LA árbolenNavidad, junto a la imagen del padrePapa Noel y la estructura de la Pesebre, es uno de los símbolos más populares de laNavidad, el día en que los cristianos católicos celebran el nacimiento de JesúsCristo. En general, tanto la fecha del nacimiento de Cristo como otros simbolismos adoptados por la Iglesia se ajustan al calendario litúrgico y los reemplazos de los ritos y cultos de los dioses paganos Cristiano. La historia del árbol de Navidad, al parecer, sigue este proceso bajo el trabajo de un monje medieval conocido como Ellos sonBonifacio.
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Inicialmente, es necesario comprender la enorme importancia que tuvo el símbolo del árbol en varias civilizaciones. En la antigua Mesopotamia, por ejemplo, esta simbología estuvo muy presente. Los caldeos e incluso los babilonios y asirios desarrollaron representaciones del árbol como algo íntimamente relacionado con la vida, la floración y la fructificación. Entre los hebreos, este mismo simbolismo también fue muy fuerte y, en gran medida, fue heredado de los pueblos mesopotámicos. La estructura de
cábala, por ejemplo, sigue el simbolismo del árbol de la vida, que aparece en el centro del Paraíso, en el libro de Génesis, En ocasión de otoñodelHombre, descrito en el capítulo 3:“Entonces Yahvé Dios dijo: "Si el hombre ya es como uno de nosotros, versado en el bien y en el mal, no extienda ahora la mano y arranque también del árbol de la vida, y coma y viva para siempre". Y Yahvé Dios, oh expulsó del jardín del Edén para cultivar la tierra de la que fue tomado; y desterró al hombre y colocó, delante del jardín del Edén, los querubines y la llama de la espada encendida para guardar el camino del árbol de la vida. Él te producirá espinos y cardos, y comerás la hierba del campo ”. (Fuente: BibliaenJerusalén)
San Bonifacio, que vivió entre los siglos VII y VIII d. C., fue responsable de la cristianización de los alemanes, o pueblos germánicos, que se asentaron en el norte de la Europa, entre los ríos Danubio y Rin. Como los hebreos y los pueblos de Mesopotamia, los alemanes también tenían una fuerte conexión con el símbolo del árbol, quizás incluso más central que este último. el Dios Odin, figura central en mitología nórdica, fue venerado por los alemanes a través del culto a un gran roble. Este árbol, a su vez, se refiereYggdrasil, es decir, el árbol que era el eje del mundo, para los alemanes. Además, también existía el culto a los pinos, que eran adorados por tribus celtas y teutónicas por su resistencia a los rigores del invierno.
En gran parte del mundo, es tradición que la familia se reúna para decorar el árbol de Navidad.
Para San Bonifacio, ese simbolismo dirigido al culto pagano debería ser derrotado. El culto a los árboles, especialmente a los pinos, comenzó a dirigirse al ambiente litúrgico del invierno y, principalmente, al acto central relacionado con esta época del año para los cristianos: el nacimiento del niño Jesús. Poco a poco, el pino llegó a decorarse no para adorar a los antiguos dioses paganos, sino para celebrar el nacimiento de un Dios hecho Hombre. Desde el norte de Europa, el hábito de adornar el árbol de Navidad se extendió y se hizo común en todo el mundo.
Por mí. Cláudio Fernandes
