Στο έργο του με τίτλο Ο λαός της Βραζιλίας, ο ανθρωπολόγος Darcy Ribeiro δηλώνει ότι «παρά τη σχέση της φτώχειας με το μαύρο, οι διαφορές Οι βαθιές διαφορές που χωρίζουν και αντιτίθενται στους Βραζιλιάνους σε κατηγορηματικά αντίθετα στρώματα είναι της φύσης Κοινωνικός". (RIBEIRO, 2006, σελ. 215). Αυτό υποδηλώνει ότι, εκτός από τη φυλετική προκατάληψη που συζητήθηκε στη Βραζιλία, υπάρχει και μια άλλη που βασίζεται στο κοινωνική θέση των ατόμων, ανάλογα με την πρόσβασή τους σε εισόδημα, αγοραστική δύναμη, βιοτικό επίπεδο και επίπεδο σχολική εκπαίδευση. Με άλλα λόγια, στη Βραζιλία υπάρχει επίσης η λεγόμενη προκατάληψη της κοινωνικής τάξης.
Όταν μιλάμε για κοινωνική τάξη στην κοινωνιολογία, είμαστε αυτομάτως υποχρεωμένοι να σκεφτούμε το έργο του Karl Marx, ο οποίος, όταν κάνει μια κριτική για τον καπιταλισμό, δηλώνει ότι η καπιταλιστική κοινωνία θα χωριζόταν σε κοινωνικές τάξεις, το ένα προλετάριο και το άλλο αστός. Σε γενικές γραμμές, ο πρώτος θα είναι υπεύθυνος για το εργατικό δυναμικό, ενώ ο δεύτερος θα έχει τα μέσα παραγωγής. Αυτό θα ήταν χαρακτηριστικό της καπιταλιστικής κοινωνίας, που είναι καθοριστικός παράγοντας της κοινωνικής διαφοράς, ειδικά όσον αφορά δυνατότητα πρόσβασης στα αποτελέσματα της καπιταλιστικής παραγωγής (αγαθά γενικά), γεγονός που θα συνέβαλε στην αύξηση της κοινωνική ανισότητα.
Ωστόσο, όταν μιλάμε για την κοινωνική τάξη για να σκεφτούμε αυτό το συγκεκριμένο είδος προκατάληψης, δεν πρέπει μόνο να εξετάσουμε αυτήν την έννοια που φαίνεται Ο Μαρξ, ο οποίος προϋποθέτει την ύπαρξη μιας διαρκούς ταξικής πάλης με ανταγωνιστικά συμφέροντα στην καπιταλιστική κοινωνία (που δεν σταματά να είναι σπουδαίος). Κάποιος πρέπει να μιλήσει για την κοινωνική τάξη με την ευρύτερη έννοια, λαμβάνοντας υπόψη τις διάφορες κοινωνικές ομάδες σε μια κοινωνικοοικονομική ταξινόμηση, τη θέση ή το καθεστώς τους στην κοινωνική δομή, ένα γεγονός ότι προτείνει την ύπαρξη όχι μόνο δύο κατηγοριών, αλλά και πολλών άλλων, ανάλογα με πτυχές όπως τα επίπεδα εισοδήματος, η εκπαίδευση, η πρόσβαση σε ιατρική περίθαλψη, μεταξύ άλλων. παράγοντες.
Με άλλα λόγια, πρέπει να σκεφτούμε την ιδέα της κοινωνικής ταξικής προκατάληψης πέρα από το αστικό / προλεταριακό κλειδί, λαμβάνοντας υπόψη την ύπαρξη οικονομικά πλουσιότερων τάξεων (εκατομμυριούχοι, πλούσιοι, ανώτερες μεσαίες τάξεις) και άλλοι με λιγότερους πόρους (μεσαία, κατώτερη μεσαία τάξη, φτωχοί, άποροι), με το εισόδημα να είναι ο καθοριστικός παράγοντας της κοινωνικής τους θέσης και, επομένως, της προκατάληψης των τάξη.
Αυτή η σύντομη παρατήρηση είναι σημαντική δεδομένου ότι μπορούμε να βρούμε αστικούς εργαζόμενους οι οποίοι, αν και είναι όλοι προλετάριοι, επειδή έχουν διαφορετικές εισοδηματικές ομάδες, μπορούν εκδήλωση τάξης προκατάληψης έναντι εκείνων που έχουν χαμηλότερο καθεστώς σε σχέση με την αγοραστική δύναμη, είτε επειδή κατέχουν κατώτερες λειτουργίες είτε επειδή έχουν χαμηλότερο βαθμό εντολή. Φυσικά, η πιθανότητα προκατάληψης από τους πλουσιότερους (ιδιοκτήτες μέσων παραγωγής, επιχειρηματίες, τραπεζίτες) σε σχέση με τους φτωχότερους θα ήταν πιο κοντά σε αυτόν τον ταξικό ανταγωνισμό που συζητήθηκε από Μαρξ.
Μην σταματάς τώρα... Υπάρχουν περισσότερα μετά τη διαφήμιση;)
Για να πάρετε μια ιδέα, το 2011, στην πόλη του Σάο Πάολο, υπήρξε μια διαμάχη σχετικά με την κατασκευή ενός σταθμού του μετρό σε μια αριστοκρατική περιοχή, πιο συγκεκριμένα στη γειτονιά της Higienópolis. Οι κάτοικοι αυτής της τοποθεσίας διαδήλωσαν ενάντια στα έργα για το απλό γεγονός ότι φοβούσαν την παρουσία ανθρώπων «ξένοι», ισχυριζόμενοι ότι ο σταθμός του μετρό θα έθετε σε κίνδυνο την ασφάλεια και την ηρεμία τοποθεσίες. Η διαμάχη που δημιουργήθηκε κέρδισε τις ειδήσεις, διότι, παρά τη συνοχή του επιχειρήματος σχετικά με τις πιθανές συνέπειες στην περιοχή, όπως η αύξηση της αριθμός περαστικών, ήταν μια προκατειλημμένη άποψη σε σχέση με τη μεγάλη μάζα εργασίας που χρησιμοποιεί αυτόν τον τύπο μεταφοράς. δημόσιο. Περισσότερο από αυτό, αυτός ο λόγος (ίσως όχι με πλειοψηφία, αλλά από μια ομάδα κατοίκων) θα σήμαινε την απόπειρα «εδαφικής οριοθέτησης» από μια συγκεκριμένη τάξη που επιθυμεί να παραμείνει απομονωμένη, μακριά από αυτό που φαίνεται κάτω μέρος.
Όπως κάθε άλλος τύπος προκατάληψης, αυτός, που οφείλεται στην οικονομική κατάσταση, εκδηλώνεται επίσης ως ένα είδος βίας, όπως και το χρώμα του δέρματος, τόσο κοινό στην κοινωνία Βραζιλιανός. Στην πραγματικότητα, για τον Darcy Ribeiro, «δεν είναι τόσο μαύροι που λειτουργούν στο κοινωνικό πλαίσιο, αλλά ως μέλη των φτωχών, όλοι κινητοποιημένοι από τις ίδιες φιλοδοξίες για οικονομική και κοινωνική πρόοδο [...]. Πρέπει επίσης να προστεθεί ότι [...] περισσότερο από φυλετικές ή χρωματικές προκαταλήψεις, οι Βραζιλιάνοι έχουν εισχωρήσει στην ταξική προκατάληψη ». (ibid., σελ. 216).
Έτσι, αυτό που μπορεί να γίνει κατανοητό είναι ότι πέρα από τα κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα που προκαλούνται από την κοινωνική ανισότητα που δημιουργείται Με τον καταμερισμό της εργασίας στην καπιταλιστική κοινωνία, οι κοινωνικές διακρίσεις αυξάνουν τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι περισσότεροι Φτωχός.
Paulo Silvino Ribeiro
Συνεργάτης σχολείου της Βραζιλίας
Πτυχίο Κοινωνικών Επιστημών από το UNICAMP - State University of Campinas
Μεταπτυχιακό στην Κοινωνιολογία από την UNESP - Κρατικό Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο "Júlio de Mesquita Filho"
Διδακτορικός φοιτητής στην κοινωνιολογία στο UNICAMP - Κρατικό Πανεπιστήμιο Campinas
Κοινωνιολογία - Σχολείο της Βραζιλίας