LA Conjuración de Bahía o Revolta dos Alfaiates fue un movimiento político popular que tuvo lugar en Salvador, Bahía, en 1798.
Sus objetivos eran separar Bahía de Portugal, abolir la esclavitud y satisfacer las demandas de las capas más pobres de la población.
También se la conoce como "Conspiración de Búzios" o "Revolta dos Tailors", ya que sus principales líderes fueron los sastres João de Deus y Manuel Faustino dos Santos Lira.
La Conjuração Baiana estaba compuesta, en su mayoría, por esclavos, negros libres, blancos pobres y mestizos, que ejercían las más diversas profesiones, como zapateros, albañiles, soldados, etc.
Influenciado por la Revolución Francesa y la Revolución Haitiana, el Conjuro bahiano fue fuertemente reprimido. Sus miembros fueron arrestados y en 1799 los líderes del movimiento fueron condenados a muerte o al exilio.
Líderes del Conjuro de Bahía
Además del liderazgo ejercido por los sastres, el movimiento también estuvo encabezado por los soldados Luís Gonzaga das Virgens y Lucas Dantas.
La masonería ejerció una fuerte influencia en el conjuro, ya que los ideales políticos de la Revolución Francesa también llegaron a Brasil a través de este grupo.
La primera logia masónica creada en Bahía, Cavaleiros da Luz, contó con la participación de varios intelectuales involucrados en la conspiración.
Ellos son: José da Silva Lisboa, futuro vizconde de Cairu; el cirujano Cipriano Barata, el "médico de los pobres"; el farmacéutico João Ladislau de Figueiredo; El padre Francisco Gomes; el profesor de latín Francisco Barreto y el teniente Hermógenes Pantoja, que se reunieron para leer a Voltaire, traducir a Rousseau y organizar la conspiración.
Contexto histórico del conjuro bahiano
Asimismo, el movimiento liderado por el negro liberado Toussaint Louverture, en Bahía, tuvo repercusiones en Bahía. Haití, contra los colonos franceses - el primer gran levantamiento esclavizado exitoso en historia.
Otra causa que motivó la revuelta fue el hecho de que la población de la ciudad de Salvador se encontraba en situación de indigencia, luego de que la capital del Brasil colonial fuera trasladada a Río de Janeiro, en 1763. Se afirmó la necesidad de fundar una república democrática en Bahía, donde no hubiera diferencias sociales y donde todos fueran iguales.
El 12 de agosto de 1798, la ciudad de Salvador despertó cubierta de papeles manuscritos clavados en las paredes de las iglesias. Los panfletos llamaban a la población a luchar y proclamaban ideas de libertad, igualdad, fraternidad y República.
Uno de los principales dichos fue:
Alegra a los bahianos que el tiempo feliz de nuestra Libertad está por llegar: el tiempo en que todos seremos hermanos, el tiempo en que todos seremos iguales.
Fin del conjuro de Bahía
La distribución de folletos con consignas llevó a las autoridades a actuar con prontitud y reprimir la manifestación. Algunos miembros fueron arrestados y obligados a denunciar al resto de los participantes.
El gobernador de Bahía, Fernando José de Portugal e Castro, se enteró a través de una denuncia de Carlos Baltasar da Silveira, que los conspiradores se encontrarían en el Campo de Dique, el día 25 de Agosto.
La acción del gobierno fue rápida y el coronel Teotônio de Souza fue el encargado de sorprenderlos en el acto. A medida que se acercaban las tropas del gobierno, algunos lograron huir.
Una vez reprimida la rebelión, siguieron las detenciones y el movimiento fue desmantelado. Fueron detenidas 49 personas, de las cuales tres eran mujeres, nueve esclavizadas y otros hombres libres que ejercían profesiones como sastres, barberos, soldados, bordadores y pequeños comerciantes.
Las principales personas implicadas fueron juzgadas y condenadas a muerte. El 8 de noviembre de 1799, un año y dos meses después de los hechos, los imputados fueron declarados culpables de traición.
De esta manera, Luis Gonzaga das Virgens, Lucas Dantas, João de Deus y Manuel Faustino dos Santos Lira recibieron la pena de muerte en la horca y luego descuartizados. Los cuerpos fueron exhibidos en varios lugares de la ciudad de Salvador para servir de ejemplo a posibles subversivos.
Los intelectuales y miembros de la masonería que participaron en el conjuro recibieron sentencias menores o fueron absueltos.
A pesar de su terrible desenlace, la Conjuração Baiana influyó en otros movimientos como el independentista (1822), la Revuelta de Malês (1835) y la abolición de la esclavitud (1888).
vea también:
- Inconfianza minera
- Independencia haitiana
- Abolicionismo
- Revuelta de Malês
- ejercicios de Brasil colonial
