Κατά τη διάρκεια της Πολιτιστική, καλλιτεχνική και επιστημονική αναγέννηση που συνέβη στην Ιταλία, τον 14ο αιώνα, το Ανθρωπισμός κέρδισε την εξέχουσα θέση μεταξύ του αναγεννησιακοί στοχαστές, κυρίως επειδή χαρακτηρίζεται ως ένα πνευματικό κίνημα που μετέτρεψε τα ενδιαφέροντά του στα φιλοσοφικά, λογοτεχνικά και επιστημονικά έργα του Κλασική αρχαιότητα (Ελλάδα και Ρώμη).
Το ενδιαφέρον για την Κλασική Αρχαιότητα δεν αποκάλυψε την επιθυμία να επιστρέψει στο παρελθόν (νοσταλγική βούληση). Οι μεσαιωνικοί άντρες γνώριζαν ότι έζησαν και είχαν άλλες κοινωνικές και πολιτιστικές αξίες, δηλαδή ήταν άντρες διαφορετικοί από αυτούς της Κλασικής Αρχαιότητας. Οεπανεκτίμηση τουεπιστήμη, τέχνη και κλασική φιλοσοφία ήταν απαραίτητο να τα προσαρμόσουμε στο νέο ιστορικό πλαίσιο.
Η επιστροφή στα έργα των κλασικών στοχαστών ξεκίνησε με το Σχολική Φιλοσοφία. Ο κύριος εκπρόσωπος αυτού του φιλοσοφικού ρεύματος ήταν Άγιος Θωμάς Ακουινάς (1225-1274), φιλόσοφος και θεολόγος της Καθολικής Εκκλησίας. Ο Άγιος Θωμάς πίστευε ότι ο λόγος, η ανθρώπινη διάνοια, δεν έπρεπε να φοβηθεί - θεώρησε τη λογική ως άλλο δρόμο προς τον Θεό. Η σχολική προσαρμόζει τις διδασκαλίες του Έλληνα φιλόσοφου
Αριστοτέλης η θρησκεία. Οι ιδέες του φιλόσοφου χρησιμοποιήθηκαν για να διευκρινίσουν και να εξηγήσουν τις διδασκαλίες της θρησκείας μέσω λογικών εννοιών και αρχών.Οι ανθρωπιστές στοχαστές και διανοούμενοι συχνά συγχέονται με αντιθρησκευτικά, αλλά δεν μπορούμε διαιωνίσει αυτήν την παρερμηνεία, καθώς οι ανθρωπιστές ήθελαν να διατηρήσουν μια σχέση με τον Θεό και τον κόσμο Φυσικός. Η ανθρώπινη έρευνα θα ήταν προνομιακή, ο άνθρωπος θα εξορθολογίσει μέσω των σκέψεών του τη διερεύνηση διαφόρων φυσικών, κοινωνικών, πολιτιστικών και μυθικών φαινομένων.
Μέσω του ανθρωπισμού, ο άνθρωπος εμφανίστηκε ως η εικόνα και ομοιότητα του δημιουργού του Θεού, που έγινε το μέτρο όλων των πραγμάτων. Οι ανθρωπιστές έσπασαν τον Θεοκεντρισμό (η ιδέα ότι ο Θεός ήταν το κέντρο ολόκληρου του σύμπαντος και όλων) ανθρώπινη ζωή) και η ιδέα του ανθρωποκεντρισμού (ο άνθρωπος στο κέντρο του σύμπαντος και της ζωής ο άνθρωπος).
Ο ανθρωπισμός οδήγησε σε μεταρρυθμίσεις στις διδασκαλίες των ευρωπαϊκών πανεπιστημίων και υπήρξε εκτίμηση ανθρωπιστικές επιστήμες (ανθρώπινες επιστήμες, σήμερα), οι οποίες ευνόησαν τη διδασκαλία και τη μελέτη της Ποίησης, της Φιλοσοφίας και Ιστορία. Οι ανθρωπιστές σκόπευαν να εισαγάγουν κρίσιμες μεθόδους στην ανάγνωση και την ερμηνεία των έργων και των επιθυμητών ανακατασκευάστε τα αρχικά κείμενα για να διορθώσετε λάθη, παραλείψεις και τροποποιήσεις που έγιναν από αντιγράφους μοναχούς Μεσαιωνικά χρόνια.
Ένα σημαντικό γεγονός που συνέβη τον 15ο αιώνα ήταν η δημιουργία του τύπου, ή του τύπου, από τον Johann Gutemberg. Η εφεύρεση έφερε επανάσταση στην παραγωγή βιβλίων, τα οποία δεν χρειάζονταν πλέον χειρόγραφα από αντιγράφους, μια διαδικασία που χρειάστηκε πολύς χρόνος. Με τη δημιουργία της Γουτεμβέργης - μεταλλικοί κινητοί τύποι (τύπος) -, η διαδικασία παραγωγής βιβλίων μειώθηκε, εκτυπώθηκε, σε λίγα χρόνια, χιλιάδες έργα, που διευκόλυναν την επαφή των αναγνωστών με ανθρωπιστικές ιδέες και συγγραφείς, δηλαδή, η εφεύρεση παρείχε μεγαλύτερη διάδοση των η γνώση.
Ο ανθρωπισμός, όπως φαίνεται, ήταν η θεωρητική και φιλοσοφική βάση του κινήματος της Αναγέννησης, επηρεάζοντας την καλλιτεχνική, πολιτιστική και επιστημονική Αναγέννηση.
Leandro Carvalho
Μεταπτυχιακό στην Ιστορία
Πηγή: Σχολείο της Βραζιλίας - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/humanismo-renascentista.htm
