y tuvieron éxito, mientras que otros por su propia elección o como resultado de desastres naturales fueron llevados a atender.
Alternativa correcta: c) En un momento histórico determinado, algunos grupos de individuos se apropiaron de la tierra. La propiedad de la tierra separó a los trabajadores de las condiciones para realizar el trabajo, posibilitando la acumulación.
Marx, la concepción original de la sociedad es agraria. La relación entre el trabajo del ser humano y la tierra y la transformación de la naturaleza es la base de su humanización.
La privatización de la tierra hace que las condiciones para realizar el trabajo (medios de producción) estén separadas del trabajador.
Para que el trabajo se lleve a cabo se requiere el permiso o interés de los dueños de los medios de producción y los trabajadores comienzan a tener nada más que ellos mismos y su fuerza de trabajo.
Surge así la acumulación, para subsistir el campesino pasa a ser mediado por el dueño de la tierra. El resultado de la obra no pertenece a quien realiza la obra, se entrega y a cambio recibe un pago estipulado por el propietario.
Pregunta 9 - Ejército de Reserva Industrial
"La condena de una parte de la clase trabajadora a la ociosidad forzada debido al exceso de trabajo de la otra parte, y viceversa, se convierte en un medio de enriquecimiento del capitalista individual, mientras se acelera la producción del ejército industrial de reserva en un grado correspondiente al progreso del acumulación social ".
Karl Marx, El capital, Libro I, Capítulo 23, La ley general de acumulación capitalista
En relación con el "ejército industrial de reserva" y como su existencia es importante para la acumulación capitalista, es incorrecto Establece eso, afirma eso:
a) Es una masa de trabajadores ociosos (desempleados) esperando una inserción laboral.
b) Cumple la función de presionar a los trabajadores activos para que se adapten al ritmo de producción y exceso de trabajo.
c) Regula los salarios, ya que le permite al capitalista tener siempre repuestos y no ser presionado por trabajadores en activo.
d) Tiene como objetivo que los trabajadores activos tengan momentos de descanso y ocio.
Alternativa correcta: d) Tiene como objetivo que los trabajadores activos tengan momentos de descanso y ocio.
Los trabajadores activos sufren la carga del exceso de trabajo, mientras que los inactivos esperan la oportunidad de ocupar un puesto de trabajo.
Es decir, una parte de los trabajadores se encuentra en un contexto de explotación extrema y la otra está en riesgo de pobreza y hambre.
Así se estructura la ley de la demanda y la oferta laboral. Cuanto mayor es el número de ociosos, menores son los salarios y más intenso el exceso de trabajo y la acumulación. Cuando este movimiento comienza a afectar el progreso de la acumulación, se reinvierte el total acumulado, se moderniza la producción, se crean nuevas ofertas laborales y el proceso se reinicia.
Vea también: modo de producción capitalista.
Pregunta 10 - Praxis
"Hasta ahora, los filósofos se preocupan por interpretar el mundo de diversas formas. Lo que importa es transformarlo ".
Karl Marx, Tesis sobre Feuerbach, Tesis 11
En el pasaje, el autor critica lo que entiende como un posicionamiento pasivo de la tradición filosófica. Para Marx, el conocimiento debe estar aliado a la acción. Por tanto, la praxis es la acción consciente para la transformación de la sociedad. Para que exista la posibilidad de transformación social, el individuo debe:
a) Estudiar la filosofía en profundidad y desarrollar una producción académica de mayor valor.
b) ser consciente de clase y percibirse como sujeto transformador de la historia y actuar sobre la realidad.
c) maximizar su capacidad productiva para que el capital acumulado se convierta en beneficios para la clase trabajadora.
d) abolir las leyes laborales impuestas por el Estado para que empleadores y empleados puedan negociar condiciones de trabajo, permitiendo la creación de nuevos puestos de trabajo y aumentando la empleabilidad.
Alternativa correcta: b) ser consciente de clase y percibirse como sujeto transformador de la historia y actuar sobre la realidad.
Para Marx, la praxis es la unión (dialéctica) entre teoría y práctica y sólo a través de ella se puede superar el capitalismo.
Así, la teoría sin práctica, como en la crítica de la tradición filosófica, es inerte y desconectada de la realidad. A su vez, la práctica sin teoría hace que los actores sean susceptibles al control del capital y no a la construcción de conciencia de clase.
Corresponde al individuo darse cuenta de la importancia de esta unión que se da en la praxis y encontrar las herramientas para transformar la realidad.
Otros textos que pueden ayudarte:
- Karl Marx
- Diferencias entre capitalismo y socialismo
- Alienación en sociología y filosofía
- marxismo
- preguntas sobre el socialismo
- preguntas sobre el capitalismo
- Preguntas sobre movimientos sociales
Referencias bibliográficas
Karl Marx, Capital
Karl Marx, El 18 Brumario de Luis Bonaparte
Karl Marx y Friedrich Engels, Manifiesto del Partido Comunista
Tom Bottomore, Diccionario de pensamiento marxista.
