Ηράκλειτος της Εφέσου ήταν ένας από τους κύριους φιλόσοφους του Αντίκα προ-Σωκρατικός. Κατατάσσεται ως να φοιτήσω στο Ιόνιο σχολείο μόνο λόγω της γεωγραφικής του θέσης και της διδακτικής ευκολίας με την οποία αυτή η ταξινόμηση μας επιτρέπει να κατανοήσουμε τη σκέψη της. Το έργο του φιλόσοφου χαρακτηρίστηκε από την έναρξη ενός κίνηση ρήξης μέσα προ-Σωκρατική φιλοσοφία που, μαζί με τις ιδέες της Ελεατικής, θα οδηγούσαν στις φιλοσοφίες σωκρατικός, πλατωνικός και Αριστοτέλης.
Δείτε περισσότερα:Ιστορίες της Μιλήτου, φιλόσοφος που θεωρείται ο ιδρυτής του Ιονίου σχολείου
Βιογραφία
ΖΩΗ
Στο πληροφορίες για τη ζωή του Ηράκλειτου είναι συχνά αντιφατική και αναντιστοιχία. Λίγα είναι σίγουρα γνωστά για τη βιογραφική και πνευματική πορεία του φιλόσοφου. Οι αρχαίοι ιστορικοί, όπως ο Διογένης Λαέρτιος και οι Νεοάντες του Σισίκου, είναι οι κύριες πηγές doxographic | 1 | ασφαλής.
Γνωρίζει κανείς ότι ο Ηράκλειτος γεννήθηκε στην πόλη Éfeso το 540 α. ΝΤΟ. Είναι αλήθεια ότι ήταν γιος της υψηλής αριστοκρατίας της πόλης, γιος του κυβερνήτη Bloson ή, σύμφωνα με άλλες πληροφορίες, του Heront, βασιλιά της Εφέσου Η περίπλοκη και υπερήφανη προσωπικότητα του Ηράκλειτου τον έκανε να αρνηθεί την πολιτική ζωή και να παραιτηθεί από την κληρονομιά του από το θρόνο της Εφέσου, μεταβιβάζοντάς τον στον αδερφό του.
Αυτή η άρνηση για πολιτικές τιμές οφείλεται σε ένα ακραία περιφρόνηση που είχε ο Ηράκλειτος για τους ανθρώπους και την κοινωνία (ειδικά από τα πλισέ), που ταξινομούνται ως μισάνθρωπος. Ο στοχαστής επικρίθηκε πολύ για αυτή τη στάση στην εποχή του, αλλά από τότε που ήταν παιδί, ήταν θαυμαστος για τη σοφια σας.
Υποτίθεται ότι η πνευματική του ωριμότητα, όταν ανέπτυξε το σημαντικότερο μέρος του έργου του, συνέβη περίπου στην ηλικία των 40, όταν πραγματοποιήθηκε η 69η Ολυμπιάδα του αρχαίου κόσμου. Παρά την υψηλή φιλοσοφική παραγωγή του στοχαστή, που αναγνωρίζεται σήμερα για την ιστορική του σημασία, στην εποχή του ήταν απορρίφθηκε αρκετές φορές για την απομονωμένη ζωή του.
Στην ενήλικη ζωή του, αποσύρθηκε για λίγο στο ναό της θεάς Άρτεμις και αργότερα πήγε σε ένα μοναχική υποχώρηση και ανθεκτικό στα βουνά, που τρέφονται μόνο με φυτά. Στα γηρατειά του είχε προσβληθεί από μια ασθένεια που ήταν γνωστή από τους αρχαίους ως υδροψίματα, γνωστή και σήμερα ως οίδημα, η οποία συνίσταται στην ανώμαλη συσσώρευση υγρού από τα κύτταρα και τις κοιλότητες του σώματος, προκαλώντας πρήξιμο και ανώμαλη λειτουργία των οργάνων.
Θάνατος
Με την ευκαιρία της ασθένειας, ο Ηράκλειτος αναγκάστηκε να επιστρέψει στην πόλη και να συμβουλευτεί τους επαγγελματίες που τόσο επικρίνει: γιατροί. Ο στοχαστής ρώτησε τους επαγγελματίες εάν θα μπορούσαν να κάνουν την πλημμύρα του σώματός τους ξηρασία, χωρίς να κατανοήσουν οι γιατροί τι ήταν. Παραιτώντας τη συμβατική επεξεργασία, πίστευε ότι η θερμότητα από την κοπριά που παράγεται στους στάβλους θα μπορούσε να προκαλέσει την εξάτμιση του υγρού από το σώμα του. βυθίστηκε στην κοπριά.
Ορισμένες πηγές λένε ότι το σώμα του, ήδη εξασθενημένο, δεν μπόρεσε να αποκολληθεί από τα κόπρανα, αφού πέθανε βυθισμένο από ασφυξία και το σώμα του παρέμεινε εκεί για πολύ καιρό. Μη αναγνωρίσιμο από την σήψη, μπορεί να έχουν καταβροχθίσει από σκύλους. Άλλες πηγές λένε ότι ο Ηράκλειτος κατάφερε να βγει από την κοπριά και ότι θα πέθαινε αργότερα λόγω φυσικά αίτια, πιθανώς συνδέεται με την ασθένειά σας. Είναι αλήθεια ότι πέθανε το έτος 470 α. ΝΤΟ., σε ηλικία 70 ετών.
Κύριες ιδέες
Ο Ηράκλειτος εγκαινιάζει έναν τρόπο σκέψης για την εμφάνιση του Σύμπαντος διαφορετικό από αυτό των Ίωνων και Πυθαγόρειοι, επειδή, ενώ αυτά παρουσίαζαν μια υλική ενότητα ως το αρχικό στοιχείο των πάντων, Ο Ηράκλειτος κατέθεσε την κερδοσκοπία του σε ένα στοιχείο (φωτιά), για την ικανότητά του να κινείται, να ανακινείται και να μεταμορφώνει τα πράγματα. Σύμφωνα με αυτόν τον στοχαστή, ο κόσμος και η φύση είναι συνεχείς κινήσεις. Όλα αλλάζουν συνεχώς, και το αέναη ροή (σταθερή κίνηση) είναι το κύριο χαρακτηριστικό της φύσης.
Δείτε επίσης:Ο Πυθαγόρας και η ιδέα του για την προέλευση των πραγμάτων βασίζεται σε μια ενότητα
Ο καθηγητής José Cavalcanti de Souza εξηγεί την ουσία όσων σκέφτονται ο Ηράκλειτος φύση, με βάση το ακόλουθο απόσπασμα από τη συλλογή κειμένων για προ-Σωκρατικούς φιλόσοφους από συλλογή οι στοχαστές: «Ο Ηράκλειτος λέει, σε κάποιο απόσπασμα, ότι όλα τα πράγματα κινούνται και τίποτα δεν παραμένει ακίνητο. Και, όταν συγκρίνει τα όντα με το ρεύμα ενός ποταμού, επιβεβαιώνει ότι δεν μπορούσε να μπει στο ίδιο ποτάμι δύο φορές. "| 2 |
Αυτή η δήλωση συμπυκνώνει την έννοια της ηρακλειτικής ροής, καθώς η συνεχής κίνηση είναι το κύριο σημάδι της φύσης. Τίποτα δεν μένει στατικό, όλα κινούνται, όλα αλλάζουν. Το ποτάμι αλλάζει κάθε δευτερόλεπτο, όπως ένα άτομο αλλάζει κάθε δευτερόλεπτο, έτσι το ίδιο άτομο δεν μπορεί να μπει στο ίδιο ποτάμι δύο φορές, γιατί τόσο αυτή όσο και το ποτάμι δεν είναι πια τα ίδια αμέσως μετά το πρώτο μπάνιο.
Ο Ηράκλειτος υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει φυσική ενότητα στον κόσμο, αλλά μονομαχίες και συνεχή δυαδικότητα. «Ο κόσμος είναι ένα αιώνιο ον», λέει ο φιλόσοφος, που σημαίνει ότι υπάρχει μια συνεχής, απρόβλεπτη αλλαγή που χαρακτηρίζει τη φύση. Ο σκεπτόμενος περιφρονεί την έννοια της ουσίας και υποστηρίζει ότι υπάρχει μια μεταβλητότητα, που προκύπτει από διάφορες συνεχείς διαδικασίες, που οδηγούν σε αυτό που είναι ο κόσμος. Αυτή η σχέση αποτελείται από το μονομαχία μεταξύ αντιθέτων, το οποίο δημιουργεί νέες δυνατότητες. Για να σκέφτεσαι έτσι, ο Ηράκλειτος θεωρείται "Μπαμπάς του διαλεκτική.
Υπάρχουν διαφορές σχετικά με το έργο του Ηράκλειτου, καθώς οι μελετητές συμφώνησαν ότι θα είχε γράψει ένα πλήρες έργο, που ονομάζεται για τη φύση. Ωστόσο, μια πιο πρόσφατη έρευνα προσπαθεί να δείξει ότι το έργο του φιλόσοφου αποτελείται από ένα σύνολο αποχωρισμένων και χωρισμένων αφορισμών, δεν είναι ένα σετ.
Ωστόσο, το Οι τρέχουσες δημοσιεύσεις συγκεντρώνουν τα ηρακλειτικά κομμάτια να τα δημοσιεύσετε σε ένα έργο με τίτλο για τη φύση, γιατί αυτό είναι το γενικό θέμα, είτε πρόκειται για ένα μόνο βιβλίο είτε όχι. Αυτή η σύγχυση προκλήθηκε από τη συνάντηση των θραυσμάτων, που υποτίθεται ότι συντάχθηκε από τον φιλόσοφο, η οποία δεν θα είχε συνέχεια. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα εάν το κατακερματισμένο έργο γράφτηκε σκόπιμα έτσι (με τη μορφή αφορισμών) ή εάν αυτός ο κατακερματισμός οφείλεται στη δράση του χρόνου και των ανθρώπων.
Παρμενίδες
Έχουμε, στην προ-Σωκρατική φιλοσοφία, μια αντίθεση σκέψεων που συνίσταται στο μεγαλύτερη διαφορά στον αρχαίο κόσμο: από τη μία πλευρά, ο Ηράκλειτος υπερασπίζεται τη συνεχή αλλαγή των πραγμάτων και την άρνηση σε μια σταθερή και άκαμπτη ουσία που καθορίζει τα πάντα. Από άλλο, Ο Παρμενίδης υποστηρίζει ότι δεν υπάρχει αλλαγή, επειδή τα αποστάγματα παραμένουν τα ίδια και η αλλαγή που λαμβάνει χώρα είναι επιφανειακή, αποτέλεσμα της εξαπάτησης των αισθήσεων.
Στην πραγματικότητα, ο Ηράκλειτος και ο Παρμενίδης δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλον, αλλά η αντιφατική σχέση των σκέψεων και των δύο φιλοσόφων αναγνωρίστηκε στα έργα του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη και των πλουραλιστικών Προκριτικών.
Εκτός από την αναγνώριση αυτής της αντίθεσης, το πλουραλιστικός προ-Σωκρατικός αφιερώθηκαν στη διατύπωση κοσμολογικών θεωριών που θα μπορούσαν να εξηγήσουν αυτήν την αντίθεση, επισημαίνοντας αυτό στον κόσμο υπάρχει, διφορούμενη, κίνηση και ακινησία. Εάν ενδιαφέρεστε περισσότερο για αυτό το θέμα, διαβάστε το κείμενό μας για τον κύριο μαθητή του Παρμενίδη: Ζήνο της Ελεάς.
Καταδίκες
«Δεν μπορούμε να κολυμπήσουμε δύο φορές στον ίδιο ποταμό γιατί τα νερά ανανεώνονται κάθε στιγμή».
"Τα μάτια και τα αυτιά είναι κακές μαρτυρίες όταν η ψυχή δεν είναι καλή."
«Η αντιπολίτευση φέρνει συμφωνία. Από τη διαφωνία έρχεται η τέλεια αρμονία. "
«Η πραγματική συγκρότηση πραγμάτων αρέσει να κρύβεται.»
"Για τα αφυπνισμένα όντα, υπάρχει μόνο ένας κοινός κόσμος."
"Το μόνο πράγμα που δεν αλλάζει είναι ότι όλα αλλάζουν."
Επίσης πρόσβαση:Η άνοδος της φιλοσοφίας
Βαθμοί
|1| Οι δοξογραφικές πηγές είναι πηγές κειμένου που βασίζονται στη δοξογραφία, η οποία αποτελείται από τη μη κυριολεκτική μεταγραφή των ιδεών ενός συγγραφέα μέσω της ερμηνείας ενός άλλου συγγραφέα. Για παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε τις μελέτες σύγχρονων ερευνητών της φιλοσοφίας του Ηράκλειτου, οι οποίοι, ελλείψει πλήρων κειμένων (το μεγαλύτερο μέρος του έργου του Ο Ηράκλειτος χάθηκε και αυτό που είχε απομείνει είναι κατακερματισμένο λόγω της δράσης του χρόνου), πρέπει να ολοκληρώσουν τις σκέψεις τους με μια ερμηνεία σύμφωνα με τη μορφή της νομίζω.
|2| Οι προεκκριτικοί. Σε: οι προ-Σωκρατικοί. Η Συλλογή Στοχαστών. Τρανς José Cavalcanti de Souza et αϊ. Σάο Πάολο: Nova Cultural, 1996, σελ. 93.
από τον Francisco Porfirio
Δάσκαλος φιλοσοφίας
