Τι είναι το πραξικόπημα;
Ενας πραξικόπημα Ορίζεται συνήθως ως ανατροπή της θεσμικής τάξης που συγκροτείται από ένα δεδομένο έθνος. Αυτή η ανατροπή μπορεί να έχει ή όχι βίαια χαρακτηριστικά. Όπως επισημαίνει η ερευνητής Mafalda Félix do Sacramento, στο άρθρο της «Τα πραξικοπήματα ως το κύριο μέσο ανατροπής», σε ένα πραξικόπημα:
[…] Δεν πρέπει απαραίτητα να υπάρχει δύναμη εξέγερσης εναντίον της κυβέρνησης. Μερικές φορές συμβαίνει ότι τα ίδια τα μέλη ή οι ηγέτες της κυβέρνησης ενεργούν κατά του συστήματος, προκειμένου να αυξήσουν την εξουσία που έχουν πάνω σε ένα έθνος. Για παράδειγμα, παρατηρούμε την περίπτωση της Βραζιλίας το 1937, με την κυβέρνηση του Getúlio Vargas, η οποία δήλωσε μέσω ραδιοφώνου την εφαρμογή ενός νέου καθεστώς, ή ακόμη και στην περίπτωση του Περού, το 1992, όπου ο Πρόεδρος Alberto Fujimori πραγματοποίησε πραξικόπημα με την υποστήριξη των Ένοπλων Δυνάμεων, και διέλυσε το Συνέδριο; συνέλαβαν τους περισσότερους ηγέτες του κόμματος, λογοκρίνουν τα μέσα ενημέρωσης και έβαλαν το στρατό στους κεντρικούς δρόμους της Λίμα. " [1]
Λαμβάνοντας υπόψη τα παραδείγματα που ανέφερε το Sacramento, πρέπει να επισημάνουμε ότι, στην περίπτωση της Βραζιλίας, το ΓκουτούλιοΒάργκας, που ήταν επίσης πολιτικός, πριν από το πραξικόπημα νέο κράτος, από το 1937, και ήταν μπροστά από το Επανάσταση του 1930, που ήταν ένα χτύπημα κατά της Δημοκρατίαολιγαρχικός με στρατιωτική βοήθεια. Ο Διακήρυξη της Δημοκρατίας, το 1889, ήταν επίσης πραξικόπημα κατά της αυτοκρατορίας. Όλες αυτές οι περιπτώσεις είναι παραδείγματα ανατροπής της θεσμοθετημένης θεσμικής τάξης, δηλαδή της δομής εξουσίας που διατάσσεται και διασφαλίζεται από τους νόμους και τον Συνταγματικό Χάρτη.
Προέλευση της έκφρασης "πραξικόπημα"
Αν και ο ορισμός ενός πραξικοπήματος σήμερα έχει την έννοια που επισημάνουμε παραπάνω, δεν ήταν πάντα κατανοητός υπό αυτήν την έννοια. Για να κατανοήσουμε τις διαφορές, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε το πλαίσιο της επεξεργασίας αυτής της έκφρασης.
Η έκφραση «πραξικόπημα» επινοήθηκε από έναν γαλλικό πολιτικό θεωρητικό του 17ου αιώνα ΓαβριήλΝάιντ. στο βιβλίο σας Πολιτικές εκτιμήσεις sur les coups-d'état (Πολιτικές εκτιμήσεις για τα πραξικοπήματα), που δημοσιεύθηκε το 1639, ο Naudé δίνει στο πραξικόπημα (πραξικόπημα, στα γαλλικά) ο ακόλουθος ορισμός:
[…] Τολμηρές και εξαιρετικές ενέργειες που οι πρίγκιπες αναγκάζονται να εκτελέσουν σε περίπτωση δύσκολων δεσμεύσεων, που συνορεύουν με απελπισία, ενάντια στο κοινό δίκαιο, και χωρίς τήρηση τάξης ή μορφής δικαιοσύνης, θέτοντας σε κίνδυνο το συμφέρον των ατόμων για το καλό γενικός. [2]
Είναι αξιοσημείωτο ότι ο θεωρητικός δεν αναφέρεται στην ανατροπή μιας συνισταμένης δύναμης ή ανατροπής θεσμικές, αλλά σε αυταρχικές ενέργειες που αναλαμβάνονται από την ίδια την εξουσία, στην περίπτωση αυτή, που εκπροσωπούνται από το Πρίγκιπας. Ένα πραξικόπημα, για τον Noudé, θα είχε τον σκοπό της αυτοσυντήρησης, ακόμη και αν, για να γίνει αυτό, ήταν απαραίτητο να επιτεθεί στο πολιτικό σώμα που σχηματίστηκε από θέματα ή πολίτες (ανάλογα με το πλαίσιο). Η μεγάλη θεωρητική αναφορά του Naudé ήταν το έργο Ο πρίγκηπας, σε ΝικόλαοςΜακιαβέλι, δημοσιεύθηκε πάνω από εκατό χρόνια πριν από το έργο του Naudé, το 1513.
Ένα από τα παραδείγματα ενός επιτυχημένου πραξικοπήματος, για τον Naudé, ήταν το Νυχτερινή σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου, που πραγματοποιήθηκε στο Παρίσι, στις 24 Αυγούστου 1572, στο πλαίσιο των θρησκευτικών εμφύλιων πολέμων. Εκείνη την ημέρα, η Βασίλισσα της Γαλλίας, Catherine de Medici, διέταξε τη σφαγή χιλιάδων Προτεσταντών Huguenot προκειμένου να αποκατασταθεί ο έλεγχος του βασιλείου.
ΒΑΘΜΟΙ
[1] SACRAMENTO, Mafalda Felix. Το Coups d'etat ως το κύριο μέσο ανατροπής. Συγκριτική ανάλυση με άλλα ανατρεπτικά συστήματα. Σε: Sol Nascente - Εφημερίδα του Ερευνητικού Κέντρου Εφαρμοσμένης Ηθικής. ν. 4. σελ 89.
[2] NAUDÉ, Γαβριήλ. διασκεδάζω GONÇALVES, Eugênio Mattioli. Η συγγνώμη του Γαβριήλ Νάουν για τη νυχτερινή σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου. Σε: Griot - Journal of Philosophy, τόμος. 8, ν.2, Δεκ. 2013.
Από εμένα, Cláudio Fernandes