LA apropiación cultural Ocurre cuando una persona o grupo social hegemónico en una sociedad comienza a reproducir comportamientos, hábitos, vestimentas, objetos, lenguajes de grupos sociales marginados. Esta práctica desinvierte el significado sagrado o político que estos últimos otorgan a los elementos culturales, reemplazándolos por otros significados, generalmente vinculados al entretenimiento y la estética, promoviendo el vaciamiento y colonización de estos elementos sin, por otro lado, generar beneficios para el grupo que produjo ese cultura.
Lea también: Racismo: uno de los principales problemas a los que se enfrenta hoy
Según lo definido por el antropólogo Rodney William|1|: "La apropiación cultural es un mecanismo de opresión a través del cual un grupo dominante se apodera de una cultura inferior, vaciando sus producciones, costumbres, tradiciones y otros elementos de significado. Es una estrategia de dominación que tiene como objetivo borrar el poder de los grupos histórica y sistemáticamente inferiorizados, vaciando todas sus producciones de significado, como una forma de promover su genocidio simbólico. La apropiación cultural y el racismo son temas entrelazados ”.
la apropiación cultural consiste en adoptar elementos específicos de otro cultura fuera de su contexto y significado específicos. Este dominio puede tener lugar en el campo de la conducta, el lenguaje, la estética, las artes, la música, la religiosidad, la técnica y el conocimiento, en definitiva, de múltiples aspectos culturales.
La discusión sobre la apropiación cultural no es, como parece, un purismo cultural por el cual solo aquellos que participaron en su creación pueden disfrutar de artefactos o elementos producidos por una cultura. El tema, según la investigadora de relaciones raciales Suzane Jardim, es la relación entre grupos hegemónicos y marginados, históricamente marcada por etnocentrismo, prejuicio y exclusión. En este contexto, la apropiación por parte de grupos hegemónicos de los elementos culturales de los grupos subalternizados resuena como un nueva faceta de esta experiencia histórica de dominación.
La idea de apropiación cultural no debe verse en el campo de la individualidad, sino como un pregunta estructural relacionado con sociedad de forma sistémica. La pregunta que surge es que el uso de ciertos elementos culturales fuera de su contexto puede ser irrespetuoso con ese grupo social, o la imitación puede sonar peyorativa y caricaturizada.
Otro reflejo común es el hecho de que determinadas culturas no son bien aceptadas por un grupo cultural dominante, sin embargo, en situaciones de apropiación cultural, Los rasgos de su cultura se vuelven agradables para aquellos que rechazan a su grupo original simplemente porque están siendo utilizados por personas ajenas a ese grupo.
Origen de la apropiación cultural
LA problematización de la apropiación cultural es un fenómeno que se desarrolló en el contexto de capitalismo en su proceso de expansión global. ¿Porque? Por al menos tres razones. El primero es que el industria cultural transforma la cultura en una mercancía, vaciándola de otros significados para darle sentido comercial, estético y de entretenimiento. El segundo es que el globalización aceleró el contacto intenso entre culturas desde diferentes partes del mundo, no solo a través de tecnologías, sino principalmente a través de migraciones y diásporas, que conciben sociedades multiculturales, con diferentes lenguajes, costumbres y cosmovisiones, compartiendo el mismo territorios.
El tercero es que en la flor de democracias Representantes liberales, estrechamente vinculados al capitalismo, formaron grupos políticos de presión y reivindicación de derechos cuya cohesión está ligada a identidades culturales. Ellos son las grupos de identidad vinculados a movimientos sociales, como los movimientos negros, feministas y de la diversidad sexual. En este contexto, la construcción de identidades es de fundamental importancia y requiere la rescate de prácticas y artefactos que se refieren a una conexión profunda con el pasado (ascendencia) en el afán de producir significados en el presente secularizado.
Entonces el resistencia cultural desarrollado por grupos de identidad étnico-racial, por ejemplo, busca elementos provenientes de pueblos africanos o ancestros esclavizados en Brasil para replantearlos en la lucha contra racismo en su manifestación contemporánea.
Leer tambien: Movimiento negro: actuando por la igualdad entre negros y blancos
Puntos positivos y negativos
Como punto positivo, podemos señalar que situaciones de apropiación cultural posibilitan la diálogo sobre el tema con los que no están familiarizados. Muchas personas practican la apropiación cultural sin ser conscientes de ello, por lo que esta discusión no debe reducirse al campo de las relaciones individuales, ni debe ser guiados por la "política de cancelación", pero tratados con consideración, manteniendo las proporciones debidas de cada situación para no dar lugar a intransigencias y desglose.
Por tanto, es un momento oportuno para practicar alteridad, escuchar a los grupos que se sienten avergonzados y repensar prácticas que parecen inofensivas, pero que incomodan a los demás, y también a los “alfabetización racial”, Es decir, buscar estudiar y comprender los elementos simbólicos de un grupo étnico al que no perteneces, pero quieres acercarte y consumir artefactos. El conocimiento de la historia y el significado del objeto genera acercamiento y abre la posibilidad de cooperación con ese grupo étnico de otras formas, como la práctica del antirracismo.
Como punto negativo, cuando los elementos culturales no blancos se retratan de manera caricaturizada y se refuerzan los estereotipos, existe la perpetuación del racismo es el agotamiento del potencial político cuando dichos elementos se reduzcan a fines comerciales.
Consecuencias de la apropiación cultural
Los intercambios culturales son comunes, constantes y bienvenidos entre diferentes culturas. ¿Cuál es la diferencia entre intercambio cultural y apropiación? En la apropiación cultural, existe una jerarquía bien definida entre los dos pueblos, de modo que que toma posesión de conocimientos, símbolos y objetos no ofrece un retorno igual a lo que recibe – no es un intercambio recíproco, sino de explotación. Las consecuencias de esto para las personas que atraviesan este proceso son expropiación, vaciamiento, debilitamiento, pérdidas en un largo arco que va desde el extremo simbólico del la falta de respeto, la desarticulación política de los derechos hasta el extremo material de la pérdida de recursos financieros, humanos y técnicos, como señaló el profesor de derecho Funmi Arewa |2|:
"El préstamo cultural puede convertirse en apropiación cuando históricamente refuerza las relaciones explota o priva a los países africanos de oportunidades para controlar o beneficiarse de sus materiales. cultural".
Lea también: Industria cultural: forma de hacer arte a escala industrial
Ejemplos de apropiación cultural
Un ejemplo común de apropiación cultural es una persona que no comparte una religión determinada para usarla como artefactos ornamentales cotidianos que para sus seguidores son sagrados, representan protección o conexión con el adivinar.
Otro ejemplo es el caracterización con elementos de una cultura extranjera para entretenerse y divertirse, como el rostro negro, que consiste en pintarte de negro y llevar una peluca de pelo rizado. Esta práctica se utilizó en Brasil en los primeros años de la televisión, cuando no se permitía a los actores negros. en telenovelas y películas, por eso los actores blancos se caracterizaron de esta manera por interpretar a mulatos y esclavos
También hay quienes usan rostro negro para asistir a fiestas de disfraces como Carnaval. Si al leer esto crees que es una exageración, te propongo una reflexión: ¿te parece graciosa una caracterización de un judío camino de un campo de concentración? Si la respuesta es no, ¿por qué una caracterización burlona del cruel período de Esclavitud brasileña sería aceptable?
Un entorno propicio para las prácticas de apropiación cultural es el mundo de la moda. Un ejemplo fáctico es el episodio en el que el estilista francés Isabel Marant fue acusado de copiar un bordado tradicional hecho hace más de 600 años por la comunidad mexicana Santa-Maria Tlahuitoltepec y usarlo en piezas vendidas a precios exorbitantes, que de ninguna manera revertirían en beneficios para la comunidad original que creó el bordado.
Los grados
|1| LIMA, Juliana Domingos de. Qué es la apropiación cultural y por qué surge el tema en el Carnaval. Acceder, hacer clicaqui.
|2| MARTINS, Vinicius. Apropiación cultural: cuál es el límite entre blancos y negros. Acceder, Haga clic aquí.
Credito de imagen
|1| lazyllama / Shutterstock.com
Por Milka de Oliveira Rezende
Profesor de sociología
Fuente: Escuela Brasil - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/apropriacao-cultural.htm