LA Sátira representa un estilo literario en verso o prosa utilizado para criticar instituciones políticas, morales, hábitos y costumbres.
Principales características
La principal característica de la sátira es una fuerte carga de ironía y sarcasmo. Aunque no siempre tiene como objetivo provocar la risa, este estilo literario generalmente se acerca a la comedia.
Se trata, por tanto, de una crítica social hecha de personas y costumbres de forma caricaturizada. Por esta razón, muchas sátiras se dirigen a políticos, artistas y personas de relevancia social.
Así, se utiliza como instrumento para exponer ideas y también como herramienta lírica. En este sentido, la sátira no es más que poesía utilizada para ridiculizar costumbres, figuras públicas, instituciones, etc.
Cabe señalar que no siempre es literario, siendo utilizado también en cine, música y televisión.
También como marca de sátira está la denuncia de asuntos que supuestamente serían tratados con seriedad.
Sin embargo, debemos recordar que no toda sátira es destructiva, aunque tiene una fuerte acción de ataque y desmoralización.
Ella aplica cómicamente el texto a los personajes, destacando los defectos y deficiencias morales y de carácter. Así es como usa el humor para censurar las prácticas nocivas.
Es común que la sátira presente diálogos con mezcla de estilos. El uso de recursos que van desde la murmuración hasta la obscenidad son notorios cuando representan tipos casi deformados y llenos de vicios.
técnicas satíricas
La sátira utiliza técnicas como "reducción o disminución" e "inflación o aumento".
En la reducción, por ejemplo, un canciller podría llamarse "niña"; y en la inflación, un agujero de "cráter".
Así, podemos señalar que este estilo literario suele recurrir al uso de elementos como la hipérbole y la yuxtaposición.
Origen y principales representantes
La mayoría de los autores difieren sobre el origen de la sátira. La intención de la crítica social aparece incluso en dibujos de la prehistoria.
Sin embargo, fue la literatura la que popularizó el estilo de la comedia, ya en el siglo V, en Atenas. Entre los autores más destacados se encuentra el griego Epicarmo, cuyo texto cómico se burlaba de los intelectuales de su época.
El apogeo, sin embargo, se produjo en Roma, donde se perfeccionó en los escritos de Cayo Lucilio, con su poesía moral y llena de filosofía.
En la Edad Media, el género ya consolidado está marcado por canciones de trovadores de burla y maldición. Estos fueron producidos a finales del siglo XII hasta mediados del siglo XIV por los trovadores de Galicia y Portugal.
Incluso en la Edad Media, los monjes y burgueses franceses son satirizados por el escritor francés François Rabelais.
La excelencia proviene del trabajo del italiano Giovanni Boccaccio y se gana la marca de Erasmo de Rotterdam.
El trabajo merece ser destacado alabanza de la locura (1509), que presenta una fuerte e intensa sátira sobre los dogmas religiosos.
La sátira en la literatura brasileña
Entre los autores que utilizaron el género satírico en Brasil, el bahiano Gregorio de Matos Guerra es sin duda el más destacado.
El autor, que nació en 1636, nunca publicó nada durante su vida. Todo estaba escrito a mano porque en la época que vivía, la prensa y la universidad estaban prohibidas. La publicación de libros se restringió a Lisboa o Coimbra.
El autor vivió la mayor parte de su vida en Portugal, pero fue en Bahía donde se destacaron sus dotes satíricas.
En poesía satírica, Matos reveló sus marcas de prejuicio recibiendo el sobrenombre de “Boca del Infierno”.
Como sacerdote, se negó a usar la sotana y a obedecer las órdenes de arriba. Su poesía barroca, sin embargo, también tenía contornos religiosos y líricos.
Ejemplos de poesía satírica
Vea a continuación dos ejemplos de la poesía satírica de Gregório de Matos:
Epigrama
Lo que falta en esta ciudad... Verdad.
Qué más por tu deshonra... Honor.
Hay más por hacer... Lástima.
La demo para vivir se expone,
Por más que la fama la exalte,
En una ciudad donde
Verdad, honor, vergüenza.
Quien la puso en este rocroce... Negocio.
¿Quién causa tal perdición... Ambición.
Y en medio de esta locura... Usura.
notable desventura
De un pueblo insensato e insensato,
quien no sabe que perdió
Negocios, ambición, usura.
¿Cuáles son tus dulces objetos... Negro.
Hay otros bienes más masivos... Razas mixtas.
¿A cuál de estos estás más agradecido? Mulatos.
Le doy la demo a los tontos,
Le doy a Demo la gente asnal,
Qué estimación de capital,
Negros, mestizos, mulatos.
¿Quién hace las pequeñas velas? Alguaciles.
Quién hace las harinas tardías... Guardias.
Quién los tiene en las habitaciones... Sargentos.
Las velas vienen por cientos
Y la tierra se muere de hambre
porque pasan por ellos
Alguaciles, guardias, sargentos.
Y qué justicia lo protege... Bastardo.
Se distribuye gratis... Vendido.
Qué pasa, eso asusta a todos... Injusto.
Dios nos ayude, lo que cuesta
Lo que El-Rei nos regala.
que la justicia anda en la plaza
Bastardo, vendido, injusto.
Lo que va para el clero... Simonía.
Y por los miembros de la Iglesia... Envidia.
Me ocupé de lo que más se le pusiera... Clavo
Caracol sazonado,
De todos modos, que en la Santa Sede
Lo que más se practica es
Simonia, envidia y clavo.
Y en los frailes hay cojera... Monjas.
En el que ocupan las tardes... Sermones.
No se involucran en disputas... Putas.
con palabras disolutas
Yo mismo concluyo en realidad,
Que todo un fraile lee
Son monjas, sermones y putas.
El azúcar se ha ido... Abajo.
Y el dinero se extinguió... Arriba.
Pronto ya estaba convaleciente... Él murió.
Bahia paso
Qué le sucede a un paciente:
Acuéstate en la cama y el mal crece
Bajó, subió, murió.
La Cámara no ayuda... No puede.
Porque no tiene todo el poder... No quiero.
Es que el Gobierno la convence... No gana.
Quien pensaria
¡Qué cámara tan noble!
Viéndose miserable y pobre,
No puedo, no quiere, no gana.
a las adicciones
Yo soy el que los ultimos años
Canté con mi lira maldiciente
La maldad, los vicios y los errores de Brasil.
Y aunque los he desencantado bastante,
Canto por segunda vez en la misma lira
El mismo tema completamente diferente.
Ya siento que me enciende y me inspira
Talia, que ángel es mi guardián
Desde que Apolo lo envió a ayudarme.
Baiona arde, y todos arden,
Que quien de profesión carece de verdad
El domingo de las verdades nunca llega tarde.
no hay tiempo excepto el cristianismo
Al pobre prestamista del Parnaso
para hablar de tu libertad
La narración debe coincidir con el caso,
Y si tal vez el caso no sea igual,
No veo a Pegaso como un poeta.
¿De qué sirve callar a alguien que calla?
¡¿Nunca dirás lo que sientes ?!
Siempre hay que sentir lo que se dice.
¿Qué hombre puede ser tan paciente?
Que, viendo el triste estado de Bahía,
¿No llores, no suspires y no llores?
Esto hace que el disfraz sea sencillo:
Habla en una y otra desconcierto,
Condena el robo, reprocha la hipocresía.
El necio, el ignorante, el inexperto,
Que no elige buenos ni malos,
Pasa por todo deslumbrado e incierto.
Y cuando veas tal vez en la dulce oscuridad
Alabado por el bien y reprochado por el mal,
Lo amordaza todo y nada lo aprueba.
Inmediatamente dice, prudente y relajado:
- Fulano de tal es un satírico, es un loco,
Con mala lengua, con el corazón loco.
Tonto, si no entiendes nada o poco,
Como burlarse de la risa y el estruendo
Musas, ¿qué espero tener cuando las invoque?
Si supieras hablar, también hablarías,
También satirizarías, si supieras,
Y si fueras poeta, poetizarías.
La ignorancia de los hombres de estas edades
Lo dudoso hace prudentes a otros,
Ese mutismo canoniza a las fieras.
Los hay buenos, como no puedes ser insolente,
Otros hay temerosos,
No muerden a los demás, porque no tienen dientes.
Cuantos hay que los techos tienen vidrios,
y deja de tirar tu piedra,
¿De tu misma teja asustada?
Se nos ha dado una naturaleza;
Dios no creó diversos naturales;
Solo un Adán creó, y este de la nada.
Todos somos malos, todos somos malos
Solo el vicio y la virtud los distinguen,
Que unos son comensales, otros son adversos.
Quien lo tenga, de lo que yo podría tener
Este solo me culpa, este me nota
Cállate, chitom, y mantente saludable.
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