Hace unos días, una hermosa e inteligente niña, de solo once años, me dijo: “No me gusta la política”. Yo, que me comunico razonablemente bien con los estudiantes de educación superior, me tomé decenas de minutos tratando de mostrar la preadolescente la razón por la cual una persona que pretende ser culta comete un paso en falso, un error, cuando dice que no le gusta política.
Hubo muchos argumentos que usé para que la niña entendiera mi punto de vista. Volví a los antiguos griegos y cité a Aristóteles, para quien el ser humano es un “zoon politikom”, un animal político. Dijo que tenemos que separar el mundo de "yo" del mundo de "nosotros" y el mundo de "mío" del mundo de "nuestro". El reloj, la cámara y el par de zapatillas se pueden gestionar en el ámbito del “yo” y el “mío”. La plaza, el sistema de distribución de agua de una ciudad y la escuela pertenecen al conjunto de lo que necesita ser organizado colectivamente, ya que es fundamental para el buen funcionamiento de una ciudad, donde viven los "políticos". los ciudadanos".
Con eso, traté de decir que, en la vida política, en su sentido original, lo público y lo privado se entrecruzan, razón por la cual la prudencia al tratar con estos dos dimensiones es lo que constituye la verdadera política, que requiere rectitud de carácter y sentido de la justicia para que la igualdad y la libertad de todos sean respetado. Cuando lo público y lo privado se confunden, y cuando los políticos que componen los partidos se dan por sentado, las cosas confundirnos y llevarnos a no diferenciar la representación partidaria con la práctica política que nos es inherente, e incluso vital. En este sentido, dado que, considerando a Aristóteles, somos “animales políticos”, decir que no nos gusta la política significa decir que no nos gustamos a nosotros mismos, que no nos gusta el ser humano.
Al final, no sé si di mi mensaje; ya que no sé si la gente está comprendiendo completamente el significado de la "lista sucia" (si no legalmente tener la decisión final e inapelable, pero ya, sí, políticamente) de los representantes del partido tiene para nuestra democracia. Algunos lo ven como un juicio previo; otros, como una indicación de a quién elegir para cuidar de “nuestro” mundo en las próximas elecciones. Por mi parte, me uno al segundo grupo, sobre todo porque el juicio político de las representaciones que no cumplen con la ética de la corrección en ocuparse de los asuntos públicos es más rápido que la sentencia de la Corte, que, en ocasiones, además de demorar, también falta.
Me parece que, al publicar la lista de candidatos a cargos públicos que tienen un nombre sucio en lo que respecta al "bien común", el Asociación de Magistrados Brasileños (AMB) emite una alerta: “Mire con cuidado y evalúe: hay indicios de que éste se comportó así. ¿Se merece una segunda oportunidad? " Tal vez sea un caso de dejar el debate legal a expertos en la materia y Prestamos atención al significado político de esta lista, a la que solo temen los que deben algo en la oficina de registro, que ya dice mucho.
Finalmente, quizás sea oportuno recordar a Pericles, el político griego que, mucho antes de Cristo, vio en la remuneración de los representantes de la las personas un instrumento que permitió a los pobres liberarse de las obligaciones diarias para dedicarse a la gestión de lo que nos es común en la vida Social. Por eso, en la oración fúnebre, Pericles sentenció que “el hecho de que un hombre sea pobre no le impide prestar servicios al Estado”.
Lo que más nos interesa es el carácter pedagógico de esta “lista sucia”, y menos los vacíos que no alcanzan la “technicisse” jurídica y la “teatralidad” de la ley elitista vigente entre nosotros. Por lo tanto, que la lista AMB nos ayude a identificar quién ha estado confundiendo las cosas en todo Brasil y, así, nos ayude. en la sabia elección de quienes deben encargarse de la administración de lo que, producido por todos, pertenece a todos nosotros. ¿Quizás podamos ayudar a la gente a comprender el verdadero significado de "hacer" político, empezando por nuestros hijos?
No pares ahora... Hay más después de la publicidad;)
Por Wilson Correia
Columnista Escuela Brasil
Política - Escuela Brasil