Η παγκοσμιοποίηση δεν συνεπάγεται απαραίτητα βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης της κοινωνίας, καθώς οι φτωχές χώρες απέχουν πολύ από το να επιτύχουν τα οφέλη της παγκοσμιοποίησης. Η εξάρτηση των υπανάπτυκτων χωρών από τις ανεπτυγμένες χώρες έχει αυξηθεί και τα σοβαρά κοινωνικά τους προβλήματα δεν έχουν επιλυθεί. Η ταχύτητα λήψης και έκδοσης κεφαλαίων υπερβαίνει τα εθνικά σύνορα και επιτίθεται στην ίδια την κυριαρχία ενός έθνους, καθιστώντας αδύνατη την άμεση αντίδραση σε κρίσεις προκλήθηκε από τη διαφυγή κεφαλαίων, όπως αυτή που συνέβη στη Βραζιλία το 1997 λόγω της οικονομικής κατάρρευσης της Νοτιοανατολικής Ασίας ή ακόμη και στην παγκόσμια οικονομική κρίση που ξεκίνησε το έτος του 2008.
Αυτά τα ερωτήματα γίνονται ακόμη πιο δύσκολα όταν αντιλαμβανόμαστε το κράτος ως οικονομική ρυθμιστική αρχή. Η ικανότητα (όχι) διαχείρισης των πληροφοριών που προκύπτουν από αυτές τις νέες απαιτήσεις της κοινωνίας της πληροφορίας επαναπροσδιορίζει το ρόλος του κράτους, ο οποίος εμφανίζεται λιγότερο ως ρυθμιστής και περισσότερο ως μεσολαβητής των θεμάτων που υπάρχουν στο σενάριο Διεθνές. Στην πραγματικότητα, οι μορφές ρύθμισης δεν είναι πλέον οι ίδιες, καθώς το κράτος αναγκάζεται να μεταμορφωθεί, γεγονός που αποδεικνύεται από το τρέχουσα διαμόρφωση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, όπου δημιουργήθηκαν νέοι υπερεθνικοί θεσμοί για τη διαχείριση μιας οικονομίας ολοκληρωμένο.
Όσον αφορά το παραγωγικό κεφάλαιο, οι διεθνικές εταιρείες έχουν τελικά υποστήριξη ιδρύματα των χωρών υποδοχής τους και κινητοποιούνται προκειμένου να εξαρτηθούν οι περιφερειακές χώρες από αυτές προτεραιότητες. Από την άλλη πλευρά, παρατηρούμε ότι ο εκσυγχρονισμός της παραγωγής, σε πολλές περιπτώσεις, επικυρώνει την παγκοσμιοποίηση των απωλειών. Η ακαθάριστη αύξηση της παραγωγής στις περιφερειακές χώρες δεν καθορίζει την τοπική ανάπτυξη, ελαχιστοποιεί μόνο το πρόβλημα της ανεργίας, μετατόπιση μέρους του πληθυσμού των περιφερειακών χωρών σε μικρές υπηρεσίες. αρμόδιος. Ακόμη και οι Ηνωμένες Πολιτείες, ηγέτες της παγκόσμιας οικονομίας, είναι ευάλωτοι στην επίδραση της ανεργίας σε παγκόσμια κλίμακα, που προκαλείται από συνεχή μεταφορές από διεθνικές εταιρείες που επιδιώκουν να κάνουν την παραγωγή τους πιο ευέλικτη και άμεσα στάδια της παραγωγικής διαδικασίας σε άλλους μέρη.
Με αυτόν τον τρόπο, εντοπίζονται διαφορετικές προσαρμογές των θέσεων, οι οποίες μπορούν να δημιουργήσουν ενέργειες προς ένα καλύτερη προσαρμογή σε μετασχηματισμούς, καθώς και κινήσεις αηδίας και μίσους για τη νέα τάξη ρεύμα. Αυτές οι αντιδράσεις κυμαίνονται από το θέαμα της πολιτιστικής ποικιλομορφίας που κληρονομήθηκε από αιώνες παράδοσης και αντιπροσωπεύονται από τα πιο όμορφα και ποικίλες καλλιτεχνικές εκδηλώσεις στις ακραίες ενέργειες ομάδων και εθνοτήτων που επαναλαμβάνουν τις αταβικές παραδόσεις για την υπεράσπιση ενός ιδανικού νεοσυντηρητικός. Σε ένα πλαίσιο πολιτικών και οικονομικών αβεβαιοτήτων προέρχονται ορισμένοι τύποι κινημάτων αυτονομιστές και ξενοφοβικοί, καθώς και αυτό που η Δύση έχει ταξινομήσει ως απειλή τρομοκράτης.
Ο θρησκευτικός φανατισμός, ένα βασικό μέρος του τρομοκρατικού δικτύου της Αλ Κάιντα κατά τη διεξαγωγή των τρομοκρατικών επιθέσεων της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, προσφέρει ένα μοντέλο κοινωνίας όπου Οι ηθικές αξίες παρουσιάζονται ως διέξοδος για τη διατήρηση της πολιτιστικής ταυτότητας ενός έθνους και ως μέσο άμυνας για τις προκλήσεις που αντιμετωπίζει η παγκοσμιοποίηση επιβάλλει. Η μη αποδοχή της παγκοσμιοποίησης και η δέσμευση από τις παραδόσεις δεν πρέπει απαραίτητα να σχετίζεται με τον αυταρχισμό και τη βία. Βασίζεται σε πολιτιστικές αξίες που η κοινωνία, σε διαφορετικές τοποθεσίες, θα μπορούσε να επιτύχει μια νέα αναπαράσταση της παγκοσμιοποίησης, πιο ανθρώπινη και συνδεδεμένη με τα συμφέροντα των πληθυσμών της.
Julio César Lázaro da Silva
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Αποφοίτησε στη Γεωγραφία από το Universidade Estadual Paulista - UNESP
Μεταπτυχιακό στην Ανθρώπινη Γεωγραφία από το Universidade Estadual Paulista - UNESP
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm