el filósofo Anaximandro de Mileto fue probablemente el segundo filósofo de la tradición occidental y el segundo de la escuela jónica. discípulo de cuentos, continuó sus estudios de maestría en busca del probable origen del Universo, habiendo desarrollado otra teoría.
Anaximandro también tuvo influencia política en su época, habiendo ocupado cargos administrativos en la ciudad de Mileto. LA cosmología de Anaximandro señala que la posible origen para el Universo sería un elemento infinito, indefinible e inmortal, al que llamó apeiron.
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Biografía de Anaximandro
Anaximandro nació en la ciudad de Mileto, región de Jonia (actual Turquía), una porción de tierra perteneciente al territorio de Asia Menor, aproximadamente en el año 610 a. C. C. El filósofo, astrónomo y geógrafo griego conoció a Tales, considerado el primer filósofo griego, que influyó en su pensamiento. Anaximandro continuó buscar el origen del universo
(cosmología) de Tales, en oposición a la doctrinas mitológico, que explicaba la apariencia de todo de una manera fantasiosa.
No hay archivos históricos elaborados por Anaximandro. Lo que se sabe de él proviene de los informes dejados por Simplicio, Herodoto y Aristóteles, que vivió después de él. Los informes indican que el segundo filósofo de Jónico escribió un libro, la obra sobre la naturaleza.
Sin embargo, este trabajo nunca se encontró. Sus contribuciones a la cosmología, además de la teoría del origen (arche) de la naturaleza (physis), incluir una teoría sobre el Forma de la tierra (que según el pensador era la de un cilindro), la explicación de la existencia y la movimiento de sol (el pensador creía que la estrella era una bola de fuego que partía del agujero en el eje del cilindro y se movía a su alrededor), y una mapa del mundo como se conocía en ese momento.
Teoría de Anaximandro
Anaximandro dejó contribuciones al filosofía, para la astronomía y al geografía (que ya han sido refutadas, pero que son de inmensa importancia histórica). A continuación, enumeramos sus contribuciones al pensamiento occidental:
• Arché
Como filósofo presocrático, el pensador buscaba comprender el origen y la formación de todo el Universo. Así que, como Tales, su maestro, emprendió la búsqueda del probable elemento que hubiera dado lugar a todo lo que existe, que fue expresada por la palabra griega arche.
Las observaciones de Anaximandro sobre la naturaleza hicieron que el pensador, en contraposición a cuentos, no presentó una teoría cosmológica basada en un elemento definido y palpable, pero entendió que había una relación compleja en el universo que daría lugar a esto. Esta relación elemental la llamó apeiron.
• Apeiron
La palabra apeiron designa algo infinito, por lo tanto inmortal e indefinible. Este elemento era algo que siempre existió, incluso antes de la existencia del Universo y los seres, y era invisible. O apeiron fue el resultado de un torbellino de relaciones entre opuestos (frío y calor, seco y húmedo, oscuridad y luz ...) que resultó en una unidad y estuvo presente en todo.
Según el filósofo, el origen de todo habría surgido de esta confusión y todo estaba compuesto por un unidad que surge de la dualidad de pares opuestos. Cuando los seres ordinarios dejaran de existir, volverían a la apeiron.
Las mejores ideas de Anaximandro
Además del principio generativo del Universo, Anaximandro desarrolló estudios sobre geografía y astronomía. Hay informes, basados en los escritos dejados por Simplicio y Herodoto, de que Anaximandro habría formulado una teoría sobre la Forma de la tierra. Su teoría decía que el tierra era un cilindro, suspendido por una especie de eje de fuego. En este cilindro, las porciones terrestres continentales estaban en un extremo. El sol era una bola de fuego que salía de un agujero y se movía alrededor del extremo del cilindro.
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Frases de Anaximandro
Como no hay documentos dejados directamente por Anaximandro, algunas frases pueden acercarnos a su pensamiento. Las siguientes son dos frases que se le atribuyen:
"Todos los seres se derivan de otros seres mayores mediante sucesivas transformaciones".
"Infinito es el origen de todas las cosas".
Por M. Francisco Porfirio
Profesor de filosofía