El maniqueísmo es una filosofía religiosa postulada por el profeta persa Mani, también conocido como Manes o maniqueo (c. 216-276).
Consiste en una concepción del mundo basada en una dualidad básica entre contrarios irreconciliables: luz y oscuridad; bien y mal.
A lo largo de la historia, la filosofía religiosa propuesta por Manicheo perdió fuerza, pero se le atribuyó un nuevo significado a su pensamiento y se lo apropió el uso común del lenguaje.
El maniqueísmo se ha convertido en un término peyorativo, refiriéndose a un pensamiento simplista que tiende a reducir los problemas a meras relaciones entre opuestos.
Maniqueísmo y sentido común
Al afirmar que un pensamiento es maniqueo, se tiende a decir que no toma en cuenta la complejidad de los agentes involucrados y busca reducirlo todo a una relación entre el bien y el mal, el bien y el mal.
La "demonización" del otro y la "santificación" del yo acompañan al pensamiento maniqueo y se presentan como características presentes también en el etnocentrismo.
San Agustín y el maniqueísmo
Los eruditos afirman que uno de los más grandes filósofos cristianos de la Edad Media, Agustín de Hipona o San Agustín (354-430), en su juventud fue seguidor de la religión propuesta por el profeta Mani.
En el maniqueísmo, San Agustín creía que podía encontrar respuestas a su necesidad de unir la razón con la fe. El dualismo (bueno y malo) propuesto por el maniqueísmo le parecía una salida.
Sin embargo, a lo largo de sus estudios, San Agustín abandonó el maniqueísmo debido a las contradicciones que encontró. Sobre todo, por la visión de Dios y la idea de tener el mal como uno de los principios.
Para San Agustín, el mal es solo la ausencia del bien, no tiene existencia propia. Al igual que la oscuridad, que es solo la ausencia de luz.
El filósofo asumió definitivamente la religión cristiana y la encontró en otro dualismo, el de Platón y su relación entre alma y cuerpo, la base racional para el desarrollo de su pensamiento.
El maniqueísmo como fuente de prejuicios
Uno de los grandes problemas de una interpretación maniquea es que asociado a una mirada etnocéntrica, que se toma a sí misma y sus concepciones como estándar, tiende a considerar todo lo diferente como mal.
Las generalizaciones que subyacen a los prejuicios también pueden conducir a la discriminación de personas y grupos. La visión del otro como equivocada tiende a imponer estándares de comportamiento y estandarización de formas de vida.
La "demonización" del otro tiende a ser una marca de pensamiento prejuicioso basado en una cosmovisión maniquea.
El maniqueísmo en la política
El maniqueísmo está muy presente en los debates políticos que tienden a la polarización. En este contexto, los opositores políticos abandonan la complejidad de sus relaciones y las diversas teorías políticas. Como tal, la política se reduce a un choque simplista entre el bien y el mal.
Diferentes corrientes en un escenario político polarizado toman su propuesta como la acertada. A menudo relacionan su ideología con el bien y, en consecuencia, otras teorías y personalidades políticas se identifican como incorrectas o malas.
Esta perspectiva hiere los principios que sustentan la democracia desde su ideal griego. La democracia se construye a través del choque de ideas donde hablar es tan importante como escuchar.
El maniqueísmo, que convierte a los opositores políticos en enemigos, evita el debate y el conflicto entre diferentes ideas, necesarios para la democracia.
¿Interesado? Toda Matéria tiene otros textos que pueden ayudarte:
- Filosofía patrística
- Filosofía escolástica
- Filosofía cristiana
- platonismo
- Mayombe de Pepetela
