ΠαπάςΚικερώνας ήταν μια σημαντική θρησκευτική προσωπικότητα που ενήργησε στην κοιλάδα του Καρίρι, στα νότια της πολιτείας της Ceará. Είδε τη θρησκευτική του ζωή να μεταμορφώνεται όταν, υποτίθεται, είδε ένα θαύμα στην παράσταση της Ευχαριστίας στο Juazeiro. Έγινε επίσης σημαντικός πολιτικός ηγέτης σε αυτήν την περιοχή.
Τα νέα για το θαύμα, το οποίο θα είχε συμβεί κατά τη διάρκεια μιας μάζας, έκανε τον Juazeiro να προσελκύσει προσκυνητές από όλο τον κόσμο Βορειοανατολικός, και ο πατέρας Cicero έγινε μια μορφή λαϊκής αφοσίωσης. Η Καθολική Εκκλησία δεν αναγνώρισε το θαύμα και αφομοίωσε τον ιερέα και η αποκατάστασή του ανακοινώθηκε μόνο το 2015.
Διαβάστε περισσότερα: Revolta de Juazeiro - κίνημα που είχε τον ιερέα Cícero Romão ως έναν από τους ηγέτες του
γέννηση και νεολαία
ΚικερώναςρόδιΒαπτιστής, σημειώθηκε στην ιστορία της Βραζιλίας ως ιερέας Cícero, γεννήθηκε στις 24 Μαρτίου 1844, στην πόλη Crato της Ceará. Πολλοί ισχυρίζονται ότι γεννήθηκε στις 23 Μαρτίου, αλλά δεν υπάρχουν στοιχεία γι 'αυτό. ήταν ο γιος του
JoaquimρόδιΒαπτιστής και Joaquinaμέγγενηρωμαϊκός, επίσης γνωστό ως Dona Quinô.Ο πατέρας του ήταν μικρός έμπορος στην Κρήτο. Από το μικρό του κατάστημα, ο Joaquim στήριξε την οικογένειά του, η οποία ήταν επίσης πλήρης με τις κόρες του ΜΑΡΙΑΑντζελικα, μεγαλύτερα και Αντζελικαμέγγενη, πιο ΝΕΟΣ. Ο Cicero είχε μια απλή παιδική ηλικία, αλλά είχε ακόμα πρόσβαση σε σπουδές.
Αυτός έλαβε επίσημη εκπαίδευση μέσω δασκάλου, αργότερα εγγράφηκε σε βασιλικό σχολείο και τελικά στάλθηκε σε σχολείο στην ενδοχώρα της Παρίμπα. Οι σπουδές του διακόπηκαν από την είδηση του θανάτου του πατέρα του όταν ήταν 18 ετών. Επιστρέφοντας στο Crato, αυτός, εκτός από τον θάνατο του πατέρα του, έπρεπε να ασχοληθεί με την είδηση της χρεοκοπίας της επιχείρησης που στήριξε την οικογένεια.
Η ιστορική Jacqueline Hermann επισημαίνει το γεγονός ότι οι λογαριασμοί της ζωής του Cicero δείχνουν ήδη ότι, από τότε που ήταν μικρός, είχε μια ισχυρή σχέση με έναν ορισμένο μυστικισμό, ανακοινώνοντας ότι είχε οράματα και αποκαλύψεις|1|. Υποτίθεται ότι σε ένα από αυτά τα μυστικιστικά ξεσπάσματα ο Cicero είχε το όραμα του πατέρα του να ανακοινώνει ότι η οικογένεια δεν θα έπαιρνε προβλήματα.
Αυτό συνέβη στην πραγματικότητα επειδή σας νονόςΟ Συνταγματάρχης Antônio Luiz Alves Pequeno, βοήθησε την οικογένεια του θεού του σε μια στιγμή με μεγαλύτερη ανάγκη. Ο συνταγματάρχης, που ήταν πολύ πλούσιος, αποφάσισε να χρηματοδοτήσει τις σπουδές του Cicero στο Cajazeiras (Paraíba) και στη συνέχεια πλήρωσε τις σπουδές του στο Σεμινάριοσεμικρή παραλία, στη Φορταλέζα.
θρησκευτική ζωή
Στην πορεία, ο Cicero βρήκε υπέροχο διαφορές μεταξύ της θρησκευτικότητας της Φορταλέζα και αυτής της κοιλάδας του Καρίρι (που είναι η πόλη της Κρήτης). Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι το εσωτερικό του Ceará υπέφερε από το μικρή παρουσία εκκλησιαστικών αρχών, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι αυτές οι αρχές δεν ήταν πρόθυμες να επισκεφθούν αυτές τις περιοχές.
Η δημοσιογράφος Lira Neto επισημαίνει ότι αυτή η κατάσταση δημιούργησε ένα πρόβλημα από την άποψη του ελέγχου που διενεργήθηκε από την Αγία Έδρα. Δηλώνει ότι αυτό το «κενό [της παρουσίας των καθολικών αρχών] προκάλεσε μια αυθόρμητη θρησκευτικότητα στο μεταξύ των ανθρώπων, ένας μυστικισμός πλούσιος σε εκδηλώσεις, αλλά λίγο λάτρης του ελέγχου και των τελετών της Εκκλησίας επίσημος".|2|
Κατά την εκπαίδευσή του ως ιερέας, ο Cicero βρήκε ένα αυστηρή διδασκαλία στο σεμινάριο στη Φορταλέζα. εκεί δεν θεωρήθηκε ένας από τους καλύτερους μαθητές, ειδικά στα θέματα της ρητορικής και της Γρηγοριανής ψαλμωδίας. Επιπλέον, είχε προβλήματα με τον καθηγητή του σχολείου, ο οποίος δεν συμφώνησε με τις μυστικιστικές του απόψεις.
Ο πρύτανης του σεμιναρίου, ο Γάλλος Pierre-Auguste Chevalier, πρότεινε ακόμη και ότι ο Cicero δεν πρέπει να χειροτονήσει ιερέας, αλλά ο επίσκοπος του Ο Ceará, Dom Luis Antônio dos Santos, αποφάσισε να αντιταχθεί σε αυτήν τη σύσταση και να ορίσει τον Cícero Romão ως ιερέα στις 30 Νοεμβρίου, 1870. Γνωστός ως πατέρας Cicero τώρα, αποφάσισε να επιστρέψει στην Κρατώ μετά τη χειροτονία του.
Το 1871, ο πατέρας Cicero κλήθηκε να γιορτάσει μια μάζα το Juazeiro, γειτονική πόλη στο Crato. Εκεί υποτίθεται ότι είχε όνειρο, ερμηνεύτηκε ως θεϊκό μήνυμα έτσι ώστε αυτός μείνε στο χωριό και φροντίστε τα θρησκευτικά σας θέματα. Ο πατέρας Cicero έλαβε πρόσκληση να μείνει στο χωριό τον Απρίλιο του 1872. Την ίδια χρονιά, έγινε εκκλησάκι του παρεκκλησιού της Nossa Senhora das Dores.
Θαύμα
Η ζωή του πατέρα Cicero άλλαξε ριζικά όταν ήταν 45 ετών. Τον Μάρτιο του 1889, κατά τη διάρκεια μιας μάζας, υποτίθεται ότι θαύμα συνέβη, όταν Μαρία ντε Αρούτζο, ένα πλυντήριο 28 ετών, πριόνι η γκοφρέτα σου γίνεται κόκκινη σαν αίμα. Το θαύμα συνέχισε να συμβαίνει και σε άλλες μάζες, έως ότου ο πρύτανης του σχολείου στο Κράτο ανακοίνωσε στους πιστούς ότι ο οικοδεσπότης της Μαρίας ντε Αρουού είχε βαφτεί από το αίμα του ίδιου του Ιησού Χριστού.
Η υπόθεση έγινε νέα στον τύπο, κυρίως επειδή ανακοίνωσε ότι επαναλαμβανόταν το υποτιθέμενο Ευχαριστιακό θαύμα (που σχετίζεται με την Ευχαριστία). Αυτό που συνέβη κατέληξε να αναγκάζει τις αρχές της Καθολικής Εκκλησίας να ερευνήσουν τι συνέβαινε στην κοιλάδα της Καρίρης. Ο επίσκοπος της Ceará, Dom Joaquim José Vieira, με τη σειρά του, αρνήθηκε να δεχτεί αυτό που συνέβη στο Juazeiro και ανακοίνωσε ότι ο μετασχηματισμός του οικοδεσπότη από το αίμα του Ιησού Χριστού ήταν ψευδής.
Ο πατέρας Cicero επέμεινε ότι η επισκοπή της Fortaleza έστειλε ένα προμήθεια για να διερευνήσει τα υποτιθέμενα θαύματα που συνέβη στο Κάριρι. Η επιτροπή στάλθηκε στην περιοχή το 1891 και σχηματίστηκε από ClyceriumδίνειΑκτή, ΦρανσίσκοΦερέιραΆντρο, και οι δύο ιερείς, και επίσης από δύο γιατρούς, Μάρκος Ροντρίγκες Μαδέρα και Ιλντεφόνσο Κορέια Λίμα.
Και οι γιατροί και οι ιερείς κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι δεν υπήρχε φυσική εξήγηση για τη μετατροπή του ξενιστή σε αίμα, το οποίο έκανε ένα θαύμα του τι συνέβη. Ο επίσκοπος διέταξε μια δεύτερη επιτροπή να ερευνήσει την υπόθεση, και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το γεγονός ήταν φάρσα. Ο επίσκοπος Dom Joaquim επέλεξε να ευνοήσει τη δεύτερη επιτροπή.
Αυτή η κατάσταση άφησε τον πατέρα Cicero χωρίς υποστήριξη από την Καθολική Εκκλησία. Πάλεψε όλη του τη ζωή για την αναγνώριση του θαύματος, αλλά το Η Εκκλησία εκείνη την εποχή δεν τον αναγνώρισε, επειδή τα υποτιθέμενα ευχαριστιακά θαύματα δεν ταιριάζουν με την καθολική θεολογία της περιόδου. Παρά τη μη αναγνώριση της Καθολικής Εκκλησίας, η Τα θαύματα του Juazeiro προσέλκυσαν ένα πλήθος πιστών στην πόλη, μετατρέποντάς την σε α τοπικόςσεπροσκύνημα.
Η επιμονή του πατέρα Cicero στην υπεράσπιση θαυμάτων οδήγησε την Καθολική Εκκλησία να τον τιμωρήσει. Το 1892, απαγορεύτηκε να κηρύξει, να γιορτάσει τη μάζα και να πάει να ομολογήσει.και, το 1894, μια εντολή από τη Ρώμη ανακοίνωσε ότι αυτό που συνέβη στο Juazeiro δεν θα θεωρούσε θαύματα. Η Εκκλησία ανακοίνωσε επίσης ότι απαγορεύτηκαν προσκυνήματα στην πόλη..
Διαβάστε περισσότερα: Επιρροές της Καθολικής Εκκλησίας στη Βραζιλία
Ο πατέρας Cicero ως μορφή αφοσίωσης
Η απόφαση της Καθολικής Εκκλησίας ενίσχυσε μόνο τις διαφορές που υπήρχαν μεταξύ της λαϊκής θρησκευτικότητας στο εσωτερικό της Βραζιλίας και της γιορτής των εκκλησιαστικών αρχών. Παρά τις αποφάσεις της Εκκλησίας ενάντια στο θαύμα, τα προσκυνήματα και τον πατέρα Cicero, τίποτα δεν έχει αλλάξει στη λαϊκή πεποίθηση. Οι άνθρωποι συνέχισαν να προσκυνήσουν στην κοιλάδα της Καρίρης, καθιστώντας την περιοχή πολύ σημαντική.
Ο πατέρας Cicero, με τη σειρά του, παρόλο που τιμωρείται από την Εκκλησία, έγινε μια πολύ σχετική τοπική προσωπικότητα, μετατρέποντας τον εαυτό του σε μια μορφή λαϊκής σεβασμού και κατακτώντας τεράστια πολιτική πρωτεύουσα στο Καρίρι. Το αποτέλεσμα ήταν ότι ενοποιήθηκε με ένα ηγεσία στην πόλη Juazeiro.
Η αφοσίωση στο Juazeiro ενίσχυσε το προσκύνημα των ανθρώπων στο Cariri και επέτρεψε την εμφάνιση τεσσάρων αδελφοτήτων εκεί. Η ανάπτυξη των αδελφοτήτων, ειδικά η ΛεγεώναςδίνειΣταυρός, έκανε το μήνυμα του πατέρα Cícero ισχυρότερο, διασφαλίζοντας πιο πιστό και χρηματοδότηση για την εκκλησία που ηγήθηκε στο Juazeiro.
Έτσι, όπως ορίστηκε από την Jacqueline Hermann, «όσο περισσότερο είδε τον εαυτό του να αποκρούεται από την Εκκλησία, τόσο αυξάνεται το κύρος του Πατριάρχη του Juazeiro».|3| Ο όρος «πατριάρχης» αναφέρεται στο γεγονός ότι ο πατέρας Cicero κατείχε θέση θρησκευτικής και πολιτικής εξουσίας στο Juazeiro. Η δημοτικότητά του εκφράστηκε από την αδελφότητα Λεγεώνα του Χριστού, η οποία είχε 10 χιλιάδες υποστηρικτές.
Ως πολιτικός ηγέτης, ο πατέρας Cícero συμμάχησε με άλλα ονόματα στην τοπική πολιτική και υπερασπίστηκε τη χειραφέτηση της πόλης Juazeiro. Το 1911, το χειραφέτησησεJuazeiro Αναγνωρίστηκε πολιτικά και η πόλη αποσυνδέθηκε από τον Κράτο. Μετά από αυτό, ο πατέρας Cicero εξελέγη πρώτος δήμαρχος του Juazeiro. Το σημερινό όνομα της πόλης (Juazeiro do Norte) εγκρίθηκε μόνο τη δεκαετία του 1940.
Ο πατέρας Cícero διατύπωσε επίσης ένα σύμφωνο μεταξύ των συνταγματάρχων της περιοχής. Αυτή η συμφωνία, που υπογράφηκε στις 4 Οκτωβρίου 1911 και είναι γνωστή ως «σύμφωνοΑπόσυνταγματάρχες», Ήταν μια πολιτική συμφωνία στην οποία οι συνταγματάρχες της περιοχής της κοιλάδας του Καριρίου δεσμεύτηκαν να θέσουν τέλος σε αυτούς διαφωνίες για την υποστήριξη της κυβέρνησης της Ceará και του αρχηγού της ολιγαρχίας αυτού του κράτους, Antônio Pinto Nogueira Ακιού Πολλοί λένε επίσης ότι ο πατέρας Cicero θα είχε δεσμούς με μέλη του ζυγόςατσάλι.
Θάνατος
Η πολιτική δύναμη του πατέρα Cicero μειώθηκε από τη δεκαετία του 1920 και μετά, όπως και η υγεία του. Ο Επανάσταση του 1930 σηματοδότησε το τέλος κάθε πολιτικής επιρροής του ιερέα στο Juazeiro και το Ceará. Σε πολύ προχωρημένη ηλικία, αφέθηκε να δεχτεί τους καιρούς, κυρίως επειδή η υγεία του δεν ήταν πια η ίδια.
Τα τελευταία χρόνια του πατέρα Cicero χαρακτηρίστηκαν από την εμφάνιση ενός α καταρράκτης που τον άφησε τυφλό στο αριστερό μάτι και με ελάχιστη όραση στο δεξί μάτι. Ο ιερέας επίσης υποβλήθηκε σε χειρουργική επέμβαση για να προσπαθήσει να ξανακερδίσει την όρασή του, αλλά απέτυχε. είχε επίσης νεφρίτιδα και σοβαρά προβλήματαεντερικός.
Οι τελευταίοι μήνες του ήταν πολύ αγωνία λόγω της κατάστασης της υγείας του και ο θάνατός του συνέβη την ημέρα 20 Ιουλίου 1934. Ο πατέρας Cícero πολέμησε όλη του τη ζωή για την αναγνώριση του θαύματος του Juazeiro και για την αποκατάστασή του, αλλά δεν ζούσε για να δει αυτό να συμβεί.
Ο Αναμόρφωση του «padim Ciço», όπως είναι ευρέως γνωστό, συνέβη μόνο στις 13 Δεκεμβρίου 2015, μετά εννέα χρόνια δουλειάς από ένα περίβλημα της Καθολικής Εκκλησίας που δημιουργήθηκε για να μελετήσει τη ζωή του ιερέα Βραζιλιανός.
Βαθμοί
|1| HERMAN, Ζακλίν. Θρησκεία και πολιτική στην αυγή της δημοκρατίας: τα κινήματα του Juazeiro, του Canudos και του Contestado. In.: FERREIRA, Jorge και DELGADO, Lucília de Almeida Neves. δημοκρατική Βραζιλία: η εποχή του ολιγαρχικού φιλελευθερισμού: από την ανακήρυξη της δημοκρατίας στην Επανάσταση του 1930 - Πρώτη Δημοκρατία (1889-1930). Ρίο ντε Τζανέιρο: Βραζιλιάνικος πολιτισμός, 2018, σελ. 117.
|2| ΓΡΑΝΤΣΟΝ, Λίρα. Πατέρα Cicero: Δύναμη, πίστη και πόλεμος στο Backcountry (Kindle Places 395-396). Εταιρεία επιστολών. Kindle έκδοση.
|3| Όπως με τη σημείωση 1, σελίδα 123.
Πιστώσεις εικόνας:
[1] Cacio Murilo και Σάττερκοκ
[2] Landisvalth Λίμα και Σάττερκοκ
Από τον Ντάνιελ Νέβες
Καθηγητής ιστορίας
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/padre-cicero.htm
