Desde la época colonial, hemos observado que diversas manifestaciones religiosas de origen africano se consolidaron en tierras brasileñas. Batucajé, calundu y batuque son solo algunos de los nombres que designaron las manifestaciones Los eventos religiosos traídos por negros y celebrados en varios barrios de esclavos se extendieron por las grandes granjas de la territorio. De manera muy diferente, la religiosidad africana se manifestó en canciones, bailes, instrumentos de percusión, curas, magia y acertijos.
Según las indicaciones de algunos investigadores, el desarrollo del Candomblé terreiros comenzó a manifestarse a partir del siglo XVIII. En ese momento, el crecimiento de los centros urbanos se convirtió en un ambiente favorable para que muchos negros se reunieran y organizaran experiencias religiosas más estables y regulares. En este contexto, Candomblé dio sus primeros pasos hacia la consolidación de una experiencia religiosa identificable.
La relación de Candomblé con la ciudad se explica a través de la situación de los esclavos que allí vivían. En los centros urbanos había negros manumitidos, esclavos de rentas y domésticos que circulaban con mayor frecuencia y, de esta forma, estrechaban sus vínculos con mayor facilidad. Por otro lado, las condiciones de trabajo más rígidas y la propia dificultad para moverse determinaron mayores obstáculos para que algo similar ocurriera en las zonas rurales.
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En el siglo XIX se pudo señalar la existencia de algunas casas antiguas y casonas colectivas en las que negros libres organizaban puntos de encuentro para la realización de sus cultos. A pesar de la existencia de la represión impuesta por las autoridades oficiales, Candomblé estaba dando sus primeros pasos formativos. En 1889, la proclamación de la República, precedida por la Abolición de la Esclavitud, también contribuyó a la expansión de las creencias afrobrasileñas.
En esta situación inédita, se crearon los terreiros del Candomblé y se dieron forma a los rituales y creencias que los definirían. Más que eso, también funcionaron como un medio de confraternización y socialización para varios negros que abandonaron el área rural en busca de otras oportunidades laborales. Con eso, los terreiros sirvieron también como lugar de ocio, solidaridad y mantenimiento de una memoria colectiva que fue fundamental en el surgimiento de esta rica práctica religiosa.
Por Rainer Sousa
Licenciada en Historia
Equipo Escolar de Brasil
Religión - Escuela Brasil
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SOUSA, Rainer Gonçalves. "El origen del Candomblé terreiros"; Escuela Brasil. Disponible: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/a-origem-dos-terreiros-candomble.htm. Consultado el 27 de junio de 2021.
