LA religión es uno de los fenómenos más importantes entre los que pertenecen exclusivamente al ser humano. Cada cultura o civilización, sin excepción, ha desarrollado un sistema religioso, si fuera más elemental, como las religiones de los pueblos originarios de América y Oceanía, si fuera más complejo, como el religionesAbrahámico (derivado del patriarca Abraham) Medio Oriente: judaísmo, cristiandad y islam.
Tras el advenimiento de las ciencias humanas especializadas, como la antropología, la sociología, la historia y psicología, muchos investigadores han estado tratando de explicar el fenómeno religioso y, a grandes rasgos, definir lo que religión. Algunos de ellos, como los filósofos alemanes del siglo XIX FriedrichNietzsche y KarlMarx y el francés agostoComte, se manifestaron como absolutamente contrarios a la idea de religión y a la existencia de un realidadtrascendente, es decir, una realidad que está más allá de este mundo, el mundo físico, material, corporal. Se concentraron en enfatizar lo que creían que era lo esencial en lo religioso, es decir, su carácter supuestamente nocivo para la humanidad.
Por otro lado, otros pensadores, como el sociólogo emileDurkheim y el erudito en mitología y simbología MirceaEliade trató de comprender la religión de manera más objetiva, tratando de comprender el funcionamiento de nociones como sagrados, profanos, mitos, imágenes, símbolos religiosos, así como prácticas rituales como sacrificio. en tu libro Las formas elementales de la vida religiosa, Durkheim busca definir la religión como un sistema de creencias y prácticas (como rituales, oraciones, etc.) relacionadas con lo sagrado. Veamos:
“[...] una religión es un sistema solidario de creencias y prácticas relacionadas con las cosas sagradas, es decir, separadas, prohibidas, creencias y prácticas que unen en una misma comunidad moral, llamada iglesia, a todos los que pertenecen a ella. adherirse. El segundo elemento que participa así en nuestra definición no es menos esencial que el primero, ya que, al demostrar que La idea de religión es inseparable de la idea de iglesia, hace sentir que la religión debe ser una cosa eminentemente colectivo." [1]
Además de la categoría sagrada, podemos ver que Durkheim también destaca el carácter colectivo de la religión. La idea de "iglesia" (ekklesia, en griego) lo pone aquí el sociólogo en el sentido de comunidad, de estructura social gregaria. En las sociedades primitivas y también en las grandes civilizaciones antiguas, el manifestación de lo sagrado, es decir, la acción de los dioses o de un solo Dios (según la religión) en el mundo, es lo que provoca el encuentro, la agregación de individuos, que buscan trascendencia y respuestas a problemas fundamentales, como muerte. De esto se deriva básicamente toda la estructura social.
lo sagrado y lo profano
Si lo sagrado es tan importante para la definición de religión y si la estructura social se deriva de ella, es importante enfatizar que también Requiere un espacio especial para las prácticas de los rituales religiosos, que tienen como objetivo poner a los hombres en contacto con la realidad. trascendente. la noción de espaciosagrado, es decir, de lugares que están separados del mundoprofano (entendiendo así el mero mundo físico natural) está bien delimitado en todas las religiones. El altar, el templo, el santuario, etc., todos ellos constituyen el espacio sagrado. Mircea Eliade define claramente la importancia del templo como espacio sagrado en su obra. lo sagrado y lo profano:
“En las grandes civilizaciones orientales, desde Mesopotamia y Egipto hasta China e India, el Templo recibió un nuevo e importante valor: no es solo uno imagenmundo (imagen del mundo), pero también la reproducción terrestre de un modelo trascendente... ”. […] Si el Templo constituye un imagenmundo, es porque el Mundo, como obra de los dioses, es sagrado: lugar santo por excelencia, casa de los dioses, el Templo santifica al mundo, ya que lo representa y lo contiene al mismo tiempo. Definitivamente, es gracias al Templo que el Mundo se santifica en su totalidad. Cualquiera que sea su grado de impureza, el mundo es continuamente purificado por la santidad de los santuarios ". [2]
Principales religiones en el mundo y en Brasil
Como dijimos un poco más arriba, todas y cada una de las culturas o civilizaciones han desarrollado un sistema religioso o, más bien, se han desarrollado junto con ese sistema. Entre las principales religiones del mundo, se encuentran las de mayor complejidad organizativa y de mayor alcance teológico. Es el caso, como ya hemos mencionado, de las religiones abrahámicas (judaísmo, cristiandad y islam) y religiones asiáticas como hinduismo, O Budismo, O confucionismo, O sintoísmo es el Taoísmo. En el continente africano, el Vudú es el Candomblé.
Brasil, debido a la colonización portuguesa, es predominantemente cristianoCatólico. Sin embargo, el número de Cristianosprotestantes ha ido creciendo mucho en el país. Además, existen otras variantes religiosas, como la espiritismo, a Umbanda (que nació de sincretismo entre el catolicismo popular y el candomblé) y el Candomblé, heredado de África.
LOS GRADOS
[1] DURKHEIM, E. Las formas elementales de la vida religiosa. Trans. Paulo Neves. São Paulo: Martins Fontes, 1996. pag. 32.
[2] ELIADE, Mircea. lo sagrado y lo profano. Mircea Eliade; [Traducción de Rogério Fernandes]. - São Paulo: Martins Fontes, 1992. pag. 34.
Por mí. Cláudio Fernandes