La prueba de ensayo de Enem requiere, entre otras cosas, una buena argumentación que sea capaz de sustentar lo que se está diciendo y reforzar una propuesta crítica sobre el tema.
El argumento puede y debe apoyarse en fundamentos teóricos que se encuentran en el pensamiento de grandes nombres de la historia de la filosofía.
Por esta razón, seleccionamos 20 citas de filósofos de filosofía antigua, medieval, moderna y contemporánea para utilizar en la escritura del Enem.
1. "Nada es permanente excepto el cambio". (Heráclito de Éfeso)
Heráclito (540 a. C.-470 a. C.) favorece la idea de que todo está en constante movimiento y transformación.
Reforzando la idea de cambio (devenir), Heráclito también afirmó la imposibilidad de entrar dos veces al mismo río. Al regresar, el río y sus aguas ya estarían cambiadas, ya sería otro río, pues todo lo que existe está en constante transformación.
2. "El ser es y el no ser no". (Parménides de Elea)
En esta famosa y enigmática frase, Parménides (530 a. C.-460 a. C.) afirma que, contrariamente al pensamiento de Tales y Heráclito, el movimiento y la transformación son simplemente ilusorios. Entonces todo es inmóvil e inmutable, todo permanece.
3. "Sólo sé que no sé nada." (Sócrates)
La frase pronunciada por Sócrates (469 a. C.-399 a. C.) es probablemente la frase más famosa de la historia de la filosofía. En él, Sócrates llama la atención sobre la sabiduría contenida en la ignorancia. Para él, no saber es mucho mejor que saber mal.
Esta frase es el espíritu del método socrático (ironía y mayéutica). El objetivo de la ironía es abandonar los prejuicios y las falsas certezas, ser consciente de la propia ignorancia ("no saber nada"). A partir de ahí, busca el verdadero conocimiento.
vea también: Solo sé que no sé nada: la enigmática frase de Sócrates.
4. "Una vida sin reflexión no vale la pena vivirla". (Sócrates)
Segundo Platón, esta frase la dijo Sócrates después de ser juzgado y condenado a muerte. Trae consigo el por qué la filosofía, el cuestionamiento y la reflexión, todo impulsando la actitud filosófica.
5. "Creo para entender y entiendo para creer mejor" (San Agustín).
Para los filósofos de la Edad Media, la razón estaba subordinada a la fe. Para San Agustín (354-430), el conocimiento más puro y noble fue el conocimiento proveniente de las escrituras (Santa Biblia).
6. "El amor desmesurado a uno mismo es la causa de todos los pecados". (Santo Tomás de Aquino)
Santo Tomás de Aquino (1225-1274) buscó hacer una unión entre la filosofía aristotélica y la religión cristiana. Elaboró pruebas racionales de la existencia de Dios ("Cinco pruebas de la existencia de Dios").
7. "Pienso luego existo." (Descartes)
Al "Padre del Pensamiento Moderno", René Descartes (1596-1650), se puede dudar de todo. Por tanto, la primera certeza que tienes es el hecho de que puedes dudar.
La duda nace del pensamiento. Así, para el filósofo, el pensamiento (la razón) es la única fuente segura de conocer la realidad. Esta forma de interpretar la realidad se llamó racionalismo.
8. "El hombre es el lobo del hombre". (Hobbes)
el filósofo inglés Thomas Hobbes (1588-1679) afirma que los mayores enemigos de los seres humanos son ellos mismos, porque son violentos por naturaleza.
Y, por temor a una muerte violenta en una guerra de todos contra todos, los seres humanos prefieren hacer un pacto o contrato social con el objetivo de garantizar su seguridad y propiedad. Así, el Estado emerge como garante del orden.
9. "Donde no hay ley, no hay libertad". (Locke)
John Locke (1632-1704) cree que el Estado parece garantizar, a través de las leyes, los derechos naturales de las personas, especialmente el derecho natural a la propiedad. Esta teoría sirvió de base para el desarrollo del liberalismo.
10. "El hombre nace libre, y en todas partes está encadenado". (Rousseau)
para el filósofo francés Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), el ser humano es bueno por naturaleza. Sin embargo, siente la necesidad de asociarse con otras personas.
Realiza el pacto social y, al hacerlo, abandona su libertad natural y, a cambio, recibe la libertad civil, que se limita a la voluntad general y la libertad de los demás.
11. "No es de la benevolencia del panadero o del carnicero o del cervecero de lo que espero que salga mi cena, sino más bien de sus esfuerzos por promover su propio interés". (Adam Smith)
el filósofo británico Adam Smith (1723-1790) es el padre del liberalismo económico. Afirmó que los individuos tienden a luchar por sus propios intereses. Sin interés propio, nada podría garantizar que los individuos estuvieran dispuestos a realizar cualquier tipo de producción.
Este poder sería la fuente de riqueza de las naciones, el motor necesario para la producción y eficiencia de una sociedad.
12. "El hombre no es más que lo que la educación le hace". (Kant)
el filósofo prusiano Immanuel Kant (1724-1804) tiene en su filosofía una fuerte impronta de los ideales de la Ilustración. Con eso, la búsqueda del conocimiento (la luz de la Ilustración) es una pauta de su pensamiento.
13. "Sólo hay un error innato, y es creer que vivimos para ser felices". (Schopenhauer)
el filósofo alemán Arthur Schopenhauer (1788-1860) es conocido como el "filósofo del pesimismo". Afirmó que la vida es sufrimiento y que la búsqueda de la felicidad es un camino hacia la frustración.
La felicidad es, para él, un momento efímero en medio del sufrimiento y nunca debe entenderse como una constante.
14. "Lo que no causa mi muerte me hace más fuerte" (Nietzsche)
Friedrich Nietzsche (1844-1900) creía en la potencia humana, en la "voluntad de poder" como forma de "vive la vida como una obra de arte".
Nietzsche afirma que el individuo debe ser un poeta de su propia vida, capaz de vivirla de la forma más bella posible. También es suya la frase que dice que "Dios esta muerto".
15. "La historia de la sociedad hasta el día de hoy es la historia de la lucha de clases". (Marx)
Karl Marx (1818-1883) fue el encargado de estructurar la teoría de la lucha de clases. Para él, el Estado, históricamente, se desarrolló a partir del conflicto entre grupos sociales antagónicos, privilegiando los intereses de las élites.
Una minoría dominante (la burguesía) controla los medios de producción y, desde allí, ejerce su poder sobre una mayoría (el proletariado).
16. "Los límites de mi lenguaje significan los límites de mi mundo". (Wittgenstein)
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) fue otro pensador austriaco que representó un cambio de la filosofía al lenguaje.
Para el filósofo, comprender el mundo implica el uso del lenguaje. Por tanto, el lenguaje es la forma en que se interpreta el mundo.
17. “El consumidor no es soberano, como nos quiere hacer creer la industria cultural; no es su sujeto, sino su objeto. "(Adorno)
el filósofo Theodor Adorno (1906-1969), uno de los principales exponentes de la Escuela de Frankfurt, hizo duras críticas a lo que llamó la industria cultural.
Para él, el sistema capitalista, a través de su industria cultural, se apropió de formas de cultura para la producción de bienes de consumo (productos). Estos productos tienen una apariencia de cultura, pero en realidad no son más que objetos consumibles que están orientados al lucro y fomentan el mercado.
18. "No naces mujer: te conviertes". (Beauvoir)
Esta célebre frase del pensador francés causó mucha repercusión y acaloradas discusiones por estar presente en la prueba Enem 2015.
En ella, además del feminismo, Simone de Beauvoir (1908-1986) afirma su pensamiento existencialista. Refuerza la existencia con un carácter condicionante a la comprensión del individuo.
19. “Lo importante no es lo que ellos hacen de nosotros, sino lo que nosotros mismos hacemos de lo que otros han hecho de nosotros” (Sartre).
el existencialista francés Jean-Paul Sartre (1905-1980) niega la posibilidad de neutralidad ante el mundo.
El pensador nos hace conscientes de nuestra condición de sujetos libres, obligados a elegir en todo momento, siendo los seres humanos "condenados a la libertad".
20. "De lo único que podemos estar seguros es de la incertidumbre". (Bauman)
el sociólogo polaco Zygmunt Bauman (1925-2017) desarrolló una teoría importante sobre la actualidad. Según él, hemos abandonado la solidez característica de la modernidad anterior.
Nuestras relaciones se han licuado y vivimos en una modernidad liquida. Según él, este es un momento en el que las relaciones asumen una característica de fluidez y estabilidad frágil y nada está hecho para durar.
Propuesta de ejercicio - Writing Enem 2018
En la redacción de la Enem 2018, las redacciones que obtuvieron una puntuación de 1000 (nota máxima) dejaron clara la necesidad de llevar a cabo la intertextualidad.
Los estudiantes recibieron el tema "manipulación del comportamiento del usuario mediante el control de datos en Internet" y buscó relacionar los textos de apoyo con algunos elementos de la literatura, cultura pop y fundamentos teóricos basados en la filosofía y la sociología. A continuación se muestran los ejemplos:
Ejemplo 1
Vale la pena mencionar, en segundo plano, qué intereses se benefician con dicho control de datos. Este problema se produce debido al capitalismo, modelo económico vigente desde el fin de la Guerra Fría, en 1991, que estimula el consumo masivo. En este contexto, la tecnología, aliada a los intereses del capital, también ofrece a los usuarios de la red productos que consideran personalizados. Basado en este supuesto, este escenario apoya el término "ilusión de contemporaneidad" defendido por filósofo sartre, ya que los ciudadanos creen que están eligiendo un producto diferenciado, pero, en realidad, es una manipulación que tiene como objetivo aumentar el consumo.
(Párrafo de escritura del grado 1000 en Enem 2018 por el estudiante Thais Saeger, énfasis agregado)
Comentario
En su texto, la alumna destacó el pensamiento de Sartre y su relación con la libertad.
Para el filósofo, el ejercicio pleno de la libertad está intrínsecamente ligado a la conciencia del mundo en el que se inserta.
Dado que los individuos están "condenados a la libertad", están obligados a tomar decisiones en todo momento. Esta obligación hace que el individuo necesite ser consciente de sí mismo y del mundo y tomar las mejores decisiones posibles.
Sartre aún desarrolla su concepto de mala fe. En él, el individuo asume una falsa pasividad como si fuera incapaz de tomar decisiones, siendo llevado a reproducir y mantener el modelo actual.
Ejemplo 2
En el contexto relativo a la manipulación del comportamiento de los usuarios, se puede mencionar que en el siglo XX, la Escuela de Frankfurt ya abordado sobre el "Ilusión de libertad en el mundo contemporáneo", alegando que las personas estaban controladas por la “industria cultural”, difundida por los medios de comunicación. Actualmente, es posible trazar un paralelo con esta realidad, ya que millones de personas en el mundo son influenciadas e incluso manipuladas, todos los días por la entorno virtual, a través de sistemas de búsqueda o redes sociales, siendo dirigido a productos específicos, lo que aumenta significativamente el consumismo exacerbado. Esto se intensifica por la falta de políticas públicas efectivas que ayuden al individuo a "navegar" correctamente en el Internet, explicándole sobre el posicionamiento del control de datos y enseñándole cómo ser un consumidor consciente.
(Párrafo de escritura del grado 1000 en Enem 2018 por la estudiante Lívia Taumaturgo, énfasis agregado)
Por lo tanto, existe un fuerte poder de influencia de estos algoritmos en el comportamiento de la comunidad cibernética: al observar solo lo que intereses y lo elegido por él, el individuo tiende a seguir consumiendo las mismas cosas y a cerrar los ojos ante la diversidad de opciones disponible. En un episodio de la serie de televisión Black Mirror, por ejemplo, una aplicación emparejó personas para establecer relaciones en estadísticas y restringió las posibilidades a solo aquellas que la máquina indicaba, haciendo al usuario pasivo en el elección. Al mismo tiempo, este es el objetivo de la industria cultural para los pensadores del Escuela de Frankfurt: producir contenidos en base a los estándares del gusto del público, orientarlos, homogeneizarlos y, por tanto, fácilmente alcanzables.
(Párrafo de escritura del grado 1000 en Enem 2018 por el estudiante Lucas Felpi, énfasis agregado)
Comentario
En los dos extractos anteriores, los estudiantes hacen uso de las teorías dadas por la Escuela de Frankfurt, que se enfocan en el control social basado en mecanismos de la industria cultural.
La industria cultural, a través de su vasta producción, genera una ilusión de libertad. Se induce al individuo a creer que es un sujeto libre dotado del poder de elección.
Sin embargo, estas opciones están previamente restringidas y reguladas por las ofertas del mercado. El sujeto se convierte en objeto, siendo fácilmente controlado, formateado y conducido a la reproducción del modelo. Este sistema tiende a perpetuar los intereses de las grandes empresas y el capital económico.
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