O racionalismo es una teoría filosófica que da prioridad a razón, como facultad de conocimiento con respecto a los sentidos.
El racionalismo se puede dividir en diferentes vertientes: la vertiente metafísica, que encuentra un carácter racional en la realidad e indica que el mundo está lógicamente ordenado y sujeto a leyes; el cobertizo epistemológico o gnosiológico, que ve la razón como la fuente de todo conocimiento verdadero, independiente de la experiencia; y la hebra principio moral, que enfatiza la relevancia de la racionalidad, respectivamente, para la acción moral.
Los principios de la razón que hacen posible el conocimiento y el juicio moral son innatos y convergen en la capacidad del conocimiento humano ("lumen natural").
La defensa de la razón y la preponderancia de esta corriente filosófica se convirtió en la ideología de la Ilustración francesa y, en el contexto religioso, generó una actitud crítica hacia la revelación, que culminó en la defensa de una religión Natural.
Racionalismo cristiano
El racionalismo cristiano consiste en una filosofía espiritualista sistematizada por Luís de Matos y que surgió gracias a una separación del movimiento espírita brasileño. Los seguidores de esta doctrina afirman que el racionalismo cristiano es una ciencia y no una religión, y objetivo de abordar la evolución del espíritu humano, llegando a conclusiones sobre fenómenos y materias como la razón y razonamiento.
Racionalismo y empirismo
A diferencia del empirismo, el racionalismo acepta la existencia de verdades y verdades innatas "a priori". I. Kant realizó una síntesis de racionalismo y empirismo, manteniendo como referencia para todo conocimiento lo dado en la experiencia y afirmando al mismo tiempo la existencia de formas "a priori" en el sujeto.
El racionalismo de Descartes
Como corriente filosófica, el racionalismo nació con Descartes y alcanzó su apogeo en B. Spinoza, G. W. Leibniz y Ch. Wolff. El racionalismo cartesiano indica que solo es posible llegar al conocimiento de la Verdad a través de la razón del ser humano.
Para Descartes, había tres categorías de ideas: el adventicio, a facticio y las innato. Las adventicias representan ideas que surgen a través de datos obtenidos por nuestros sentidos; facticias son las ideas que se originan en nuestra imaginación; y las ideas innatas, que no dependen de la experiencia y están dentro de nosotros desde que nacemos. Según Descartes, los conceptos matemáticos y la noción de la existencia de Dios eran ejemplos de ideas innatas.
