20 preguntas de diferentes niveles sobre la Antigua Grecia para poner a prueba tus conocimientos sobre el tema.
Nivel fácil
Pregunta 1
En la Antigua Grecia, las principales ciudades-estado eran
a) Babilonia y Atenas
b) Esparta y Roma
c) Babilonia y Esparta
d) Atenas y Esparta
e) Roma y Babilonia
Alternativa correcta: d) Atenas y Esparta
Atenas y Esparta fueron las ciudades más importantes de la Antigua Grecia y dejaron un legado visible hasta el día de hoy.
Las otras alternativas no son correctas, ya que Roma está en Italia y Babilonia era una ciudad en Mesopotamia.
vea también: Esparta y Atenas
Pregunta 2
La religión de la antigua Grecia fue
un cristiano
b) judío
c) Politeísta
d) islámico
e) budista
Alternativa correcta: c) Politeísta
La palabra "politeísta" significa varios dioses. Los antiguos griegos adoraban a dioses como Zeus, Apolo, Atenea y Afrodita.
un error. La religión cristiana se desarrolló en Palestina muchos siglos después.
b) INCORRECTO. La religión judía tiene lugar en Palestina y para las tribus de Israel.
d) INCORRECTO. El Islam aparece en el año 622 d. C. también mucho después de este tiempo.
e) INCORRECTO. Los budistas se limitan a Asia en este momento.
Pregunta 3
La historia de la Grecia antigua se divide en 4 períodos que se extienden desde el siglo XX hasta el siglo IV a. C.. Son ellos:
a) prehomérico, homérico, arcaico y clásico
b) grecorromano, dórico, homérico, clásico
c) Dórico, ateniense, clásico y helenístico
d) Helenístico, Homérico, Ateniense y Clásico
e) Grecorromano, Prehomérico, Clásico y Helenístico
Alternativa correcta: a) prehomérico, homérico, arcaico y clásico
El período homérico, siglos XX-XII a. a., comprende la etapa de formación de los pueblos griegos. Luego viene el homérico, del 1150 a. C. C. al 800 AC C., que designa un momento de organización de la sociedad griega en torno a núcleos autónomos.
Por otro lado, el período arcaico comprende los siglos VIII-VI a. C. y se caracteriza por el desarrollo de la filosofía y el surgimiento de los Juegos Olímpicos. Finalmente, el período clásico pertenece a los siglos V-IV a. a. C., donde Atenas se consolida como una de las ciudades más importantes de la región.
pregunta 4
Llenar el vacío: __________ fue un régimen político creado y adoptado en Atenas en el período de la Antigua Grecia.
a) ático
b) democracia
c) dictadura
d) monarquía
e) talasocracia
Alternativa correcta: b) democracia
La democracia, una palabra griega que significa "gobierno del pueblo", era el modo de gobierno ateniense. Por supuesto, fue muy diferente a lo que conocemos hoy, pero hubo más participación política de la población en comparación con los regímenes políticos en territorios vecinos.
un error. Ática es una península y también se llama la reunión de varias ciudades griegas.
c) INCORRECTO. La dictadura, un régimen de una persona apoyada por el ejército, no fue adoptada por Atenas como régimen político.
d) INCORRECTO. La monarquía, un régimen de gobierno hereditario, no pertenece al tiempo ni al lugar en cuestión.
e) INCORRECTO. La talasocracia (poder de los mares) era la condición para dominar militarmente los mares y no era el régimen vigente en Atenas en ese momento.
vea también: Democracia ateniense
pregunta 5
La Guerra del Peloponeso fue una guerra civil que ocurrió en la Antigua Grecia entre el 431 y el 404 a. C. Este conflicto militar duró 27 años y terminó con la victoria de:
a) Tebas
b) Esparta
c) Atenas
d) Creta
e) Persia
Alternativa correcta: b) Esparta
Durante la Batalla de Egospotami, los espartanos conquistan Atenas y esta ciudad cae en decadencia.
pregunta 6
Sobre la polis griega, es correcto afirmar
a) Macedonia y Tebas fueron las ciudades más importantes.
b) El término "polis" en griego significa "sociedad".
c) Carecían de autonomía y poder.
d) Sus organizaciones sociales eran las mismas para todos.
e) Representó a las ciudades-estado de la Antigua Grecia.
Alternativa correcta: e) Representó a las ciudades-estado de la Antigua Grecia.
La "polis", una palabra griega para ciudad, fue el centro de decisiones políticas y económicas en la Antigua Grecia. Tenga en cuenta que estas ciudades eran independientes entre sí, pero unidas por una cultura, religión e idiomas comunes.
un error. Macedonia y Tebas no eran las ciudades más importantes de la Antigua Grecia.
b) INCORRECTO. El término "polis" significa ciudad y no sociedad.
c) INCORRECTO. Las polis eran independientes entre sí y solo formaban alianzas en caso de guerra.
d) INCORRECTO. Al ser independientes, cada uno tenía su propia organización social.
vea también: policías griegos
pregunta 7
En la ciudad de Atenas, solo aquellos que nacieron en la ciudad fueron considerados ciudadanos. Por tanto, los extranjeros no podían participar en las decisiones políticas de la polis. El nombre dado a los extranjeros fue
a) fratricias
b) georgols
c) ilotas
d) metecos
e) eupatriado
Alternativa correcta: d) metecos
Solo se consideraba ciudadanos a los hombres libres nacidos en Atenas. Por esta razón, las mujeres, los esclavos y los extranjeros fueron excluidos de la vida política.
un error. Las fratrias eran organizaciones sociales del período homérico, como una tribu o un clan.
b) INCORRECTO. Los georgol eran parte de los "genos" y estaban relacionados lejanamente con el Pater familiae.
c) INCORRECTO. Los ilotas eran siervos cuya propiedad pertenecía al estado.
e) INCORRECTO. Eupatrids eran los hijos y parientes cercanos del Pater familiae que tenían derecho a las mejores propiedades.
vea también: Grecia antigua
Nivel medio
pregunta 8
(Vunesp) Entre los legados de los griegos de la Antigüedad clásica que permanecen en la vida contemporánea, podemos mencionar:
a) la concepción de la democracia con participación del voto universal.
b) la promoción del espíritu de confraternización a través del deporte y el juego.
c) la idealización y valorización del trabajo manual en todas sus dimensiones.
d) los valores artísticos como expresión del mundo religioso y cristiano.
e) planificación urbana según los patrones de las ciudades acrópolis.
Correcta alternativa b) la promoción del espíritu de confraternización a través del deporte y el juego.
Los Juegos Olímpicos de la Antigua Grecia fueron una celebración de la paz. Los mejores guerreros se convirtieron en atletas y jugaron juegos para ver quién era el mejor en la competencia. Este objetivo se recuperó con la iniciativa del barón de Coubertin de reactivar los Juegos Olímpicos de Atenas, en el año 1896.
un error. La democracia es una idea heredada de los griegos, pero el sufragio universal solo se discutirá y aplicará en el siglo XX.
c) INCORRECTO. Los griegos ni idealizaban ni valoraban el trabajo manual.
d) INCORRECTO. Los griegos no conocerían el cristianismo hasta mucho más tarde.
e) INCORRECTO. La planificación de la ciudad griega no fue imitada porque le recordaba al mundo pagano que el cristianismo quería evitar.
pregunta 9
(Mackenzie) "La historia cuenta que, con la ayuda de Atenea, Epeu construyó un gran caballo de madera, donde escondió a los guerreros. Odiseo le presentó astutamente a Troya para que los guerreros la saquearan ". En su obra, el autor convirtió la lucha por el control del Estrecho de Dardanelos (Helespont) en un conflicto que involucra a dioses y héroes. La obra y su autor son:
a) La República - Platón.
b) Edipo Rey - Sófocles.
c) La Ilíada - Homero.
d) Los siete contra Tebas - Esquilo.
e) La historia de la guerra del Peloponeso - Tucídides.
Alternativa correcta: c) La Ilíada - Homero.
La Ilíada de Homero es la narración de la guerra que involucró a varios reyes griegos para tomar la ciudad de Troya.
Como la disputa duró varios siglos, Ulises, rey de Ítaca, tuvo la idea de meter a sus mejores guerreros griegos dentro de un caballo de madera y así ofrecerlo como regalo a los troyanos. Una vez dentro de la ciudad, los griegos la saquearon y abrieron la puerta para que pasaran los demás soldados.
un error. La República de Platón es un diálogo filosófico.
b) INCORRECTO. Oedipus-King, de Sófocles, es una tragedia que cuenta la historia del rey Edipo que se casa con Yocasta, su madre.
d) INCORRECTO. Los siete contra Tebas - Esquilo es una tragedia que narra la disputa por el poder entre los hermanos Edipo y Polinices.
e) INCORRECTO. La Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides retrata este conflicto y se considera el primer libro de historia occidental.
vea también: Ilíada
pregunta 10
(PUC-Campinas) La decadencia de Grecia, que se inició a partir del siglo IV a. C. C., se explica, entre otros factores, por la
a) ausencia de unidad política y luchas entre ciudades-estado.
b) invasión de los cretenses a la ciudad de Troya y destrucción de la civilización micénica.
c) evolución de la polis que contribuyó al desarrollo del ideal de democracia en la región del Peloponeso.
d) organización social de las ciudades-estado de Atenas y Esparta, estructurada sobre el trabajo esclavo de individuos de Mesenia.
e) postura aislacionista desarrollada por ciudades-estado incapaces de participar en el comercio marítimo y, por supuesto, sin oportunidades de desarrollo económico.
Alternativa correcta: a) ausencia de unidad política y luchas entre ciudades-estado.
Las ciudades-estado eran rivales entre sí y esta situación facilitó la conquista por parte de un enemigo externo, que aprovechó las discordias internas para avanzar sobre ellas.
b) INCORRECTO. No fueron los cretenses quienes invadieron Troya, ni fue esta invasión la causa de la decadencia de Grecia.
c) INCORRECTO. La democracia no era el régimen político de todas las ciudades-estado, por lo que no hubo tal evolución.
d) INCORRECTO. Aunque la mayoría de los esclavos de Esparta procedían de Mesenia, no sucedió lo mismo con Atenas.
e) INCORRECTO. Esta postura aislacionista ya la mantenían muchas ciudades. Sin embargo, debemos señalar que se unieron cuando fueron amenazados. Entonces, por sí solo, esto no explica la descomposición.
pregunta 11
(UEMT) El debilitamiento de las ciudades griegas tras la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), posibilitó la conquista de Grecia mediante:
a) Bizantinos
b) hititas
c) Asirios
d) persa
e) Macedonia
Alternativa correcta: e) macedonios
Macedonia deja de ser una sociedad pastoril y se propone conquistar los territorios griegos, con Felipe II y, más tarde, con su hijo Alejandro Magno.
un error. Los bizantinos no serían un ejército poderoso hasta siglos después.
b) INCORRECTO. Los hititas ya no existían como reinos en este momento.
c) INCORRECTO. Este pueblo no fue a la guerra con los griegos en esta ocasión.
d) INCORRECTO. Los persas tampoco entraron y lucharon contra los griegos en este conflicto.
pregunta 12
(UECE) Respecto a la "Liga de Delos", que sería la base del imperialismo ateniense, podemos decir acertadamente:
a) resultó de la alianza de ciudades griegas y persas contra la expansión macedonia.
b) destinado a liberar algunas ciudades griegas, lideradas por la ciudad de Delos, de la dominación espartana.
c) surgió de un proceso de sometimiento o dominio ejercido por Atenas sobre las demás ciudades de la Liga.
d) inicialmente definida como una alianza militar, que otorgaba autonomía a sus participantes, reservando el mando de las operaciones a Atenas.
e) aunque está dirigida por Atenas, Esparta tiene una gran influencia en ella.
Alternativa correcta: d) inicialmente definida como una alianza militar, que proporcionaba autonomía a sus participantes, reservando el mando de las operaciones a Atenas.
La Liga de Delos fue una alianza político-militar que reunió a una serie de ciudades-estado griegas, lideradas por Atenas, cuyo El cuartel general estaba en Delos y su principal objetivo era luchar contra Esparta y conquistar las ciudades que estaban bajo su influencia.
un error. La Liga de Delos fue una alianza de griegos contra persas.
b) INCORRECTO. La ciudad de Delos era solo la sede, ya que el líder de la liga era Atenas.
c) INCORRECTO. La liga surgió debido a la necesidad de que las ciudades griegas se defendieran de los persas.
e) INCORRECTO. Esparta era solo una parte de la Liga de Delos al principio y luego se retiró, fundando su propia asociación.
pregunta 13
(UNIFESP) “Nunca temí que los hombres que tienen un lugar en el centro de su ciudad se encuentren y se engañen con juramentos. Con estas palabras Ciro insultó a todos los griegos, porque tienen sus ágoras [plazas] donde se reúnen para comprar y vender; los persas ignoran por completo el uso de ágoras y no tienen lugar para ese propósito ”.
(Heródoto, Historias, siglo Ir. C.)
El texto expresa
a) la inferioridad de los persas que, a diferencia de los griegos, aún no conocían la vida en las ciudades.
b) la desigualdad entre griegos y persas, a pesar de los mismos usos que ambos hacían del espacio urbano.
c) el carácter griego, basado en el uso específico del espacio cívico, construido en oposición a otros.
d) la incapacidad del autor para mirar objetivamente a los persas y describir sus diferentes costumbres.
e) la complacencia de los persas hacia los griegos, resultado de la superioridad de su poder económico y militar.
Alternativa correcta: c) el carácter griego, basado en el uso específico del espacio cívico, construido en oposición a otros.
La mayoría de los griegos usaban el sistema democrático, donde los hombres libres debatían las decisiones en las plazas públicas. Por su parte, los persas tenían un gobierno centralizado, donde el rey y la deidad se confundían y las leyes no se discutían en los espacios públicos.
un error. Los persas conocían la vida en las ciudades.
b) INCORRECTO. El texto expresa las diferencias que ambos pueblos hicieron sobre el espacio urbano.
d) INCORRECTO. Herodoto, a pesar de ser griego, no desmoraliza a los persas al describir sus costumbres.
e) INCORRECTO. El pasaje no tiene entendimiento de los griegos hacia los persas y critica a estos últimos.
pregunta 14
(Mackenzie) Las características económicas y sociales de la ciudad-estado espartana en el período Arcaico fueron:
a) la posición del individuo en la comunidad estaba definida por su grado de parentesco con el patriarca y su economía era natural y colectivista.
b) las clases sociales vinculadas al comercio, mientras adquirían mayor poder económico, buscaban expandir su dominio social.
c) la existencia de una oligarquía aristocrática, que monopolizaba el poder militar, político y religioso, culturalmente arcaico, sin actividades mercantiles.
d) la prohibición de la esclavitud por deudas por parte de la oligarquía dominante alentó a los artesanos extranjeros a venir a la ciudad para promover el comercio y las actividades culturales.
e) ciudad marítima dominada por campesinos propietarios de minifundios, que permitía a los extranjeros, Metecos, realizar actividades culturales.
Alternativa correcta: c) la existencia de una oligarquía aristocrática, que monopolizaba el poder militar, político y religioso, culturalmente arcaico, sin actividades mercantiles.
En el período arcaico, la sociedad espartana estaba dominada por una oligarquía aristocrática que ocupaba todos los puestos importantes en los campos militar, político y religioso. Esto permitió la preservación de los privilegios de esta élite y el cierre de la sociedad en sí.
un error. Estas características, en este período, las encontramos en Atenas, no en Esparta.
b) INCORRECTO. Las clases sociales relacionadas con el comercio ya pertenecían a la élite económica y política espartana y no había necesidad de expandir su poder.
d INCORRECTO. La esclavitud por deudas no fue prohibida durante el Período Arcaico en Esparta.
e) INCORRECTO. La ciudad no estaba formada por pequeños terratenientes y los metecs se dedicaban generalmente al comercio y las finanzas.
vea también: Período arcaico
Nivel difícil
pregunta 15
(UFPR) “Jerjes no envió heraldos a Atenas y Esparta para exigir la sumisión de estas ciudades. Darío los había enviado previamente para este propósito, pero los atenienses los habían arrojado a Baratro mientras que los lacedemonios se arrojaron a un pozo, diciéndoles que de allí tomaran tierra y agua para Rey. Espertias y Bulls, ambos espartanos de alto linaje, se ofrecieron a sufrir el castigo que Jerjes, hijo de Darío, quiso imponerle por la muerte de los heraldos enviados a Esparta. […] Partiendo hacia Susa, fueron a la casa de Hidames, persa de nacimiento y gobernador de la costa marítima de Asia. […] Luego de invitarlos a participar en su mesa, les dijo: cedeLacedemonians, ¿por qué rechazan de esa manera la amistad que nuestro soberano les ofrece? Se ve, por la situación privilegiada que disfruto, que sabe recompensar el mérito; y como se toma su valor en alta estima, estoy seguro de que también les daría a cada uno de ustedes un gobierno en Grecia, si lo reconocieran como soberano ”. —Señor —respondieron los jóvenes—, usted sabe cómo ser esclavo, pero nunca ha experimentado la libertad, por lo que ignora su dulzura. Si alguna vez lo hubieras sabido, nos animaré a luchar por él, no solo con lanzas, sino incluso con hachas ".
("HERODOT". Historia. São Paulo: Tecnoprint, s / d, pág. 340)
Basado en el texto de Herodoto y el conocimiento del conflicto entre griegos y persas en la antigüedad, considere las siguientes declaraciones:
1. La narrativa de Herodoto concibe el tiempo como cíclico, ya que, para él, el conocimiento de la historia permite corregir errores pasados.
2. En su texto, Herodoto atribuye a las guerras greco-persas el significado de un conflicto entre hombres libres y esclavos.
3. Herodoto demuestra, a través de su narrativa, que la inviolabilidad de los heraldos, fundada en los derechos del pueblo, era una costumbre política compartida por griegos y persas.
4. Las actitudes de los atenienses y espartanos, narradas en el texto de Herodoto, revelan por qué los persas llamaban a los griegos "los bárbaros de la antigüedad clásica".
Comprobar la alternativa correcta.
a) Solo las afirmaciones 1 y 2 son verdaderas.
b) Solo las afirmaciones 1 y 4 son verdaderas.
c) Solo las afirmaciones 2 y 3 son verdaderas.
d) Solo las afirmaciones 1, 3 y 4 son verdaderas.
e) Solo las afirmaciones 2, 3 y 4 son verdaderas.
Alternativa correcta: c) Solo los enunciados 2 y 3 son verdaderos.
Número 2: Las Guerras Greco-Persas, también llamadas Guerras Médicas, son utilizadas por Heródoto como pretexto para exaltar la condición del hombre libre frente al esclavo, como se expresa en el ítem 2.
Número 3: Los heraldos eran mensajeros oficiales entre los reinos y en ocasiones no traían buenas noticias y, por tanto, estaban protegidos por gobiernos tan diferentes como el griego y el persa. Después de todo, ellos no tenían la culpa de las noticias que anunciaron.
Número 1: INCORRECTO. aunque Herodoto es griego, utiliza el concepto de tiempo lineal en sus obras y no el tiempo circular, como hicieron sus contemporáneos.
Número 4: INCORRECTO. Fueron los griegos quienes llamaron bárbaros a los persas y no al revés.
pregunta 16
(Fuvest) Los imperios helenísticos, amalgamas eclécticas de formas griegas y orientales, ampliaron el espacio de la civilización urbana de la antigüedad clásica, diluyendo su sustancia [...]. De 200 a C. en adelante, el poder imperial romano avanzó hacia el [...] este y, a mediados del siglo II, sus legiones habían aplastado todas las barreras serias de resistencia en Oriente.
(PAG. Anderson. Pasajes de la Antigüedad al feudalismo. Porto: Afrontamento, 1982.)
En la región de las formaciones sociales griegas,
a) la autonomía de las ciudades-estado se mantuvo intocable, a pesar de la centralización política implementada por los emperadores helenistas.
b) estas formaciones y los imperios helenísticos se constituyeron con el avance de las conquistas espartanas en el período posterior a las guerras en el Peloponeso, a finales del siglo V; C.
c) la conquista romana se caracterizó por una fuerte ofensiva contra la cultura helenística, imponiendo la lengua latina y restringiendo las escuelas filosóficas griegas.
d) Oriente se convirtió en un área preponderante del Imperio Romano desde el siglo III en adelante d. a. C., con la crisis de la esclavitud, que afectó con más fuerza a su parte occidental.
e) los espacios fueron conquistados por las tropas romanas, en Grecia y en Asia Menor, en su época de auge, debido a luchas internas y rivalidades entre ciudades-estado.
Alternativa correcta: d) Oriente se convirtió en un área preponderante del Imperio Romano a partir del siglo III en adelante; a. C., con la crisis de la esclavitud, que afectó con más fuerza a su parte occidental.
El Imperio Romano se apoderó de todos los territorios que bordean el mar Mediterráneo, ya sea mediante alianzas militares u ocupación. Sin embargo, con la expansión, el trabajo esclavo se vuelve escaso en Occidente, que es invadido gradualmente por los pueblos del Norte. Por lo tanto, su parte oriental se convierte en la región más importante, lo que lleva a la posterior división del Imperio Romano.
un error. La autonomía de las ciudades-estado se ve disminuida ante la centralización imperial.
b) INCORRECTO. La victoria de Esparta en la guerra del Peloponeso no garantizó la constitución de un gran imperio, ya que varias ciudades-estado cayeron en la ruina económica.
c) INCORRECTO. Los romanos no lucharon contra la cultura griega, sino que la absorbieron.
e) INCORRECTO. Las ciudades-estado ya estaban debilitadas y por tanto la conquista no puede atribuirse únicamente a una cuestión de rivalidades internas.
pregunta 17
(UFPR) "De tal manera que nuestra ciudad se ha distanciado de otros hombres, en términos de pensamiento y habla, que su los estudiantes se convirtieron en maestros de otros, y el nombre de los griegos ya no parece usarse para designar una raza, sino una Mentalidad... "
(SÓCRATES, orador ateniense, panegírico. En: AQUINO, R. S. L. de et alii. Historia de las sociedades: de las comunidades primitivas a las sociedades medievales. Río de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1980, p. 215.)
La supremacía cultural de los griegos en la antigüedad clásica que se destaca en este comentario puede justificarse mediante algunas afirmaciones. Escoge las alternativas correctas.
(1) Los griegos utilizaron una concepción de la historia que no se basaba únicamente en leyendas y mitos, sino en hechos producidos por acciones humanas.
(2) Junto al pensamiento mágico-religioso, los filósofos griegos desarrollaron formas de pensamiento racional.
(4) A través de la retórica y la sofistería, los griegos desarrollaron técnicas de persuasión, discurso y argumentación hablada, ampliamente utilizadas en actividades políticas.
(8) Sócrates, Platón y Aristóteles crearon filosofías que los convirtieron en maestros de las escuelas de pensamiento de la Antigüedad clásica.
(16) Debido al pensamiento democrático y liberal, el uso del idioma griego era opcional en las comunicaciones oficiales.
(32) Los griegos se destacaron porque los romanos fueron sus amos. Asimilaron ideas y valores de Roma y rechazaron la influencia del pensamiento homérico en sus actitudes y comportamientos.
En respuesta, dé la suma de las afirmaciones correctas.
Alternativas correctas: suma 15
(1) Los griegos utilizaron una concepción de la historia que no se basaba únicamente en leyendas y mitos, sino en hechos producidos por acciones humanas.
(2) Junto al pensamiento mágico-religioso, los filósofos griegos desarrollaron formas de pensamiento racional.
(4) A través de la retórica y la sofistería, los griegos desarrollaron técnicas de persuasión, discurso y argumentación hablada, ampliamente utilizadas en actividades políticas.
(8) Sócrates, Platón y Aristóteles crearon filosofías que los convirtieron en maestros de las escuelas de pensamiento de la Antigüedad clásica.
Los griegos fueron los primeros en intentar explicar los hechos históricos como consecuencia de las acciones de los hombres y no de la voluntad de los dioses. De esta manera, desarrollaron formas sofisticadas de construir un discurso basado en figuras retóricas y lógicas.
Posteriormente, florecerían varias escuelas de pensamiento que serían la base de la filosofía que rige el mundo occidental.
(16) INCORRECTO. Los griegos no eran liberales y el uso de la lengua griega ni siquiera fue cuestionado como opcional o no.
(32) INCORRECTO. Los griegos fueron los maestros de los romanos, absorbiendo su mitología, escuelas filosóficas e innumerables otras ideas de los griegos.
pregunta 18
(UFPE) Las artes fueron un destaque en Grecia, especialmente la Arquitectura, en Atenas, donde destacaron Estilos arquitectónicos griegos, representados por las siguientes figuras: ¿En cuál de las alternativas están las tres indicadas? estilos?
a) El Dorium, el Jónico y el Corintio.
b) El sofista, el platónico y el socrático.
c) El alejandrino, el manierista y el barroco.
d) El Dorion, el Gótico y el Alejandrino.
e) El helénico, el romántico y el helenístico.
Alternativa correcta: a) El Dorium, el Jónico y el Corintio.
Dorius, Jonian y Corinthian fueron tres estilos (u órdenes) de arquitectura griega que están presentes hasta el día de hoy en muchos edificios.
El Dorium es el más simple, con columnas rayadas que terminan en líneas rectas. Por su parte, el estilo jónico presenta columnas que terminan con una decoración curva. Finalmente, el estilo corintio es el más elaborado y lleno de detalles.
b) INCORRECTO. Estos términos se refieren a la filosofía y no a la arquitectura.
c) INCORRECTO. Alexandrino se refiere a un metro de verso, mientras que el manierista y el barroco son estilos artísticos europeos del siglo XIX. XVI / XVII.
d) INCORRECTO. El gótico se refiere al arte de la Edad Media.
e) INCORRECTO. El helenístico y el helenístico son adjetivos para designar a los griegos, mientras que el romántico es un movimiento literario y artístico del siglo XIX.
pregunta 19
(Fuvest) En ciertos aspectos, los antiguos griegos siempre fueron un pueblo disperso. Penetraron en el mundo mediterráneo en pequeños grupos y, aunque se instalaron y acabaron dominando, quedaron desunidos en su organización política. En la época de Herodoto, y mucho antes que él, las colonias griegas se encontraban no solo en toda la Grecia actual, sino también en la costa del Mar Negro, frente a las costas de la actual Turquía, el sur de Italia y el este de Sicilia, la costa norte de África y la costa mediterránea de Francia. Dentro de esta elipse, de unos 2500 km de longitud, había cientos y cientos de comunidades que a menudo diferían en su estructura política y que siempre afirmaban su soberanía. Ni entonces ni en ningún otro momento del mundo antiguo existía una nación, un solo territorio nacional regido por la ley soberana, que se llamaba Grecia (o sinónimo de Grecia).
(I. Finley. El mundo de Ulises. Lisboa: Presencia editorial, 1972. Adaptado.)
Basado en el texto, uno puede señalar correctamente
a) la desorganización política de la antigua Grecia, que rápidamente sucumbió al embate militar de pueblos más unidos y mejor preparados para la guerra, como los egipcios y macedonios.
b) la necesidad de una centralización política profunda, como la que se dio entre romanos y cartagineses, para que un pueblo pudiera ampliar su territorio y difundir su producción cultural.
c) la falta, en casi todos los pueblos de la antigüedad, de pensadores políticos capaces de formular estrategias adecuadas para estructurar y unificar el poder político.
d) la insuficiencia del uso de conceptos modernos, como nación o estado nacional, en el estudio de la antigua Grecia, que vivía bajo otras formas de organización social y política.
e) la valorización, en la antigua Grecia, de los principios del patriotismo y el nacionalismo, como forma de consolidación política y económica del Estado nacional.
Alternativa correcta: d) la inadecuación del uso de conceptos modernos, como nación o estado nacional, en el estudio de la antigua Grecia, que vivía bajo otras formas de organización social y política.
Los griegos entendían por nación o estado-nación solo su ciudad-estado. De esta forma, no podemos trasladar este concepto a esta época de la historia sin correr el riesgo de ser imprecisos.
un error. Incluso sin un gobierno central, la antigua Grecia duró mucho tiempo como un pueblo unido por el idioma y la cultura.
b) INCORRECTO. Aunque no contaron con la centralización política de los pueblos mencionados, las ciudades-estado griegas ampliaron su territorio.
c) INCORRECTO. La lista de pensadores griegos es enorme y podemos citar a Platón, Sócrates, Esquilo, Sófocles, etc.
e) INCORRECTO. El patriotismo y el nacionalismo son conceptos del siglo XIX y no pueden aplicarse a este momento histórico.
pregunta 20
(Enem-2014) Se entiende así el alcance de un reclamo que surge desde el nacimiento de la ciudad en la antigua Grecia: la redacción de las leyes. Al escribirlos, no se hace más que asegurarles permanencia y fijeza. Las leyes se vuelven bastante comunes, como regla general, capaces de aplicarse a todos de la misma manera.
VERNANT, J. pag. Los orígenes del pensamiento griego. Río de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adaptado).
Para el autor, el reclamo reunido en la antigua Grecia, aún vigente en el mundo contemporáneo, buscaba garantizar el siguiente principio:
a) Isonomía: igualdad de trato a los ciudadanos.
b) Transparencia: acceso a la información gubernamental.
c) Tripartición - separación entre poderes políticos estatales.
d) Igualdad: igualdad de género en la participación política.
e) Elegibilidad: permiso para ser candidato a un cargo público.
Alternativa correcta: a) Isonomía - igualdad de trato a los ciudadanos.
La igualdad consiste en garantizar el cumplimiento de las leyes para todos, sin excepción ni discriminación. Incluso hoy en día es perseguido por diversos grupos que se sienten marginados, como mujeres, negros, homosexuales, etc.
b) INCORRECTO. La transparencia es un concepto reciente que tiene como objetivo informar a los ciudadanos sobre las cuentas públicas.
c) INCORRECTO: La tripartición es una idea del siglo XVIII creada por el barón de Montesquieu.
d) INCORRECTO. La igualación surgió a finales del siglo XIX al XX defendiendo el derecho al voto de las mujeres.
e) INCORRECTO: La elegibilidad fue una lucha en el contexto de la Revolución Industrial que permitiría el nombramiento de mujeres para cargos públicos.
