¿Quién era Câmara Cascudo?Cámara Cascudo se le considera, hasta el día de hoy, como uno de los más grandes investigadores del folclore nacional.
Pero su actuación no se detiene ahí. Brasileño de Rio Grande do Norte, también fue un reconocido profesor universitario, historiador, antropólogo, periodista y abogado.
Índice
- Biografía
- Obras principales de Câmara Cascudo
- Frases De Cámara Cascudo
Biografía
Luís da Câmara Cascudo, conocida nacionalmente solo como Câmara Cascudo, nació en Natal, capital de Rio Grande do Norte, el 30 de diciembre de 1898. Hijo de una familia adinerada, vino al mundo después de la muerte de sus tres hermanos mayores. Su padre era coronel y su madre ama de casa.
Inició sus estudios en el Externato Coração de Jesus. Luego pasó algún tiempo de estudiante con tutores privados. Posteriormente, por voluntad de su padre, fue trasladado al Colégio Santo Antônio.
A lo largo de su vida ejerció diversas profesiones públicas. Fue asesor jurídico estatal, secretario del Tribunal de Justicia, docente y director de escuela. Inició su vida académica estudiando Medicina. Sin embargo, se trasladó a la carrera de Derecho, de la que se graduó en la antigua facultad de Recife.
Cuando era adolescente, se ganó la reputación de coquetear. Pero, terminó enamorándose de Dalia, que en ese momento solo tenía 16 años. Se casaron en 1929 y tuvieron dos hijos, Fernando Luís y Ana Maria Cascudo.
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Su actividad como periodista comenzó en el diario “A Imprensa”, instalado por su padre. Su primera columna fue "Bric-A-Brac". En él, retrató muchos aspectos de la escena cultural en Natal.
Publicó crónicas diarias en el diario “A República” y también fue colaborador de varios órganos de la prensa de Pernambuco. Pero no se limitó únicamente al estado y tuvo artículos publicados en varias capitales brasileñas.
Muy conservador, la militancia en la prensa le sirvió, principalmente, para actuar como impulsor de la ideología integralista, que fue una adaptación nacional del fascismo.
Su primer libro “Alma Patrícia” se publicó en 1921. El trabajo consta de pequeños estudios sobre escritores de prosa y poesía que vivían en Natal en ese momento. “Joio” e “Historias que el tiempo toma” fueron sus próximas obras literarias.
Su mayor fama, sin embargo, vino por sus contribuciones a la Folklore brasileño. “Vaqueiros e Cantadores” se publicó en 1939 y marca el debut de Câmara Cascudo en este campo de estudio.
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También en esta área, fundó la Sociedade Brasileira de Folclore, propuso una teoría para la cultura popular y realizó un estudio complejo de la literatura oral en Brasil, exaltándola.
En 1951, comenzó a enseñar Derecho Internacional Público en la Universidad Federal de Rio Grande do Norte (UFRN). Su obra más importante en el campo del folclore se publicó tres años después. “Dicionario do Folclore Brasileiro” se ha convertido en un referente mundial en el tema.
Otras obras que consolidaron su relevancia en el área fueron “Rede de Dormir” (1959), Historia de la alimentación en Brasil ”(1967),“ Nombres de la tierra ”(1968) y“ Civilización y cultura ”(1973).
Câmara Cascudo continuó produciendo hasta el final de su vida. Recibió numerosos premios, honores y distinciones. A los pocos años de su muerte, en 1991, su imagen fue estampada en el billete de 50 mil cruzeiros.
Murió a los 87 años en la ciudad de Natal, donde nació, el 30 de julio de 1986.
Obras principales de Câmara Cascudo
- El alma de Patricia (1921)
- Historias que toma el tiempo (1924)
- Viajando por el Sertão (1934)
- Vaqueros y cantantes (1939)
- Antología del folclore brasileño (1944)
- Los mejores cuentos populares de Portugal (1944)
- Diccionario de folklore brasileño (1952)
- Literatura oral en Brasil (1952)
- Libros de cinco personas (1953)
- Antología de Pedro Velho (1954)
- Treinta “historias” brasileñas (1955)
- Geografía del Brasil holandés (1956)
- Balsa (1957)
- Supersticiones y costumbres (1958)
- Folklore en Brasil (1967)
- Tradición, ciencia del pueblo (1971)
- Civilización y cultura (1973)
- Religión en la gente (1974)
Frases De Cámara Cascudo
Comparar siempre es más conveniente porque establece la referencia y con ella la comprensión.
Mi padre dijo que la red era parte de la familia. La red colabora en el movimiento de los sueños.
La cultura popular es lo que vivimos. Es la cultura tradicional y antigua que aprendemos viviendo en casa. El otro es lo que estudiamos en las escuelas, en la universidad y en las culturas pragmáticas convencionales de la vida. La cultura popular es aquella que hasta cierto punto nacimos conociendo. Cualquiera de nosotros es un maestro, que conoce cuentos, mitos, leyendas, versos, supersticiones, que sabe hacer muecas, dar la mano, aplaudir y todo lo que caracteriza a la cultura anónima y colectiva.
Comer de pie es una forma de pasto, indispensable, justa, pero no humana, no natural, no social.
Quienes no tienen la arena de su tierra bajo los pies del alma no pueden resistir los roces de su viaje por la vida, terminan incoloros, inodoros e insípidos, como todos los demás.
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