Ο Μίλτον Σάντος ήταν γεωγράφος, διανοούμενος, καθηγητής και ένας από τους μεγαλύτερους στοχαστές της Βραζιλίας.
Οι σπουδές του καινοτόμασαν την περιοχή της αστικής γεωγραφίας που ήταν θεμελιώδους σημασίας για μια νέα προσέγγιση στο θέμα.
Επανάσταση σε αυτόν τον τομέα αντιμετωπίζοντας άλλα θέματα που δεν είχαν αντιμετωπιστεί από την περιγραφική γεωγραφία μέχρι τότε, όπως η σημασία και οι επιρροές της περιοχής για τα ανθρώπινα όντα.
Μέχρι σήμερα ο Μίλτον Σάντος θεωρείται ο μεγαλύτερος γεωγράφος στη Βραζιλία και είναι επίσης γνωστός και σεβαστός σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο.
Βιογραφία
Ο Milton Almeida Santos γεννήθηκε στην πόλη Bahia του Brotas de Macaúba στις 3 Μαΐου 1926.
Αποφοίτησε στη Νομική από το Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο της Bahia το 1948. Ωστόσο, δεν κατάφερε να ασκήσει το επάγγελμα.
Στη Γαλλία, έκανε διδακτορικό στη Γεωγραφία στο Πανεπιστήμιο του Στρασβούργου και στα τέλη της δεκαετίας του '50 επέστρεψε στη Βραζιλία, όταν δημιούργησε το Εργαστήριο Περιφερειακών Σπουδών.
Ήταν δημοσιογράφος και συντάκτης της εφημερίδας «A Tarde» από το 1954 έως το 1964. Με το στρατιωτικό πραξικόπημα των 64, ο Μίλτον πήγε να ζήσει στη Γαλλία, όταν άσκησε το επάγγελμα του δασκάλου εκεί και αλλού.
Εκτός από τη Βραζιλία, έχει εργαστεί ως καθηγητής πανεπιστημίου σε διάφορες χώρες: Περού, Βενεζουέλα, Ηνωμένες Πολιτείες, Καναδάς, Αγγλία, Γαλλία και Τανζανία.
Το 1977, ο Μίλτον επέστρεψε στη Βραζιλία και συνέχισε να διδάσκει σε πανεπιστήμια. Ήταν καθηγητής Ανθρώπινης Γεωγραφίας στο Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο του Ρίο ντε Τζανέιρο (UFRJ) μεταξύ 1979 και 1983.
Αργότερα, πέρασε τις εξετάσεις για να γίνει καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο (USP), όπου παρέμεινε μέχρι να αποσυρθεί. Αφού αποσύρθηκε, συνέχισε να γράφει και να ερευνά.
Το 1994, ο Μίλτον έλαβε το "Βραβείο Διεθνούς Γεωγραφίας Vautrin Lud", που θεωρείται το υψηλότερο βραβείο στον τομέα.
Το 1997, έλαβε τον τίτλο «Ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου του Σάο Πάολο». Επιπλέον, του απονεμήθηκε ο τίτλος "Doctor Honoris Causa" σε δώδεκα πανεπιστήμια της Βραζιλίας και επτά πανεπιστήμια του εξωτερικού.
Ο Μίλτον πέθανε στις 24 Ιουνίου 2001 στην πόλη του Σάο Πάολο, θύμα καρκίνου.
Κατασκευή
Ο Μίλτον Σάντος ήταν ένας άπληστος αναγνώστης, κριτικός και συγγραφέας. Έγραψε περίπου 40 βιβλία, από τα οποία αξίζει να αναφερθούν τα ακόλουθα:
- Περιφερειακές μελέτες και το μέλλον της γεωγραφίας (1953)
- Στο κέντρο της πόλης Σαλβαδόρ (1959)
- Η πόλη στις υπανάπτυκτες χώρες (1965)
- Για μια νέα γεωγραφία (1978)
- Το έργο του Γεωγράφου στον Τρίτο Κόσμο (1978)
- Αστική φτώχεια (1978)
- Διαιρεμένος χώρος (1979)
- Άνιση αστικοποίηση (1980)
- Εγχειρίδιο αστικής γεωγραφίας (1981)
- Η σκέψη του χώρου του ανθρώπου (1982)
- Χώρος και Μέθοδος (1985)
- The Citizen's Space (1987)
- Μεταμορφώσεις του κατοικημένου χώρου (1988)
- Fragmented Corporate Metropolis (1990)
- Η βραζιλιάνικη αστικοποίηση (1993)
- Τεχνική, Διάστημα, Χρόνος (1994)
- Η φύση του διαστήματος (1996)
- Για μια άλλη παγκοσμιοποίηση (2000)
- Έδαφος και κοινωνία (2000)
Κύριες σκέψεις
Ο Μίλτον υποστήριξε μια νέα προσέγγιση στον τομέα της γεωγραφίας. Στον τομέα της κριτικής και της ανθρώπινης γεωγραφίας, ο διανοούμενος εμβαθύνει τις σπουδές του σε διάφορα θέματα όπως η ιθαγένεια, το έδαφος, η δημογραφία, οι μεταναστεύσεις και η αστική γεωγραφία.
Επικεντρώθηκε επίσης στην τοπική πραγματικότητα και στη διαδικασία παγκοσμιοποίησης σε συνδυασμό με την ανθρώπινη πτυχή πίσω από τις γεωγραφικές μελέτες. Έτσι, απέκτησε μια κριτική στάση απέναντι στο καπιταλιστικό σύστημα.
Με τις σπουδές του, ο Μίλτον κατάφερε να επεκτείνει την περιοχή της γεωγραφίας και να δώσει μεγαλύτερη σημασία, για παράδειγμα, στο θέμα της επικράτειας και της αστικής ανάπτυξης.
Υπό αυτή την έννοια, ο Μίλτον Σάντος συμπεριέλαβε τους λιγότερο ευνοημένους πληθυσμούς, δίνοντας μια νέα εμφάνιση στον χώρο των πόλεων.
Ντοκυμαντέρ
Ο σκηνοθέτης Silvio Tender σκηνοθέτησε το ντοκιμαντέρ «Συνάντηση με τον Μίλτον Σάντος: ο παγκόσμιος κόσμος που φαίνεται από το πλάιαπό εδώ"το 2006.
Σε αυτό το βίντεο, μπορούμε να κατανοήσουμε τη στάση του διανοούμενου έναντι του καπιταλιστικού συστήματος και του παγκοσμιοποιημένου κόσμου. Ο Μίλτον παρουσιάζει την έννοια του «Παγκοσμιοποίησης» που σχηματίζεται από την ένωση των όρων: παγκοσμιοποίηση και αυταρχισμός.
Φράσεις του Μίλτον Σάντος
- “Η Βραζιλία δεν είχε ποτέ πολίτες, εμείς, η μεσαία τάξη, δεν θέλουμε δικαιώματα, θέλουμε προνόμια και οι φτωχοί δεν έχουν δικαιώματα, επομένως δεν υπάρχει ιθαγένεια σε αυτήν τη χώρα, δεν υπήρξε ποτέ!”
- “Η βραζιλιάνικη γεωγραφία θα ήταν διαφορετική εάν όλοι οι Βραζιλιάνοι ήταν αληθινοί πολίτες. Ο όγκος και η ταχύτητα των μεταναστεύσεων θα ήταν μικρότερες. Οι άνθρωποι αξίζουν λίγο πού βρίσκονται και τρέχουν αναζητώντας την αξία που δεν έχουν.”
- “Υπάρχουν μόνο δύο κοινωνικές τάξεις, εκείνοι που δεν τρώνε και εκείνοι που δεν κοιμούνται επειδή φοβούνται την επανάσταση εκείνων που δεν τρώνε.”
- “Η δύναμη της αποξένωσης προέρχεται από την ευθραυστότητα των ατόμων που μπορούν να προσδιορίσουν μόνο τι τους χωρίζει και όχι τι τα ενώνει.”
- “Το να είναι μαύρο στη Βραζιλία είναι συχνά το αντικείμενο ενός κεκλιμένου ματιού. Η λεγόμενη καλή κοινωνία φαίνεται να πιστεύει ότι υπάρχει ένα προκαθορισμένο μέρος, εκεί κάτω, για τους μαύρους.”
Εξετάσεις Ασκήσεις με Ανατροφοδότηση
1. (UFPA) "Οι απαιτούμενοι χώροι ανταποκρίνονται, πάνω απ 'όλα, στα συμφέροντα των ηγεμονικών παραγόντων της οικονομίας, του πολιτισμού και της πολιτικής και ενσωματώνονται πλήρως στα νέα παγκόσμια ρεύματα. Το τεχνικό-επιστημονικό-πληροφοριακό περιβάλλον είναι το γεωγραφικό πρόσωπο της παγκοσμιοποίησης.”
(Άγιοι, Μίλτον. Η φύση του χώρου: τεχνική και χρόνος, λόγος και συναίσθημα. Σάο Πάολο: Ed. Hucitec, 1997, 2. εκδ., σελ. 191.).
Λαμβάνοντας υπόψη το κείμενο είναι σωστά επιβεβαιώνω τη διαδικασία παγκοσμιοποίησης:
α) Τα συστήματα πληροφοριών που υπάρχουν σήμερα, παρά το ότι είναι προηγμένα, δεν επιτρέπουν ακόμη την ανταλλαγή εικόνων, ήχοι, δεδομένα και φωνή σε πραγματικό χρόνο σε όλο τον κόσμο, γεγονός που προάγει μια σχετική απόσταση μεταξύ των διαστημάτων περιφερειακό.
β) Μετά το κύμα της τεχνολογικής καινοτομίας που διήρκεσε από τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο μέχρι τη δεκαετία του 1970, ένα νέο μονοπάτι, το η τεχνοεπιστημονική επανάσταση, που βασίζεται στην εμφάνιση της μικροηλεκτρονικής και στη μετάδοση πληροφοριών, αναδιατάσσει τον χώρο παγκόσμια.
γ) Ένα από τα χαρακτηριστικά που σημάδεψαν την «εποχή της πληροφορίας» από την αρχή ήταν η χρήση πιο ανθεκτικών τεχνολογιών που είναι δύσκολο να αντικατασταθούν.
δ) Σύμφωνα με τη νέα παγκόσμια τάξη, δεν είναι πλέον στρατιωτική δύναμη που καθιστά αδύνατη την κυκλοφορία πληροφοριών σε πραγματικό χρόνο, αλλά οικονομική και τεχνολογική δύναμη.
ε) Η πολιτιστική δύναμη στον δυτικοποιημένο κόσμο εμποδίζει όλο και περισσότερους ανθρώπους να πίνουν τα ίδια αναψυκτικά, να τρώνε στα ίδια δίκτυα καφετέριες, ακούστε τους ίδιους τύπους μουσικής, παρακολουθήστε τις ίδιες ταινίες και χρησιμοποιήστε τον ίδιο παγκόσμιο ιστό Επικοινωνία Σε σύνδεση.
Εναλλακτική β: Μετά το κύμα της τεχνολογικής καινοτομίας που διήρκεσε από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο μέχρι τη δεκαετία του 1970, ένα νέο μονοπάτι, το η τεχνοεπιστημονική επανάσταση, που βασίζεται στην εμφάνιση της μικροηλεκτρονικής και στη μετάδοση πληροφοριών, αναδιατάσσει τον χώρο παγκόσμια.
2. (UEL) "Στην πρώιμη ιστορία, υπήρχαν λίγες τεχνητές φόρμες, και αυτές που δημιουργήθηκαν με αίσθηση μόνιμης ή μεγαλύτερης επιρροής ήταν αρκετά μικρές. Ο χώρος θα μοιάζει με τον παροιμικό καμβά που περιμένει το μελάνι της ανθρώπινης ιστορίας. Από την άποψη αυτή, οι εναλλακτικές ήταν ατελείωτες. Ωστόσο, κάθε αντικείμενο παραμένει στο τοπίο, κάθε καλλιεργημένο χωράφι, κάθε ανοιχτό μονοπάτι, ορυχείο ή φράγμα αποτελεί συγκεκριμένη αντικειμενικοποίηση μιας κοινωνίας και των όρων ύπαρξής της. Οι μελλοντικές γενιές δεν μπορούν παρά να λάβουν υπόψη αυτές τις μορφές. Οι πόλεις και τα δίκτυα μεταφορών της σύγχρονης εποχής μαρτυρούν μια τέτοια κληρονομιά, η οποία εμποδίζει το μέλλον.”
(Άγιοι, Μίλτον. Χώρος και μέθοδος. Σάο Πάολο: Νόμπελ, 1992. Π. 54.)
Με βάση το κείμενο, εξετάστε τις ακόλουθες δηλώσεις.
ΕΓΩ. Στο τοπίο που παράγεται από κοινωνίες, συνυπάρχουν ξεχωριστές χρονικές στιγμές που εκδηλώνονται στην ποικιλία των μορφών και των αντικειμένων.
ΙΙ. Η αυξημένη πυκνότητα τοπίων κάνει τις ανθρώπινες κοινωνίες να χάνουν τη δυνατότητα να κληρονομήσουν συγκεκριμένα αρχεία των όρων ύπαρξής τους.
III. Κοινωνικά δημιουργημένα σχήματα και αντικείμενα διατεταγμένα στο χώρο παίζουν ενεργό ρόλο, καθώς διευκολύνουν ή αναστέλλουν κοινωνικούς μετασχηματισμούς.
IV. Για τις μελλοντικές γενιές, το τοπίο θα μοιάζει με ένα κενό καμβά που περιμένει το μελάνι της ανθρώπινης ιστορίας.
Μόνο οι δηλώσεις είναι σωστές:
α) I και II.
β) I και III.
γ) III και IV.
δ) I, II και IV.
ε) II, III και IV.
Εναλλακτική β: I και III.
3. (UFPI) Για τον γεωγράφο Milton Santos, το τοπίο είναι «το βασίλειο του ορατού, αυτό που αγκαλιάζει το θέαμα. Δεν αποτελείται μόνο από τόμους, αλλά και χρώματα, κινήσεις, οσμές, ήχους (...). Η διάσταση του τοπίου είναι η διάσταση της αντίληψης, η οποία φτάνει στις αισθήσεις.”
(Μεταμόρφωση του κατοικημένου χώρου. Σάο Πάολο: Hucitec, 1996, σελ.61-62).
Λαμβάνοντας υπόψη αυτήν τη δήλωση, αναλύστε τις ακόλουθες προτάσεις:
ΕΓΩ. Η απλή παρατήρηση του τοπίου δεν μας παρέχει εξηγήσεις σχετικά με τις λειτουργίες των κτιρίων, την οργάνωση των συστημάτων παραγωγής και τις χρησιμοποιούμενες τεχνολογίες.
ΙΙ. Μόνο τα φυσικά στοιχεία είναι αρκετά για να κατανοήσουν τον γεωγραφικό χώρο, ορατό μέσα από τα τοπία.
III. Κατά την εξέταση των φυσικών στοιχείων, των λειτουργιών των χτισμένων χώρων, των σχέσεων και του οικονομικές, κοινωνικές και πολιτικές δομές, ασχολούμαστε με το γεωγραφικό χώρο και όχι μόνο αξιοθέατα.
IV. Τα γεωγραφικά τοπία περιλαμβάνουν όχι μόνο φυσικές πτυχές, αλλά και ορατές πτυχές του πολιτισμού των κοινωνιών.
Είναι σωστό μόνο αυτό που αναφέρεται στο:
α) I και II
β) II και III
γ) II και IV
δ) I, II και IV
ε) I, III και IV
Εναλλακτική e: I, III και IV
Διαβάστε επίσης:
- Γεωγραφικός χώρος
- αστική γεωγραφία
- παγκοσμιοποίηση
