¿Qué fue la iconoclasia bizantina?
LA iconoclastiabizantino fue un fenómeno político-religioso que se produjo en el imperio Bizantino, También conocido como imperio romano oriental, entre los siglos VIII y IX. El término iconoclasia se compone de dos raíces en el idioma griego: "Eikone" (icono), que significa imagen, y "klastein", lo que significa romper, romper. Por tanto, el iconoclasta es el que destruye las imágenes. Pero, ¿qué tipo de imagen se destruyó en el período en cuestión del Imperio Bizantino? Imágenes que representaron a las principales personalidades de la cristiandad, comenzando por el mismo Cristo, seguido de la Virgen María, apóstoles, santos, mártires y ángeles. ¿Y por qué se empezaron a destruir esas imágenes religiosas? Eso es lo que responderemos en el siguiente tema.
El problema de la iconolatría
Desde el siglo VI, cuando el cristianismo ya era la religión oficial de la Imperiobizantino, hubo un brote grave de iconolatría (adoración de imágenes) en los dominios del imperio. Este brote se debió a una mezcla popular de restos de ritos antiguos dedicados a los ídolos paganos, Grecorromana, con la veneración de imágenes que representaban a los protagonistas principales del cristianismo. La ortodoxia cristiana de los primeros siglos (y esto todavía es seguido tanto por la Iglesia católica como por la ortodoxa) admitió la veneración de imágenes sagradas porque representan al Cristo, la Virgen, etc., y no encarnan propiamente a la persona su. De esta forma, se autorizó la veneración, la
idolatría (esto sí, considerado pecado), o iconolatría, era lo que estaba prohibido.Sin embargo, en el siglo VI, los iconos mismos se convirtieron en fuentes de poder mágico, al igual que en el paganismo antiguo. Como narra el historiador Daniel-Rops:
La devoción por las imágenes ha tomado tal aumento que nos deja sorprendidos. ¿Se hizo un juramento? Se trataba de un icono. ¿Comunión? La especie sagrada primero debe tocar un icono. ¿Fue bautizado un niño? La ceremonia se llevó a cabo frente a un ícono, suntuosamente vestido y adornado con joyas, que a veces incluso hacía el papel de padrino. Se produjeron auténticas aberraciones: hubo pacientes que, para curarse, ingirieron restos de pintura de un icono. En general, la plebe distinguía cada vez menos entre el icono ante el que quemaban incienso y encendían velas, y el santo que representaba esta imagen. "Muchos parecían creer que, para honrar el bautismo, bastaba con entrar en la iglesia y besar repetidamente la cruz y las imágenes". [1]
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León III y Constantino V: institucionalización de la iconoclastia
Los patriarcas y obispos de Oriente intentaron durante mucho tiempo revertir la iconolatría a través de la pedagogía litúrgica y las explicaciones de lo que realmente representaban las imágenes. Sin embargo, en el siglo VIII, ascendió al trono bizantino. Leo III, el isaurico, quien gobernó del 717 al 741. Este emperador fue influenciado por herejías como la monofisismo, que consistía en la reticencia a la naturaleza humana de Cristo y su representación en imágenes, así como algunos elementos del judaísmotradicional es de islam, quienes también eran reacios a la imaginería religiosa.
Convencido del carácter dañino de la veneración de imágenes, Leo III comenzó a defender la institucionalización de la iconoclastia a partir del año 726. El período más violento en el que estuvo vigente la prohibición de la veneración de imágenes ocurrió durante el reinado del hijo de León III, Constantino V. Según Daniel-Rops:
Después de ser apoyado por un Consejoiconoclasta, reunido en Hieria en 754, Constantino V lanzó una verdadera persecución. Se arrancaron las esculturas, se cubrieron los mosaicos con cal, se rasparon los frescos y se quemaron los libros de los partidarios de las imágenes. Se multiplicaron los arrestos, las destituciones y las deportaciones. Una segunda conspiración prendió fuego al déspota, y comenzó a asestar golpes a diestra y siniestra. [2]
Fin de la iconoclasia
La furia iconoclasta establecida tuvo un breve respiro de tres años (787 a 789), en el momento en que reinaba la emperatriz. Irene, de Atenas. La veneración de las imágenes solo se restauró de manera efectiva en el Imperio Bizantino con el surgimiento de la emperatriz regenteTheodora (Esposa de Teófilo y madre de Miguel III, de la que fue regente desde el 842 al 855, tras la muerte de su marido), en el año 843, con la llamada Triunfo de la ortodoxia.
LOS GRADOS
[1] DANIEL-ROPS. La Iglesia de los tiempos bárbaros. Trans. Emérico da Gama. Cuadrante: São Paulo. 1991. pag. 360
[2] Ídem. p. 362-63
Por mí. Cláudio Fernandes
