Ο καθαρισμός ήταν το μεγαλύτερο αίρεση εξαπλώθηκε σε ορισμένες περιοχές της Ευρώπης από τον 12ο αιώνα. Αυτή η αίρεση ήταν πολύ ισχυρή στη νότια Γαλλία και τη βόρεια Ιταλία, ειδικά μεταξύ των αστικών λαϊκών στρωμάτων της μεσαιωνικής κοινωνίας. Η εξάπλωση του Καθαρισμού σε αυτές τις περιοχές ήταν τόσο μεγάλη που η Εκκλησία ζήτησε Σταυροφορία να διώξει τους οπαδούς του και να σταματήσει την ανάπτυξη της αίρεσης. Οι καθεδρικοί είναι επίσης γνωστοί ως οι Albigenses σε σχέση με τη γαλλική πόλη Albi, ένα από τα κύρια κέντρα διάδοσης του καθεδρικού ναού.
Προέλευση του καθεδρικού ναού
Ο Καθαρισμός ήταν αιρετικό δόγμα που προήλθε από τη Γαλλία, τον 11ο αιώνα, ωστόσο, μόνο μετά το 1140 αυτή η αίρεση κέρδισε δύναμη σε όλη την Ευρώπη. Θεωρούμενο το μεγαλύτερο αιρετικό κίνημα που εμφανίστηκε στον Χαμηλό Μεσαίωνα, ο Καθερισμός ήταν κληρονόμος των Γνωστικών δογμάτων που υπερασπίστηκαν ένα όραμα διπλιστής του κόσμου.
Σύμφωνα με τον καθεδρικό, ο δυϊσμός εκδηλώθηκε ως εξής: οι Καθάρδες πίστευαν ότι η καλοσύνη υπήρχε μόνο στον πνευματικό κόσμο και ότι ο υλικός κόσμος ήταν ουσιαστικά κακός. Ακόμα σε αυτή τη σύλληψη, ο κόσμος ήταν δημιουργία ενός κακού θεού ή του Σατανά. Ο ιστορικός Nachman Falbel αποδίδει την άνοδο του καθεδρικού ναού σε πολιτιστικές αλλαγές και θρησκευτική ενίσχυση τον 11ο και 12ο αιώνα.
Με την ανάπτυξη του καθεδρικού ναού στη νότια Γαλλία και τη βόρεια Ιταλία, η εκκλησία Cathar ανέπτυξε και καθιέρωσε εκκλησιαστικές αρχές ως επίσκοπους. Επιπλέον, χτίστηκαν μεγάλες εκκλησίες αυτού του δόγματος Άλμπι, Τουλούζη, σφάγιο, μέσο και Αιτιολογικό. Η αίρεση είχε μια μεγάλη προσκόλληση των πιστών μεταξύ των στρώματαδημοφιλής, κυρίως μεταξύ τεχνιτών και εμπόρων, ωστόσο, μετέτρεψαν μέλη της γαλλικής αριστοκρατίας.
Δόγμα Cathar
Οι Καθάρδες πίστευαν ότι το ο υλικός κόσμος ήταν κακός γιατί δημιουργήθηκε από τον Σατανά. Επομένως, όλοι όσοι κατοικούσαν σε αυτόν τον κόσμο πρέπει να αποκατασταθούν μέσω του μετάνοια και του κοινωνία με τον θεό. Επιπλέον, πιστεύεται ότι ο άνθρωπος θα μετενσαρκωθεί σε μορφή ανθρώπου ή ζώου έως ότου η ψυχή του βρει λύτρωση, η οποία έλαβε χώρα μετά το πνευματικό βάπτισμα παρηγοριά.
Το δόγμα Cathar διέκρινε δύο τύπους πιστών: το «τέλειος" και το "πιστοί”. Οι Τέλειοι ήταν άνθρωποι που είχαν ήδη βρει λύτρωση και που ζούσαν μια ζωή ασκητισμού (μετάνοια). Για αυτό, ο Τέλειος απείχε από πολλές τροφές ζωικής προέλευσης, όπως το κόκκινο κρέας, τα αυγά και το γάλα και εξασκούσε αγνότητα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι Κάθαροι καταδίκασαν την αναπαραγωγή και το γάμο, θεωρώντας τους κακούς και χαρακτηρίζονται ως έργο του Σατανά.
Οι πιστοί δεν είχαν τους ίδιους περιορισμούς ζωής με το Perfect, ωστόσο, θα έπρεπε να δείχνουν σεβασμό όποτε ήταν παρουσία ενός Perfect. Ο καθεδρικός όρος όριζε ότι οι πιστοί πρέπει να ομολογήσουν τις αμαρτίες τους στις τελειότητες σε ένα τελετουργικό που ονομάζεται απαρίλιο. Αυτή η δημόσια ομολογία αμαρτιών στους Τέλειους, ωστόσο, δεν ήταν υποχρεωτική.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
Για τους Cathars, η ανθρώπινη ψυχή ήταν στην πραγματικότητα ένα Αγγελος που είχε φυλακιστεί από τον κακό Θεό σε ανθρώπινο σώμα. Έτσι, με κάθε νέα γέννηση, πίστευαν ότι ένας νέος άγγελος είχε φυλακιστεί. Λόγω αυτής της πεποίθησης, οι Κάθαρες καταδίκασαν τον ανθρώπινο γάμο και την αναπαραγωγή. Επιπλέον, αρνήθηκαν ότι ο Χριστός μοιράστηκε την ίδια ουσία με τον Πατέρα και τον θεωρούσε μόνο έναν άγγελο που προσφέρθηκε εθελοντικά να σώσει τους ανθρώπους.
Οι Κάθαρες επιβεβαίωσαν επίσης ότι ο καλός θεός θα θριαμβεύσει στο τέλος του χρόνου έναντι του κακού θεού και, επομένως, όλες οι ανθρώπινες ψυχές θα σωθούν οριστικά.
Σταυροφορία εναντίον των Albigenses
Καθώς αυτή η αίρεση αυξήθηκε στη Γαλλία και την Ιταλία, η Καθολική Εκκλησία κινητοποιήθηκε για να την εξαλείψει. Έτσι, ο αγώνας της Εκκλησίας ενάντια στον Καθερισμό διακρίθηκε σε δύο στιγμές:
Σταυροφορίαπνευματικός (1147-1209)
ΣταυροφορίαAlbigensian (1209-1229)
Η Πνευματική Σταυροφορία ήταν η περίοδος κατά την οποία η Εκκλησία πολεμούσε τον Καθερισμό μέσω ειρηνικών ενεργειών όπως κήρυγμα, προτροπές και αφορισμούς. Η πρώτη δράση της Εκκλησίας εναντίον αυτής της αίρεσης έγινε από τον Πάπα Καλλιξή Β στο Συμβούλιο της Τουλούζης το 1119. Στη συνέχεια, απεστάλησαν αρκετοί εξέχοντες ιερείς της Εκκλησίας στην περιοχή. ? μεταξυ τους, Άγιος Μπερναρντ του Κλάραβαλ.
Η Σταυροφορία του Αλμπιγκεσιανού καθορίστηκε από τον Πάπα Innocent III, το 1209, μετά τη δολοφονία του παπικού απεσταλμένου Pedro de Castelnau το 1208, υποτιθέμενο από έναν ευγενή του Κατάρ με το όνομα Raimundo VI. Ως αποτέλεσμα, οι στρατοί των χριστιανών ευγενών κλήθηκαν να πολεμήσουν τους Καθάρους.
Ο αγώνας στη νότια Γαλλία διήρκεσε είκοσι χρόνια και χαρακτηρίστηκε από την ακραία βία των συγκρούσεων, όπως αποδείχθηκε στο καταστροφή του Béziers, το 1209. Κατά τη διάρκεια αυτών των είκοσι ετών, τα μεγάλα κέντρα Cathar δέχτηκαν επίθεση και οι μάχες κέρδισαν, μερικές φορές από καθολικά στρατεύματα, μερικές φορές από Cathars. Το 1229, υπογράφηκε συμφωνία ειρήνης μεταξύ Καθάρρων και Καθολικών, στην οποία οι αιρετικοί ευγενείς υποβλήθηκαν στις Καθολικές αρχές.
Παρά το γεγονός ότι αποδυναμώθηκε, ο Καθερισμός συνέχισε να υπάρχει στην περιοχή και στόχευε συνεχώς από τους ανακριτές. Από τη βασιλεία του Felipe the Beautiful, οι οπαδοί του αιρετικού δόγματος υπέστησαν σοβαρές διώξεις, οι οποίες θα οδηγούσαν στην εξαφάνιση αυτής της αίρεσης στη Γαλλία, τον 14ο αιώνα.
Από τον Ντάνιελ Νέβες
Αποφοίτησε στην Ιστορία
