La abolición de la esclavitud en Brasil fue el resultado de un proceso largo y lento que se concluyó con mucha movilización popular. A diferencia de lo que afirmaban los defensores de la monarquía, la abolición de la esclavitud No pasó por una amable decisión del Princesa isabel, pero fue el resultado de una intensa movilización popular que presionó a la monarquía brasileña para abolir el trabajo esclavo en Brasil.
La abolición de la esclavitud en Brasil se puede explicar por una combinación de factores, destacando:
lucha abolicionista llevada a cabo por los propios esclavos;
movilización de grupos abolicionistas que apoyaban a los esclavos;
movilización política de un ala determinada de la sociedad brasileña.
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También se pueden señalar otros factores en relación a este tema, como la presión internacional para que Brasil elimine esta forma de explotación laboral, ya que La esclavitud ya era vista como un retraso al patrón civilizatorio que se consolidó en la segunda mitad del siglo XIX y también porque la esclavitud es un obstáculo para la desarrollo de capitalismo aquí en Brasil.
Sello conmemorativo que celebra el espíritu pionero de Amazonas como uno de los primeros estados en abolir el trabajo esclavo.**
Contexto histórico
La abolición de la esclavitud en Brasil era un tema que había estado en el centro de nuestra agenda política desde la independencia del país fue conquistada en 1822. La élite económica y política de nuestro país sabía que el reconocimiento internacional de nuestra La independencia, especialmente en lo que respecta al reconocimiento inglés, supuso la abolición del trabajo. esclavo.
La postura de nuestro país, sin embargo, fue posponer cualquier compromiso asumido, ya sea con el fin de la trata de esclavos o con la abolición de la esclavitud. Debido al perfil e intereses de la élite económica de nuestro país, se reforzó el trabajo esclavo, en lugar de ser combatido.
La trata de esclavos, por ejemplo, se mantuvo muy activa en nuestro país hasta 1850. Su final solo sucedió realmente, a través del LeyEusebioenQuiere, debido a las presiones inglesas y el riesgo de guerra con Inglaterra.
El deseo de las élites esclavistas en Brasil era que el fin del trabajo esclavo fuera lento y gradual y solo ocurriera cuando muriera el último esclavo. Teniendo en cuenta esta idea, la esclavitud siguió siendo legal en nuestro país durante más de 38 años después de la prohibición de la trata de esclavos.
El debate abolicionista en Brasil solo cobró fuerza a partir de la década de 1870, con el fin de Guerra de Paraguay. Ya a principios de esa década se registró el surgimiento de nuevas asociaciones abolicionistas. Como resultado de las acciones de estas entidades, grupos interesados en mantener la esclavitud intervinieron y optaron por soluciones graduales.
Esto resultó en la aprobación de la ley del útero libre, aprobada en septiembre de 1871 y cuyo principal objetivo era controlar la causa abolicionista. La ley funcionaba de la siguiente manera: a partir de esa fecha, todos los hijos de esclavos serían considerados libres, pero estarían obligados a trabajar por un tiempo como compensación. La ley estipulaba que el niño del vientre del esclavo sería libre:
hacia 8 años (en este caso, el dueño del esclavo recibiría una indemnización de 600 mil réis);
hacia 21 años (en este caso, el esclavo no recibiría ninguna compensación).
La Ley del Vientre de los Libres, desde la perspectiva de los esclavistas, logró lograr su principal objetivo: hacer que el movimiento abolicionista, temporalmente, pierda fuerza. El movimiento solo se recuperó en la década de 1880, y la movilización de parte de la sociedad y de los propios esclavos fue fundamental para el éxito de la causa.
El crecimiento de la causa abolicionista en la década de 1880 es claramente perceptible por el aumento en el número de asociaciones que trabajaron por la causa. Las historiadoras Lilia Schwarcz y Heloísa Starling destacan el papel de la Sociedad Brasileña contra la Esclavitud y la Confederación Abolicionista|1|.
Además, el número de publicaciones que defienden la causa abolicionista se disparó, y personas influyentes como CastroAlves y JoaquimNabuco, se unió a la causa. Otros nombres destacados en la defensa del abolicionismo en esta década fueron Luisgama, JosédelPatrocinio, AndrésReboucas, entre otros.
En este contexto, en defensa de la abolición, se volvió común la publicación de artículos y folletos y la realización de actos públicos, como procesiones y otro tipo de manifestaciones. La década de 1880, sin embargo, vio un tipo de manifestación fundamental para el éxito de la campaña: la desobediencia civil.
Lo más destacado en ese momento fue la lucha de los esclavos en sí, ya que fugas y rebeliones se hicieron comunes en el período y demostraron que la situación estaba fuera del control de las entidades gubernamentales. Lilia Schwarcz y Heloísa Starling destacan que, “conscientes de que la esclavitud perdió su legitimidad y consenso, los grupos de esclavos ganaron en audacia y articulación, rebelándose, escapando, cometiendo crímenes, clamando por mejoras en sus condiciones de vida y por autonomía"|2|.
El resultado de esto fue el aumento sustancial del número de quilombos, que surgieron para albergar la gran afluencia de esclavos que habían escapado de su cautiverio. Las afueras de la ciudad de Río de Janeiro y Santos fueron testigos de una enorme cantidad de quilombos formados con el El objetivo, además de albergar a los esclavos fugitivos, organizar formas de resistencia y brindar asistencia a los demás. esclavos
Estos quilombos son definidos por el historiador Eduardo Silva como quilombosabolicionistas|3|, ya que tenían líderes políticamente articulados para mediar entre la sociedad y los esclavos fugitivos, además de proporcionarles apoyar, alentar la fuga de esclavos, albergarlos en escondites o trasladarlos a Ceará (estado en el que se abolió el trabajo esclavo en 1884).
El apoyo y la presión populares fueron otras formas importantes de acción y resistencia. La publicidad del movimiento fue importante para garantizar su apoyo. En este sentido, un símbolo se volvió muy influyente, y el gesto de portar este símbolo en ese momento se convirtió en un acto político, como lo definieron Lilia Schwarcz y Heloísa Starling|4|. Estamos hablando de cameliasblanco.
A finales de la década de 1880, la camelia blanca se convirtió en un símbolo de los abolicionistas en Brasil.
Esta flor fue cultivada por un quilombo ubicado en Leblon y fue utilizada muchas veces para identificar abolicionistas en acciones consideradas de mayor riesgo.
Finalmente, además de esto, hay un tema importante. el estado se convirtió ineficaz en la lucha contra todas las formas de resistencia a la esclavitud en nuestro país, ya que la policía y el ejército comenzaron a hacer la vista gorda ante la cantidad de ocurrencias. Así, el movimiento abolicionista se colocó como un “riesgo” para el orden del Imperio, haciendo inviable política, económica y socialmente el mantenimiento de la esclavitud en el país.
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Ley Dorada
La princesa Isabel fue la encargada de firmar la Lei Áurea el 13 de mayo de 1888.***
Fue en este contexto que se abolió la esclavitud en Brasil. No fue el resultado de la benevolencia de la princesa Isabel, sino el resultado de una fuerte presión popular y política. El Imperio, sin salida, optó por garantizar la abolición de la esclavitud cuando João Alfredo, político del Partido Conservador, propuso el proyecto de Leydorado.
El proyecto avanzó y, en el día 13 de mayo de 1888, a princesaIsabel, como princesa regente de Brasil, firmó el documento que garantizaba la abolición de la esclavitud de forma inmediata y sin reparación. Cerca de 700 mil esclavos ganaron su libertad, pero sin que se lleven a cabo medidas de integración social y económica. Esto aseguró que las personas negras continuaran siendo extremadamente marginadas en la sociedad brasileña.
Resumen
LA abolición de la esclavitud fue un proceso lento y gradual que se extendió en Brasil durante gran parte del siglo XIX. La presión del movimiento abolicionista y los disturbios provocados por las formas de resistencia y lucha de los esclavos obligaron al Imperio a abolir esta forma de trabajo.
Con la Lei Áurea, los negros quedaron marginados en la sociedad, ya que las políticas de integración Los problemas sociales y económicos no se llevaron a cabo y el racismo siguió siendo un problema grave en la sociedad. Brasileño. Con la Lei Áurea, firmada el 13 de mayo de 1888, aproximadamente 700.000 esclavos obtuvieron la libertad.
|1| SCHWARCZ, Lilia Moritz y STARLING, Heloisa Murgel. Brasil: una biografía. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 305.
|2| Ídem, pág. 308.
|3| SILVA, Eduardo. Las camelias de Leblon y la abolición de la esclavitud. Para acceder, haga clic en aqui.
|4| SCHWARCZ, Lilia Moritz y STARLING, Heloisa Murgel. Brasil: una biografía. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, p. 309.
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