Alrededor del siglo XII, período entonces conocido como baja edad media - Se desarrolla un tipo específico de "amor" o comportamiento amoroso. Se trataba del amor cortés. Por amor cortés se entiende el tipo de amor que idealizaba a la persona amada, elevándola a un plano etéreo, es decir, casi divino. Además, hubo en el ambiente de amor cortés el "juego del amor", que se instaló desde el momento en que un El tercer caballero comenzó a cortejar a la dama casada, alimentando su orgullo y despertando los celos de la esposo.
Muchos historiadores coinciden en que el amor cortés medieval apareció por primera vez en la región de Occitano situado entre el sur de Francia y España, y que sus raíces provienen de la cultura árabe, que se asentó durante siglos en esta región. Entre los árabes existía “una cierta exaltación idealizadora de la mujer”, como propone la investigadora portuguesa José Maria Silva Rosa en su ensayo “La transfiguración espiritual del amor cortés en Bernardo de Claraval ". De tal exaltación nació una forma amorosa de tonalidad mística, es decir, un tipo de "comunión" entre las almas de los amantes, como la que existe en la "comunión" mística de los religiosos con Dios.
Fue en este contexto que el ideal de cortesía. El cortejo implicaba sumisión y fidelidad incondicional a la mujer que amaba por parte del caballero medieval. Los honores de la caballería y el prestigio ganado por el caballero le permitieron postrarse ante la dama deseada. Algunos historiadores han observado que en este gesto también hubo una cierta reproducción simbólica de las relaciones sociales del sistema feudal que se producían entre señores y vasallos.
En lo que respecta al "juego del amor", los señores feudales, que permitían que los jóvenes caballeros habitaran su corte, también les permitieron cortejar a su esposa, sin, sin embargo, conceder la primacía de la conjunción carnal. Se reprendió el adulterio, pero se permitió el juego de la seducción como táctica para fortalecer los lazos matrimoniales entre la esposa y el amo, así como la autoridad del señor sobre los caballeros más jóvenes.
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Uno de los intelectuales de finales de la Edad Media que reflexionó sobre el amor cortés fue Bernardo de Claraval (1090-1153). La reflexión de Claraval se centró en el aspecto obsesivo del deseo que estaba implícito en el amor cortés, una forma desviada del alma de Dios amoroso. El amor místico de las almas por Cristo se habría canalizado, en forma de amor cortés, a la figura del amante y, por tanto, según Claraval, siempre estaba frustrado, dado que la persona amada nunca podría corresponder a la perfección idealizada, ya que la sustancia de la perfección era justamente adivinar.
San Bernardo de Claraval desarrolló una reflexión teológica sobre el amor cortés *
Como destaca el citado investigador, José Maria Silva Rosa, “desde el punto de vista de Bernardo de Claraval, la tragedia del amor cortés y de todo amor humano ”es“ apuntar a la unidad de los amantes, pero no poder lograrla ”.
En la imaginación medieval, muchas canciones populares creadas por trovadores que habitaban las cortes se hicieron famosas por su tema del amor cortés. Este fue el caso de Roman de la Rose (Romance de la rosa), que comenzó a ser escrito, inicialmente, por el poeta Guillaume de Lorris, hacia 1230.
* Créditos de imagen: Shutterstock y Zvonimir Athletic
Por mí. Cláudio Fernandes
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FERNANDES, Claudio. "amor cortés medieval"; Escuela Brasil. Disponible: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm. Consultado el 27 de junio de 2021.