El barroco es una escuela literaria surgida en el siglo XVII y sus principales características son el dualismo, la exageración y la riqueza de detalles.
Consulte a continuación las preguntas sobre el barroco en Brasil y Portugal comentadas por nuestros profesores expertos.
Pregunta 1
(UFRN) La obra de Gregório de Matos, autor destacado en la literatura barroca brasileña, comprende:
a) Poesía épica y obras dramáticas.
b) poesía satírica y cuentos burlescos.
c) poesía lírica, de carácter religioso y amoroso, y poesía satírica.
d) poesía confesional y documentos religiosos.
e) poesía lírica y teatro de vestuario.
Alternativa c: poesía lírica, de carácter religioso y amoroso, y poesía satírica.
Gregório de Matos escribió más de 700 poemas religiosos, amorosos y satíricos. Solo por nombrar algunos de los más representativos:
"A Jesucristo nuestro Señor" - poema sagrado.
"Al mismo d. Angela "- poema de amor.
"Triste Bahia" - poema satírico.
Recordando que a Gregório de Matos se le conoce como "Boca de Inferno", precisamente por sus sonetos satíricos.
Pregunta 2
(FEI)
En las tristes sombras muere la belleza,
en continua tristeza la alegria
En los versos mencionados anteriormente, Gregório de Matos utilizó una figura retórica que consiste en unir términos con significados opuestos, como “tristeza” y “alegría”. El nombre de esta figura retórica es:
una metáfora
b) aliteración
c) eufemismo
d) antítesis
e) sinécdoque
Alternativa d: antítesis.
La antítesis, el recurso más utilizado en el barroco, es una figura de pensamiento que utiliza la aproximación de palabras con significados opuestos. Es el caso de la tristeza y la alegría.
Pregunta 3
(UFV) Lea el texto:
Disfruta, disfruta de la flor de la juventud,
Deja que el tiempo trote a toda velocidad,
E imprime en cada flor tu huella.Oh, no esperes, ese viejo maduro
Convierte esta flor en ti, esta belleza,
En la tierra, en gris, en polvo, en sombra, en nada.(Gregorio de Matos)
Los trillizos de arriba ilustran:
a) Carácter de juego verbal característico de la poesía lírica del siglo. XVI, sosteniendo una crítica de la preocupación de las mujeres por la belleza.
b) Juego metafórico barroco, sobre la fugacidad de la vida, exaltando el disfrute del momento.
c) estilo pedagógico de la poesía neoclásica, que confirma las reflexiones del poeta sobre la mujer madura.
d) las características de un romántico, porque habla de flores, tierra, sombras.
e) una poesía que habla de una existencia más materialista que espiritual, característica de la cosmovisión nostálgico-cultista.
Alternativa b: Juego metafórico barroco sobre la fugacidad de la vida, exaltando el disfrute del momento.
Los autores del barroco utilizan muchas figuras retóricas, siendo la metáfora una de ellas. La metáfora presenta una comparación implícita, en este caso, la corta duración de la juventud con el disfrute del momento.
pregunta 4
(UFRS) Considere las siguientes declaraciones sobre el barroco brasileño:
I. El arte barroco se caracteriza por presentar dualidades, conflictos, paradojas y contrastes, que conviven tensamente en la unidad de la obra.
II. El conceptualismo y el culto, expresiones de la poesía barroca, presentan un imaginario bucólico, siempre poblado de pastoras y ninfas.
III. La oposición entre Reforma y Contrarreforma expresa, en el plano religioso, los mismos dilemas que conciernen al Barroco.
Cuáles son las correctas:
a) Solo yo.
b) Solo II.
c) Solo III.
d) Solo I y III.
e) I, II y III.
Alternativa d: Solo I y III.
El cultismo y el conceptismo son características del barroco. El cultismo es un estilo que valora la forma textual, mientras que el conceptismo valora el contenido. No es correcto decir que presentan pastoras y ninfas.
pregunta 5
(Fatec) "Cuando era joven, Antônio Vieira creía en las palabras, especialmente las que se decían con fe. Sin embargo, todas las palabras que había dicho, en los púlpitos, en las aulas, en las reuniones, en la catequesis, en los pasillos, en los oídos de reyes, clérigos, inquisidores, duques, marqueses, defensores del pueblo, gobernadores, ministros, presidentes, reinas, príncipes, indígenas, de estos millones de palabras pronunciadas con esfuerzo de pensamiento, pocas --o ninguna-- hubo Tuvo efecto. El mundo era como siempre. El hombre, como él mismo ".
Ana Miranda, BOCA DEL INFIERNO.
Este pasaje del texto hace referencia a un rastro del lenguaje barroco presente en la obra de Vieira; se trata de:
a) gongorismo, caracterizado por el juego de ideas.
b) cultismo, caracterizado por la exploración del sonido de las palabras.
c) cultismo, caracterizado por el conflicto entre fe y razón.
d) conceptismo, caracterizado por el valioso vocabulario y la exploración de la aliteración.
e) el conceptismo, caracterizado por la exploración de relaciones lógicas, de la argumentación.
Alternativa e: conceptismo, caracterizado por la exploración de relaciones lógicas, de argumentación.
El padre Antônio Vieira tuvo como estilo literario el conceptualismo, cuyo objetivo es convencer a la gente a través de la argumentación.
pregunta 6
(UCS) Elija la alternativa que complete correctamente la siguiente oración:
El lenguaje ________, la paradoja, ________ y el registro de impresiones sensoriales son recursos lingüísticos presentes en la poesía ________.
un simple; la antítesis; parnasiano.
b) inverosímil; la antítesis; barroco.
c) objetivo; la metáfora; simbolista.
d) subjetivo; el verso libre; romántico.
e) detallado; subjetivismo; simbolista.
Alternativa b: inverosímil; la antítesis; barroco.
Entre las principales características del barroco se encuentran el lenguaje elaborado y el uso de figuras retóricas como antítesis y paradojas.
pregunta 7
(Fuvest) Los sonetos de Bocage que transponen poéticamente la experiencia del autor en la región colonial de Goa presentan algunos rasgos similares a los de los poemas en los que, anteriormente, Gregório de Matos se centró en la sociedad colonial de Bahía. En este sentido, hay rasgos comunes a ambos poetas:
a) presunción de superioridad, crítica de la vanidad, prejuicio de color.
b) sensualismo, crítica de la presunción, elogio del mestizaje.
c) presunción de superioridad, elogio de la nobleza local, sátira del mestizaje.
d) sensualismo, crítica a la nobleza antigua, prejuicio cromático.
e) estilo tropical, crítica de la vanidad, elogio del mestizaje.
Alternativa a: presunción de superioridad, crítica de la vanidad, prejuicio de color.
Tanto Bocage como Gregório de Matos eran conocidos por ser presuntuosos y prejuiciosos.
En Bocage, lo podemos ver en "De la tierra eres lo peor, O Goa":
Eres la peor de las tierras, oh Goa,
Pareces más desierto que una ciudad,
Pero en ti albergas mayor vanidad
Qué Londres, qué París o qué Lisboa.
En Gregório de Matos, podemos ver esto en "Describe lo que era la ciudad de Bahía en ese momento":
En cada rincón un gran consejero,
Quien quiere gobernarnos cabaña y viña;
No saben gobernar su cocina
Y pueden gobernar el mundo entero.
pregunta 8
(Facultades objetivas) Sobre el cultismo y el conceptismo, los dos aspectos constructivos del Barroco, marcan la única alternativa incorrecta:
a) El cultismo opera a través de analogías sensoriales, valorando la identificación de los seres a través de metáforas. El conceptualismo valora la actitud intelectual, la argumentación.
b) El cultismo y el conceptismo son partes constructivas del barroco que no se excluyen mutuamente. Es posible ubicar ambos elementos en el mismo autor y en el mismo texto.
c) El cultismo se nota en el refinamiento del lenguaje, por el abuso en el uso de figuras semánticas, sintácticas y sonoras. El conceptualismo valora la actitud intelectual, que se materializa en el discurso mediante el uso de sofismas, silogismos, paradojas, etc.
d) El cultismo en España, Portugal y Brasil también es conocido como gongorismo y su más ardiente defensor, entre nosotros, fue el P. Antônio Vieira, quien, en el Sermón de la Sexagesima, propone la primacía de la palabra sobre la ocurrencia.
e) Los métodos cultistas más seguidos por nuestros poetas fueron los de Gôngora y Marini y el conceptismo de Quevedo fue el que más dejó a Gregório de Matos.
Alternativa d: El cultismo en España, Portugal y Brasil también se conoce como gongorismo y su más ardiente defensor, entre nosotros, estaba el P. Antônio Vieira, quien, en el Sermón de la Sexagesima, propone la primacía de la palabra sobre la ocurrencia.
Esto se debe a que el padre Antônio Vieira no era un cultista, sino un conceptualista. Escribió alrededor de 200 sermones usando el conceptismo.
Cabe recordar que el poeta brasileño Gregório de Matos exploró los dos estilos barrocos (cultismo y conceptismo) en su poesía lírica y religiosa.
pregunta 9
(UFRS) Lea el texto y marque la alternativa incorrecta para su propósito.
"La muerte tiene dos puertas. Una puerta de cristal, por la que se deja la vida; otra puerta de diamante, por la que se entra a la eternidad. Entre estas dos puertas un hombre se encuentra repentinamente en el momento de la muerte, incapaz de retroceder, ni detenerse, ni huir, ni expandirse, sino entrar por donde no conoce, y para siempre. ¡Oh, qué trance tan estrecho! ¡Oh, qué paso tan estrecho! ¡Oh, qué terrible momento! Aristóteles dijo que entre todas las cosas terribles, la más terrible es la muerte. Bien dicho; pero no entendió lo que dijo. La muerte no es terrible para la vida que termina, sino para la eternidad que comienza. La puerta por la que sales no es terrible; lo terrible es la puerta por la que se entra. Si miras hacia arriba: una escalera que llega al cielo; si miras hacia abajo: un precipicio que acabará en el infierno. Y esto es incierto ”.
a) Famoso pasaje del Sermón del Miércoles de Ceniza, celebrado en Roma en 1670. El tema canónico de este sermón se encuentra en el libro bíblico de Génesis, 3, 13, en las palabras de Dios a Adán: "Memento, homo, quia pulvis es et in pulverem reverteris"(" Recuerda, hombre, que eres polvo, y al polvo volverás "), que constituye su concepto predecible.
b) Las metáforas de las puertas establecen una relación antitética: la imagen del vidrio despierta la noción de lo efímero de las cosas de la vida, que vuelve al polvo del que procede, ya que el vidrio está hecho de arena; la imagen del diamante está asociada con la noción de perenneidad, es decir, el comienzo de la vida eterna.
c) La doctrina expresada por Vieira en este pasaje, basada en Aristóteles, contradecía el punto de vista canónico de la Iglesia católica contrarreformista, especialmente por decir que la existencia del infierno era incierto.
d) La influencia de la doctrina contrarreformista se puede ver claramente, en la visión amenazante y terrible que presenta el texto sobre la vida eterna. Se invoca la autoridad de la filosofía griega, mientras se declara su inferioridad al pensamiento cristiano.
e) La imaginación apoya la demostración de ideas, ordenadas racionalmente y valoradas por un estilo que sabe hacer uso de figuras de construcción, como la anáfora, del pensamiento, como la antítesis, y los tropos, como la metáfora, para, con elocuencia, mejor persuadir. Estas marcas nos permiten enmarcar el fragmento anterior en el estilo conceptualista barroco.
Alternativa c: La doctrina expresada por Vieira en este pasaje, basada en Aristóteles, contradecía la visión canónica de la Iglesia católica contrarreformista, especialmente al decir que la existencia del infierno fue incierto.
La doctrina expresada por el sacerdote no se basa en Aristóteles. Sólo se cita al filósofo con respecto a la muerte. El precepto enseñado por el padre Antônio Vieira es que no somos nada (somos polvo). Por eso esta es la única alternativa incorrecta.
pregunta 10
(PUC-Campinas)
Lo que falta en esta ciudad... Verdad.
Qué más por tu deshonra... Honor.
Hay más por hacer... Lástima.La demo en vivo se expone,
Por más que la fama la exalte,
En una ciudad donde
Verdad, honor, vergüenza.
Se puede reconocer en los versos anteriores de Gregório de Matos:
a) carácter de un juego verbal propio del barroco, al servicio de una crítica satírica del perfil moral de la ciudad de Bahía.
b) el carácter de juego verbal de la poesía religiosa del siglo XVI, sustentado piadosos lamentos por la falta de fe de los gentiles.
c) estilo pedagógico de la poesía neoclásica, a través del cual el poeta se reviste en las funciones de un auténtico moralizador.
d) carácter de un juego verbal propio del barroco, al servicio de la expresión lírica del arrepentimiento del poeta pecador.
e) estilo pedagógico de la poesía neoclásica, sustentando en tono lírico las reflexiones del poeta sobre el perfil moral de la ciudad de Bahía.
Alternativa a: el carácter de un juego verbal propio del barroco, al servicio de una crítica satírica del perfil moral de la ciudad de Bahía.
Los versos anteriores están tomados del poema Epólogos, de Gregório de Matos, el principal autor barroco conocido por sus críticas a Bahía.
pregunta 11
(UEL) Marque la alternativa cuyos términos llenen correctamente los espacios en blanco del texto inicial.
Tan buen barroco y oportunista como era, este poeta adula por un lado la vanidad de los nobles y los poderosos, por el otro ataca a los gobernantes, los "falsos nobles". El caso es que sus poemas satíricos constituyen un vasto panel ________, que ________ compuso con rencor e ingenio aún hoy admirado por su expresividad.
a) del Brasil del siglo XIX - Gregório de Matos.
b) la sociedad de Minas Gerais del siglo XVIII - Cláudio Manuel da Costa.
c) de Bahía del siglo XVII - Gregório de Matos.
d) del ciclo de la caña de azúcar - Antônio Vieira.
e) la exploración de oro en Minas - Cláudio Manuel da Costa.
Alternativa c: de Bahía del siglo XVII - Gregório de Matos.
Gregório de Matos (1636-1696), el poeta conocido como "Boca de Inferno", se ganó este apodo especialmente por sus críticas a la sociedad bahiana de su tiempo.
pregunta 12
(Mackenzie) Marque la alternativa incorrecta:
a) En la obra de José de Anchieta hay poemas que siguen la tradición medieval y textos para teatro con clara intención catequista.
b) La literatura informativa del siglo XVI brasileña se esfuerza por realizar un levantamiento de la tierra, por lo que es predominantemente descriptiva.
c) La literatura del siglo XVII refleja un dualismo: el ser humano dividido entre materia y espíritu, pecado y perdón.
d) El barroco presenta estados del alma expresados a través de antítesis, paradojas, interrogaciones.
e) El conceptualismo se caracteriza por un lenguaje refinado, culto y extravagante, mientras que el culto se caracteriza por el juego de ideas, siguiendo un razonamiento lógico y racionalista.
Alternativa e: el conceptualismo se caracteriza por un lenguaje elegante, culto y extravagante, mientras que el cultismo está marcado por el juego de ideas, siguiendo un razonamiento lógico y racionalista.
Se intercambian conceptos. El lenguaje extravagante, culto y extravagante son características del cultismo, mientras que el juego de ideas, siguiendo un razonamiento lógico, racionalista son características del conceptismo.
pregunta 13
(FEI-SP) El soneto que se transcribe a continuación pertenece a la obra de Gregório de Matos Guerra. Léalo detenidamente:
Te ofendí Dios mío, bueno es verdad
Es verdad, Dios mío, que soy un delincuente,
Te he ofendido y ofendido,
Ofendido tienes mi malicia.El mal que lleva a la vanidad,
Vanidad, que todo me ha conquistado;
Quiero verme y lo siento
Perdón por tanta enormidad.Lo siento, estoy en el corazón
De mi corazón te busco, dame tus brazos,
Abrazos que me entregan tu luz.Luz, que me muestra claramente la salvación,
Salvación, pretendo en tales abrazos,
Misericordia, amor, Jesús, Jesús.
Ahora, responde: Gregório de Matos Guerra escribió:
a) solo poesía sagrada.
b) poesía lírica, religiosa y amorosa y sátiras.
c) poesía lírica y satírica.
d) solo poesía satírica.
e) solo poesía lírica
Alternativa b: poesía y sátiras líricas, religiosas y amorosas.
La obra de Gregório de Matos comprende más de 700 poemas líricos, religiosos y amorosos o eróticos y satíricos.
Algunos de sus poemas:
"Buscando a Cristo" - poema sagrado.
"A una dama" - poema de amor.
"A la despedida del mal gobierno que hizo el gobernador de Bahía" - poema satírico.
pregunta 14
(UFV / 99) Considere las siguientes afirmaciones. Todos ellos vinculan la poesía de Gregório de Matos con los principios estéticos e ideológicos del barroco brasileño, excepto:
a) El lado lírico de la poética de Gregório de Matos adoraba el amor compuesto por pequeños afectos, tierna ternura y suaves torneos, con un ambiente rural y pastoral como telón de fondo.
b) La "Boca do Inferno" se rebeló no solo contra los excesos administrativos y políticos de Bahia do Siglo XVII, pero contra el ser humano, que, en la concepción del poeta, es por naturaleza corrupto y malo.
c) Los poemas religiosos de Gregório de Matos fusionaron la contemplación de la divinidad, el complejo de culpa, la el deseo de arrepentimiento y el horror de ser polvo, sensaciones, finalmente, frecuentes en el espíritu atormentado barroco.
d) La trascendencia social del barroco brasileño fue notable, ya que la poesía de Gregório de Matos fue muy crítica con los vicios y la violencia de la sociedad colonial.
e) La producción literaria de Gregório de Matos se dividió entre el tema lírico-religioso y una visión crítica de los males sociales derivados del proceso de colonización en Brasil.
Alternativa a: El lado lírico de la poética de Gregório de Matos adoraba el amor compuesto por pequeños afectos, tierna ternura y suaves torneos, con un ambiente rural y pastoral como telón de fondo.
La poesía amorosa de Gregório de Matos presenta elementos de la mitología y también de la naturaleza.
La mujer es vista de dos maneras: como una figura divina, que inspira devoción (ángel), y como una que despierta el deseo carnal (demonio).
pregunta 15
(Fatec)
Sale el sol, y no dura más de un día,
Después de que la Luna sigue a la noche oscura
En las tristes sombras muere la belleza,
En continua tristeza, alegría.Sin embargo, si el sol se acaba, ¿por qué salió?
Si la Luz es tan hermosa, ¿por qué no dura?
¿Cómo se transfigura así la belleza?
¿Cómo sabe el bolígrafo así?Pero en el Sol y en la Luz falta la firmeza,
En la belleza, no seas constante
Y en la alegría, siente tristeza.El mundo finalmente comienza por la ignorancia
Y tener alguno de los bienes por naturaleza.
Firmeza solo en la inconstancia.(Gregorio de Matos)
En cuanto a las características barrocas de este soneto, considere las siguientes afirmaciones:
I. Hay en él un juego simétrico de contrastes, expresado por pares antagónicos como Sol / Luna, día / noche, luz / sombra, tristeza / alegría, etc., que componen la figura de la antítesis.
II. Este es un soneto del siglo XIX, que cumple con los estándares de forma fija, es decir, rimas ricas, interpoladas en cuartetas ("A-B-A-B") y alternadas en tripletes ("A-B-B-A").
III. El tema de la eterna lucha entre los elementos mundanos y las fuerzas sagradas se indica allí, por la "ignorancia del mundo" y "todo lo bueno" por un lado, y "coherencia", "alegría" y "firmeza" por el otro.
Respecto a tales declaraciones, conviene decir que:
a) solo yo tengo razón.
b) solo II es correcto.
c) solo III es correcto.
d) solo I y III son correctos.
e) todos son correctos.
Alternativa a: solo yo es correcto:
I. Hay en él un juego simétrico de contrastes, expresado por pares antagónicos como Sol / Luna, día / noche, luz / sombra, tristeza / alegría, etc., que componen la figura de la antítesis.
Las figuras retóricas son una de las principales características del barroco. Entre ellos, destaca la antítesis, constante en este poema.
En cuanto al resto de alternativas:
II. Este es un soneto del siglo XIX, que cumple con los estándares de forma fija, es decir, rimas ricas, interpoladas en cuartetas ("A-B-A-B") y alternadas en tripletes ("A-B-B-A").
Las rimas no son ricas, ya que las palabras que riman pertenecen a la misma clase de palabras: nascia / fia y dura / transfigura, por ejemplo, son verbos.
Las rimas interpoladas siguen el esquema de ABBA, mientras que las rimas alternas siguen a ABAB.
III. El tema de la eterna lucha entre los elementos mundanos y las fuerzas sagradas se indica allí, por la "ignorancia del mundo" y "todo lo bueno" por un lado, y "coherencia", "alegría" y "firmeza" por el otro.
Los elementos resaltados no hacen referencia a lo sagrado y lo mundano. El lema de este poema, llamado "La inestabilidad de las cosas en el mundo", es la inconstancia.
pregunta 16
(UFPR) Considerando la poesía de Gregório de Matos y el momento literario en el que se inserta su obra, evalúe los siguientes enunciados:
1. Presentando la lucha del hombre en el choque entre carne y espíritu, tierra y cielo, presente y eternidad, los poemas Los religiosos del autor corresponden a la sensibilidad de la época y encuentran un paralelo en la obra de uno de sus contemporáneos, el Padre Antônio. Vieira.
2. Los poemas erótico-irónicos son un ejemplo de la versatilidad del poeta, pero no son representativos de la mejor poesía del autor, por no presentar la misma sofisticación y riqueza de recursos poéticos que los poemas líricos o religiosos característica.
3. Como buen ejemplo de poesía barroca, la poesía del autor aumenta y exagera algunos recursos poéticos, Haciendo su lenguaje más elaborado y enredado mediante el uso de raras figuras retóricas y resultados. tortuoso.
4. La presencia del elemento mulato en esta poesía devuelve a la literatura una problemática dimensión social de la sociedad Bahia en ese momento: en un país de esclavos, el mestizo es un ser en conflicto, víctima y verdugo en una sociedad violentamente desigual.
Comprobar la alternativa correcta.
a) Solo las afirmaciones 1 y 2 son verdaderas.
b) Solo las afirmaciones 1, 2 y 3 son verdaderas.
c) Solo los enunciados 1, 3 y 4 son verdaderos.
d) Solo las afirmaciones 2 y 4 son verdaderas.
e) Solo las afirmaciones 3 y 4 son verdaderas.
Alternativa c: Solo los enunciados 1, 3 y 4 son verdaderos.
Lo que se dice en el número 2 es incorrecto. Esto se debe a que los poemas erótico-irónicos de Gregório de Matos son tan sofisticados como los demás del poeta.
pregunta 17
(Cefet-MG) Ardiente defensor de la libertad humana, luchó contra la esclavitud del indio y la inhumanidad con la que se trataba a los esclavos. Considerado, por la crítica literaria, el mayor ejemplo de conceptualismo en lengua portuguesa. Se trata de:
a) Padre José de Anchieta
b) Gregorio de Matos
c) Padre Antônio Vieira
d) Padre Eusebio de Matos
e) Bento Teixeira
Alternativa c: Padre Antônio Vieira.
El padre Antônio Vieira fue un gran partidario de los indios. Por eso, entre los indios, se le conocía como "Paiaçu", que significa "Gran Padre".
Sus casi 200 sermones fueron escritos en estilo Conceptual, cuyo objetivo era convencer a la gente con argumentos.
pregunta 18
(PUC-MG) Relacione este extracto con su estilo respectivo, de acuerdo con la información contenida en las alternativas a continuación:
que eres tierra, hombre, y en la tierra te convertirás,
Te recuerda hoy a Dios para su iglesia;
Del polvo te hizo un espejo, en el que puedes ver
La vil materia de la que quería formarte.
a) BARROCO: El hombre barroco está angustiado, vive entre religión y paganismo, espíritu y materia, perdón y pecado. Las obras reflejan ese dualismo, impregnado de la inestabilidad de las cosas.
b) ARCADISMO: En oposición al barroco, este estilo busca alcanzar el ideal de la sencillez. Los arcadianos buscan en la naturaleza el ideal de una vida sencilla, bucólica y pastoral.
c) ROMANTICISMO: El arte romántico valora lo folclórico, lo nacional, que se manifiesta en la exaltación de la naturaleza nativa, el retorno al pasado histórico y la creación del héroe nacional.
d) PARNASIANISMO: La poesía es descriptiva, con exactitud y economía de imágenes y metáforas.
e) MODERNISMO: Original y controvertido, el nacionalismo se manifiesta en él por la búsqueda de un lenguaje brasileño e informal, por las parodias y por la apreciación del indio verdaderamente brasileño.
Alternativa a: BARROCO: El hombre barroco está angustiado, vive entre la religiosidad y el paganismo, el espíritu y la materia, el perdón y el pecado. Las obras reflejan ese dualismo, impregnado de la inestabilidad de las cosas.
Esta es la primera estrofa de un poema de Gregório de Matos, uno de los más grandes poetas barrocos. El poema expresa la angustia por la naturaleza efímera del mundo terrenal.
pregunta 19
(Unicamp) El arte colonial de Minas Gerais siguió las propuestas del Concilio de Trento (1545-1553), dando visibilidad al catolicismo reformado. El artesano debe representar pasajes sagrados. Por lo tanto, no fue completamente libre para definir las características y temas de las obras. Su función era crear, según los estándares de la Iglesia, las piezas encargadas por las cofradías, grandes mecenas de las artes en Minas Gerais.
(Adaptado de Camila F. GRAMO. Santiago, “Rasgos europeos, colores mineros: tres pinturas coloniales inspiradas en un grabado de Joaquim Carneiro da Silva ”, en Junia Furtado (ed.), Sonidos, formas, colores y movimientos en la modernidad Atlántico. Europa, América y África. São Paulo: Annablume, 2008, pág. 385.)
Considerando la información contenida en el comunicado, el arte colonial de Minas Gerais se puede definir como:
a) Renacimiento, ya que creó en la colonia un arte sacro propio del catolicismo reformado, rescatando los ideales clásicos, según los estándares del Concilio de Trento.
b) Barroco, por seguir los preceptos de la Contrarreforma. Fue financiado y encargado por las cofradías y creado por artesanos locales.
c) escolástica, porque siguió las proposiciones del Concilio de Trento. Los artesanos locales, financiados por la Iglesia, solo reproducían obras de arte sagrado europeas.
d) popular, porque fue creado por artesanos locales, entre los que se encontraban esclavos, libertos, mulatos y blancos pobres que se ponían al amparo de las hermandades.
Alternativa b: Barroco, ya que seguía los preceptos de la Contrarreforma. Fue financiado y encargado por las cofradías y creado por artesanos locales.
El barroco surgió durante la Contrarreforma, movimiento que culminó en el Concilio de Trento, por lo que la temática religiosa es una de las principales características de este estilo.
pregunta 20
(UFRS) En cuanto al barroco brasileño, marque la alternativa incorrecta.
hacia Sermones, del Padre Antônio Vieira, elaborado en un lenguaje conceptualista, reflejaba las preocupaciones del autor por los problemas brasileños de la época, por ejemplo, la esclavitud.
b) Los conflictos éticos vividos por el hombre barroco correspondían, en forma literaria, al uso exagerado de paradojas e inversiones sintácticas.
c) La poesía barroca fue la confirmación, a nivel estético, de los preceptos renacentistas de armonía y equilibrio, vigente en Europa en el siglo XVI, que llegó a Brasil en el siglo XVII, luego adaptado a realidad nacional.
d) Uno de los temas centrales del Barroco es la efímera de la vida, tema que se abordó en el dilema de vivir el momento presente y, al mismo tiempo, preocuparse por la vida eterna.
e) La escultura barroca fue nombrada en Brasil por Antônio Francisco Lisboa, el Aleijadinho, quien, en el siglo XVII, elaboró un arte de temática religiosa con rasgos nacionales y populares, en una mezcla representativa de la Barroco.
Alternativa c: la poesía barroca fue la confirmación, en el plano estético, de los preceptos renacentistas de armonía y equilibrio, vigente en Europa en el siglo XVI, que llegó a Brasil en el siglo XVII, luego adaptado a la realidad nacional.
La alternativa "a" es correcta, después de todo, el padre Antônio Vieira escribió en el estilo conceptista y fue un defensor de los indígenas.
La alternativa "b" es correcta, después de todo, la literatura barroca exagera el uso de figuras retóricas. El barroco se contextualiza durante la Contrarreforma, un cambio de mentalidad y confusión de ideas y conflictos.
La alternativa "d" es correcta, después de todo, el lema del barroco es precisamente lo efímero de la vida. Por eso la premisa de Carpe Diem es ampliamente utilizado en este período.
La alternativa "e" es correcta, después de todo, Aleijadinho fue el máximo representante del Barroco. El tema de sus obras se centra en la religiosidad.
pregunta 21
(Vunesp) Compruebe qué hay de incorrecto en Gregório de Matos.
a) La poesía lírica de Gregório de Matos se divide en tres temas: la poesía lírica amorosa; poesía lírica reflexiva; poesía religiosa.
b) En la letra amorosa de Gregório de Matos, el elogio de la belleza de la mujer se usa comúnmente en comparaciones y metáforas asociadas con la naturaleza, celebrando la superioridad de esa mujer sobre la naturaleza.
c) Además del elogio de la belleza femenina, suele añadirse el tema del "carpe diem", en el que el poeta invita a su amada a disfrutar de los placeres de la vida: Disfruta, disfruta de la flor de la juventud ".
d) "carpe diem" adquiere un tono de llamamiento dramático urgente, cuando se asocia con los temas de la fugacidad del tiempo y lo efímero de todas las cosas: "Oh, no esperes a la vejez madura / Esa flor, esa belleza, / En la tierra, en la ceniza, en el polvo, en la sombra, en nada".
e) En vista de los preceptos morales y religiosos de la Contrarreforma, el poeta nunca retrocede ante la tentación erótica: "Mis ojos, dije entonces por defenderme, / Si la belleza verás para matarme, / Mejor ojos ciegos que yo Piérdeme".
Alternativa e: En vista de los preceptos morales y religiosos de la Contrarreforma, el poeta nunca retrocede ante la tentación. erótico: "Mis ojos, dije entonces para defenderme, / Si la belleza ves para matarme, / Mejor ojos ciegos que Piérdeme".
La tentación erótica se opone al ideal religioso. Por eso, el yo lírico prefiere estar ciego que caer en la tentación ("Mejor ojos ciegos, que perderme").
pregunta 22
(PUC)
Ángel en el nombre, Angélica en la cara,
Esto es ser una flor y un ángel juntos:
Siendo Angelica Flower y Angel Florent,
¿En quién, si no en ti, será uniforme?
En la estrofa de arriba, el juego de palabras:
a) es un recurso que utiliza el poeta para satirizar los excesos de los gobernantes de su tiempo;
b) retrata el conflicto vivido por el hombre barroco, dividido entre el sentimiento de pecado y el deseo de perdón;
c) expresa la conciencia del poeta de la existencia efímera y el horror de la muerte;
d) revela la búsqueda de la unidad, de un espíritu dividido entre el idealismo y el atractivo de los sentidos;
e) permite la manifestación del erotismo del hombre, provocado por la creencia en lo efímero de los predicados físicos de la naturaleza humana.
Alternativa d: revela la búsqueda de la unidad, de un espíritu dividido entre el idealismo y el atractivo de los sentidos;
El idealismo está representado por la figura del ángel (plano espiritual), mientras que los sentidos se manifiestan por la flor (plano material), ambos con el mismo nombre: Angélica.
pregunta 23
(Mackenzie) Al barroco brasileño pertenecen:
a) Camões y Gil Vicente.
b) Manoel B. Oliveira y Gregório de Matos.
c) Sór Mariana Alcoforado y Gregório de Matos.
d) Gandavo y Camões.
e) Gil Vicente y Manoel B. Oliveira.
Alternativa b: Manoel B. Oliveira y Gregório de Matos.
En cuanto a los otros autores:
- Camões: clasicismo portugués.
- Gil Vicente: Humanismo portugués.
- Sór Mariana Alcoforado: barroco portugués.
- Gandavo: portugués del siglo XVI.
pregunta 24
(UFBa) Marque la proposición o proposiciones en las que el poeta Gregório de Matos, alejándose de La propuesta estética del Barroco, asume una postura crítico-satírica frente a la realidad y luego agrega la valores.
(01) "Sol de justicia divina / eres Amor omnipotente, / porque estás continuamente / en la luz más fina: / sin embargo, Señor; si el continuo / brillo se te debe, / haciendo una breve reparación / de ese sol en la luz, / eres un sol, pero en el Sacramento / Con razón divina nieve ”.
(02) "¿Y qué justicia lo protege?... Bastardo
¿Se distribuye gratis?... vendido
¿Qué es lo que asusta a todos?... injusto
Dios nos ayude, lo que cueste, / lo que El-Rei nos da gratis, / que la justicia camine por la plaza / Bastardo, Vendido, Injusto ”.
(04) "Dios, ayúdame, que será / de esta triste vida mía, / que tan mal estoy perdido. / ¿Dónde, Señor, te detendrás? / ¿Qué cuenta si me haces? allí al final, donde se refina / el mal, que siempre perdura en mí, / el bien, que nunca abracé, / las alegrías, que desprecié, por un eterno amargura."
(08) "Entre los nacidos sólo tú / por privilegio en la vida / ¿naciste, Señora, / exenta de culpa atroz: / pero si Dios (sabemos nosotros) / que puede hacer cualquier cosa, lo que quiera, / y vino a elegirte / por su Madre tan alta, / impureza, mancha, o falta / yo nunca pude en ti haber."
(16) "El Comerciante codicioso, / cuando su compra se extiende, / en lo que compra y en lo que vende, / se lleva el doscientos por ciento: / no es un burro, / no sabía, que en Lisboa / si se lo das, / pero el dinero ya se ha comido / dice, que el honor es lo primero, / y que se respeta toda Ley: / esto es justicia, que manda El-Rei ".
(32) "Señor Antão de Souza de Meneses, / Quien sube a un lugar alto, quien no lo merece, / El hombre sube, el burro va, el burro parece, / Esa escalada es a menudo una vergüenza. / A fortunilha autora de intermeces / Transponen al héroe en un asno, que se vuelve indigno: / La rueda baja, y luego el hombre desciende, / Que la fortuna es discreta en su reveses ".
(64) "De la arcilla frágil y vil, / Señor, has formado al hombre, / cuyo trabajo has exagerado / por ingenioso y sutil: / Te doy las gracias de mil a mil, / por un aumento conocido /; mi ser tiene el fundamento / en la razón, sobre la que descansa, / si le infundes un alma viviente, / tanto, que yo vivo alimento ”.
Respuesta: 02 + 16 + 32 = 50
Los versículos anteriores contienen duras críticas a la sociedad bahiana:
- (02) Los versos forman parte del poema "Epílogos".
- (16) Estos versos forman parte de las 10 estrofas de "Fingiendo el poeta que viene por los honores de la ciudad, entra a hacer justicia a sus habitantes, indicándoles los vicios, en los que algunos de ellos depravación".
- (32) Los versos forman parte de "La despedida de la mano del gobierno que hizo a este gobernador".
pregunta 25
(Enem-2014)
Cuando Dios redimió de la tiranía
De la mano del endurecido Faraón
El pueblo hebreo, amado e iluminado,
La Pascua fue la redención del día.Pascua de flores, dia de alegria
Que la gente estaba tan afligida
El día en que Dios lo redimió;
Ergo eres tú, Señor, Dios de Bahía.Por enviado por la Gran Majestad
nos redimió de tan triste cautiverio,
Nos libró de tan vil calamidad.¿Quién puede ser sino un Dios verdadero?
quien vino a drenar esta ciudad
El faraón del pueblo brasileño.DAMASCENE, D. (Org.). Mejores poemas: Gregório de Matos. São Paulo: Globo, 2006.
Con una elaboración del lenguaje y una visión del mundo que presenta principios barrocos, el soneto de Gregório de Matos presenta temáticas expresadas por
a) visión escéptica de las relaciones sociales.
b) preocupación por la identidad brasileña.
c) crítica velada a la forma de gobierno actual.
d) Reflexión sobre los dogmas del cristianismo.
e) cuestionar las prácticas paganas en Bahía.
Alternativa c: crítica velada a la forma actual de gobierno.
Este poema es una muestra de los ataques del poeta a la sociedad bahiana.
pregunta 26
El mayor representante del barroco literario portugués fue:
a) Luís Vaz de Camões
b) Padre Antônio Vieira
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage
d) Almeida Garret
e) Eça de Queirós
Alternativa b: Padre Antônio Vieira
Aunque pasó gran parte de su vida en Brasil, el padre Antônio Vieira es el mayor hito del barroco literario portugués. Su obra se compone de poemas, cartas, sermones y novelas.
En las otras alternativas tenemos:
a) Luís de Camões, escritor del clasicismo portugués
c) Manuel Maria Barbosa du Bocage, poeta del arcadianismo portugués
d) Almeida Garret, escritora del romanticismo portugués
e) Eça de Queirós, escritora del realismo portugués
pregunta 27
El barroco portugués comenzó con la muerte de ___ en 1580. En Brasil, comenzó en ___ con la publicación de la obra ___ de Bento Teixeira.
La opción que completa correctamente los espacios en blanco es:
a) Gil Vicente; 1584; Eustaquios
b) Fernão Lopes; 1593; música del parnaso
c) Bocage; 1598; boca del infierno
d) Sá de Miranda; 1600; Historia de la Custodia de Brasil
e) Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopeya
Alternativa e: Luís Vaz de Camões; 1601; Prosopopeya
El barroco portugués comenzó en 1580 con la muerte de Luís Vaz de Camões, uno de los más grandes escritores de la lengua portuguesa que perteneció al movimiento literario anterior: el Clasicismo.
En Brasil, el Barroco se inició en 1601 con la publicación de la obra “Prosopopeya”, Un poema épico escrito por Bento Teixeira.
En las otras alternativas tenemos:
a) Gil Vicente: escritor del humanismo portugués
b) Fernão Lopes: escritor del humanismo portugués
c) Bocage: poeta del arcadianismo portugués
d) Sá de Miranda: poeta del clasicismo portugués
pregunta 28
Todas las opciones a continuación presentan características del barroco literario, excepto:
a) Temas religiosos y profanos
b) Cultismo y conceptismo
c) Complejidad y minuciosidad en los detalles
d) Imitación de modelos clásicos
e) Lenguaje dramático y descabellado
Alternativa d: imitación de modelos clásicos
La imitación de modelos clásicos fue una de las principales características de la escuela literaria anterior llamada Clasicismo.
Los escritores de ese período apreciaron la perfección estética y se basaron en los modelos clásicos de Grecia y Roma para desarrollar sus textos.
pregunta 29
El barroco literario está marcado por dos estilos denominados: cultismo y conceptismo. La alternativa correcta sobre estos conceptos es:
a) El conceptualismo se define por el juego de ideas, caracterizándose por el uso de pensamientos racionales y lógicos.
b) En el conceptismo, las palabras son elegidas cuidadosamente por los escritores para evitar exageraciones.
c) Tanto el conceptismo como el cultismo tienen características similares para realzar los detalles.
d) El cultismo representa el juego de ideas donde la presentación de conceptos es su principal característica.
e) El gran foco del culto es el juego de palabras caracterizado, sobre todo, por el uso de una fuerte argumentación.
Alternativa a: El conceptualismo se define por el juego de ideas, caracterizado por el uso de pensamientos racionales y lógicos.
El cultismo, también llamado gongorismo, se caracteriza por el "juego de palabras". Tiene este nombre porque los escritores de culto usaban términos de culto para expresar sus ideas.
El conceptualismo, también llamado quevedismo, se caracteriza por el "juego de las ideas". Los escritores conceptuales utilizaron argumentos racionales para imponer sus ideas.
En resumen, el primero valora la forma textual, mientras que el segundo valora el contenido textual.
pregunta 30
El uso de figuras retóricas en el movimiento barroco es algo destacable, siendo las principales:
a) metáfora, comparación, metonimia y sinestesia
b) metáfora, antítesis, eufemismo y paradoja
c) antítesis, paradoja, hipérbole y metáfora
d) antítesis, hiperbate, hipérbole y pleonasmo,
e) antítesis, sinestesia, paradoja y metonimia
Alternativa c: antítesis, paradoja, hipérbole y metáfora
Las obras producidas durante el período barroco utilizaron muchas figuras retóricas relacionadas con el contexto histórico de la época.
Las principales figuras retóricas que se utilizaron en el movimiento barroco son:
- Antítesis: uso de términos que tienen significados opuestos.
- Paradoja: uso de ideas que tienen significados opuestos.
- Hipérbole: uso de términos o expresiones que demuestran exageración.
- Metáfora: comparar palabras con diferentes significados.
