Lea a continuación las paradojas (opiniones contrarias) sobre hombres y mujeres.
El hombre no llora. La mujer se siente. El hombre produce y tiene. Las mujeres son improductivas y reciben. El hombre es libre. La mujer es dependiente. El hombre es proveedor. Se proporciona mujer. El hombre es cerebro, razón. La mujer es corazón, emoción. El hombre es un genio. La mujer es un ángel. El hombre es gloria. La mujer es virtud. El hombre es fuerza. La mujer es lágrima. El hombre es un héroe. Una mujer es una mártir. El hombre es noble. La mujer es sublime. El hombre corrige. Mujer perfecta. El hombre piensa. Sueños de mujer. El hombre es océano. La mujer es un lago. El hombre es un águila y vuela. La mujer es un ruiseñor y canta. El hombre domina el espacio. La mujer conquista el alma. El hombre tiene conciencia. Las mujeres tienen esperanza.
Seguramente notarás que el poema “El hombre y la mujer”, de Vitor Hugo, está casi todo ahí, añadido por algún otro paralelo. Date cuenta de que todo lo que está asociado con la masculinidad expresa poder, conocimiento y fuerza. Y que todo lo que concierne a las mujeres se caracteriza por la impotencia, la sumisión y la inferioridad. Aparentemente, los contrastes sexistas a lo largo de estas líneas equiparan a hombres y mujeres, pero, vistos críticamente, perpetran la la falta de respeto a las diferencias, clava la desigualdad entre los sexos e imprime injusticia en las relaciones entre hombres y mujeres.
Discrepancias de ideas; injusticias en la vida real. La sociedad crea, legitima y mantiene roles sociales identificados por género y los usa como camisas de fuerza para los niños desde una edad temprana. Los niños no son bienvenidos por lo que son, sino por lo que la sociedad adulta quiere que sean. De ahí el aprendizaje sexista, desde temprana edad. El niño camina con su padre, juega con el maestro y se une a grupos de niños. Una niña vive con su madre, juega con la maestra y vive con niñas. El chico es un conquistador. La niña es llorona. El niño aumenta de peso. La niña lava el plato. El chico tiene carro. Chica gana muñeca. Las botas son para niños. Niña usa sandalias. Pendiente y pelo largo son para ella. Llevan el pelo corto y usan pistolas para jugar. Ahí está: llegamos a la raíz de la violencia, el monopolio del hombre, que victimiza a ambos.
En la escuela, la visión sexista del mundo se materializa en la cola de las niñas, en las salas o pupitres reservados para ellas, y en las listas de convocatorias no elaboradas en orden alfabético; en los materiales didácticos sexistas y en la postura de los profesionales de la educación que son ejemplo de división sexual entre las personas, los prejuicios relacionados con ellos, que incluso son socialmente alentado. Y el niño, que escuchó de su madre la frase que dice que un hombre no llora, es fuerte, y la niña, que escuchó de sus padres la idea de que una niña es modesta y deben ser sensibles, experimentan la prolongación en los espacios escolares del aprendizaje de que el mundo es masculino y, por extensión, blanco y dueño. Básicamente, todas estas paradojas, lideradas por el sesgo sexista, muestran que, desde el punto de vista económico, político y cultural, la sociedad lo está haciendo muy bien. compartimentado, con un molde de ladrillo para cada persona humana, un candidato natural a ser otro ladrillo pacificado en los muros y muros consagrados por el gran cuerpo social.
Una educación no sexista propone ir en contra de todo esto. Tiene como objetivo, entre otras cosas, salir del campo teórico y descender a la práctica cotidiana, emprendiendo acciones que luchen por la igualdad concreta entre los sexos. Se guía por lo dispuesto en la Resolución 34/180 de la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU), de 18 de diciembre de 1979, que aboga por la igualdad entre hombres y mujeres y a favor de “las mismas condiciones de orientación profesional, acceso a estudios y obtención de diplomas en establecimientos educativos de todas las categorías, tanto en zonas rurales como en las urbanas ”, afirma que“ esta igualdad debe garantizarse en la educación preescolar, general, técnica y profesional, así como en cualquier otra forma de formación. profesional"; aboga por “el acceso a los mismos programas, los mismos exámenes, personal docente con las mismas calificaciones, instalaciones y material escolar de la misma calidad” para todos; propone la “eliminación de cualquier concepción estereotipada de los roles masculinos y femeninos en todos los niveles y en todas las formas de educación mediante el fomento de la educación ya otros tipos de educación que contribuyan al logro de este objetivo, y en particular a través de la revisión de libros de texto y programas escolares y la adaptación de métodos. pedagógico"; dice que la provisión de “las mismas oportunidades en lo que respecta al otorgamiento de becas y otras ayudas para estudios” es correcta, además de asegurar que sea Es justo garantizar “las mismas oportunidades de acceso a los programas de educación complementaria, incluidos los programas de alfabetización y alfabetización de adultos. alfabetización funcional, con miras principalmente a reducir, lo antes posible, cualquier brecha de conocimiento que exista entre hombres y mujeres. mujeres."
Si se implementan programas de educación no sexista de acuerdo con estas pautas, ya estaremos haciendo mucho para que las diferencias entre hombres y mujeres no se conviertan en desigualdades y injusticias. También estaremos combatiendo la violencia doméstica, de mujeres contra hombres y de hombres contra mujeres; estaremos previniendo la violencia social, de todos contra todos, porque el hombre aprenderá a desarrollar formas más sensibles de ver el mundo y las mujeres potenciarán formas más activas de insertar en la vida. Se educarán a sí mismos para ser compañeros, no enemigos potenciales y reales en su vida diaria.
Es en esta dirección que apunta la psicóloga Malvina Muszkat: “Queremos que las mujeres se fortalezcan, salgan de la posición de victimización. Y que los hombres expresen sus debilidades. En general, los hombres no hablan de sus sentimientos. Muchos consideran este discurso como un signo de falta de masculinidad. Trabajamos con hombres, animándolos a reflexionar sobre sus debilidades e impulsos ”.
La esperanza es que si llegamos a ese punto, hombres y mujeres verán lo importante que es luchar contra los costos de la masculinidad provocados por el monopolio masculino de fuerza, poder y razón, mientras que la mujer puede darse cuenta de los daños derivados de la aceptación de una feminidad respaldada por la inferioridad, victimización y dependencia. Sin embargo, esto no sucederá de la noche a la mañana. La lucha contra las paradojas sexistas es ardua y requiere dedicación diaria y continua. Es por ello que hay que diseñar y ejecutar programas de educación no sexista, ya que son potencialmente formadores de todos hacia la igualdad concreta entre los seres humanos, que puede traernos más calidad de vida, más felicidad y Realización.
Por Wilson Correia
Maestría en educación
Columnista Escuela Brasil
educación - Escuela Brasil
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/por-uma-educacao-naosexista.htm
