Martín Heidegger (1889-1976) fue un filósofo y profesor alemán.
Las reflexiones de Heidegger ayudaron a fundar el existencialismo y cambiar la perspectiva filosófica.
Biografía
Martin Heidegger nació en el pequeño pueblo de Messkirch en 1889.
Al principio sintió la vocación de ser sacerdote y entró en un seminario jesuita. Estudió teología y filosofía en la Universidad de Friburgo.
Sin embargo, al leer los escritos de Calvino y Lutero, abandonó la vida religiosa y se casó en 1917.
Trabaja como asistente del profesor Edmund Husserl en la Universidad de Marburg. Posteriormente lo sucedería en la disciplina de Filosofía en la Universidad de Friburgo.
En esta época, escribe su obra principal “El ser y el tiempo” donde expone sus ideas sobre la existencia del ser.
Este trabajo sería fundamental para los cimientos de la filosofía existencialista.
Con el ascenso de Hitler al poder en 1933, Heidegger se une al Partido Nazi y esta es su acción más contradictoria. Sin embargo, designado decano de la Universidad de Friburgo, no permite la propaganda antisemita en la facultad.
Por actitudes como estas, sus obras están censuradas hasta 1944 y al final de la guerra repudiaría el nazismo.
Martin Heidegger murió en 1976, en Brisgovia, Alemania.
Ideas principales
Para Heidegger, la cuestión principal de la filosofía debe ser sobre la Ser - estar. En el pasado, los filósofos no preguntaron acerca de la ser - estar y si sobre el amado, Una cosa.
O buscaban comprender al ser humano a partir de la relación con los objetos y con el entorno en el que se encontraba.
Heidegger pregunta por el hombre, el único capaz de hacerse esa pregunta. Entonces, ¿quién es el hombre? ¿Quién es el ser?
Dasein
Para el erudito alemán, el hombre es un "Dasein".
El verbo, de origen alemán, significa "sein" - ser y "de" - allí. De esta manera, el hombre es un “estar ahí” que es en este mundo.
Ésta es la gran diferencia con los “Bents”, porque el ser “está” en el mundo.
Poder ser es la posibilidad de cada “dasein” de poder elegir en cada momento lo que quiere ser, de utilizar sus esfuerzos en este mundo.
Por otro lado, los animales no pueden elegir. Ejemplo: un gato. Siempre estarás buscando comida y refugio hasta el final de tus días.
El Dasein puede elegir, pero debe hacerlo en el mundo en el que se jugaron. Tenga en cuenta que "dasein" no eligió estar en este mundo o en este tiempo.
Por tanto, el "dasein" debe transformar su existencia en un proyecto que sólo terminará con la muerte.
existencia auténtica
Al comprender esta proposición, "dasein" podrá ejercer una existencia auténtica. Por otro lado, aquellos que no comprenden o no aceptan el final de la vida vivirán una existencia auténtica y son llamados por Heidegger “Dasman”.
Una existencia no auténtica es aquella que renuncia a la posibilidad de elección, pensamiento, acción y deja que otra persona decida por sí misma. Éste se convierte en masa, perdiéndose en la multitud.
Angustia
¿Cómo vamos a afrontar la vida, si estamos hechos para la muerte?
Según Heidegger, el seres queridos no mueren, simplemente dejan de existir porque nunca tuvieron otra opción.
ya el seres son plenamente conscientes de su muerte y, por tanto, sus infinitas posibilidades son limitadas.
Esto genera angustia en los seres humanos y será este sentimiento el que determinará su actitud ante la vida.
Heidegger propone que aceptar nuestra condición de seres finitos es fundamental para llevar una existencia auténtica.
Leer más sobre Filosofía contemporánea.
Construcción
- El concepto de tiempo en la ciencia de la historia (1916);
- Ser y tiempo (1927);
- ¿Qué es la metafísica? (1929);
- La esencia de la fundación (1929);
- La Carta del Humanismo (1949);
- Introducción a la metafísica (1953);
- De la experiencia del pensamiento (1954);
- ¿Qué es, filosofía? (1956);
- De la pregunta sobre el ser (1956);
- De camino al idioma (1959);
- Lengua y Patria (1960);
- Nietzsche (1961).
Oraciones
- Nunca llegamos a los pensamientos. Ellos son los que vienen.
- La angustia es la disposición fundamental que nos pone frente a la nada.
- Solo hay un mundo donde hay lenguaje.
- Morir no es un evento; es un fenómeno que debe entenderse existencialmente.
- Cada hombre nace como muchos hombres y muere de manera única.
- Necesitamos pensar en el hecho de que todavía no hemos empezado a pensar.
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- Existencialismo
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