Ετοιμάσαμε και επιλέξαμε 5 ασκήσεις για τον Ανθρωπισμό για να δοκιμάσετε τις γνώσεις σας.
Ποιο από τα παρακάτω χαρακτηριστικά δεν αντιστοιχεί στον ανθρωπισμό:
Ανθρωποκεντρισμός.
Επιστημονισμός.
Ορθολογισμός.
Αποτίμηση Κλασικής Αρχαιότητας.
Αθεϊσμός.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ερώτηση θέλει να μάθει τη λάθος εναλλακτική:
α) ΛΑΘΟΣ. Ο ανθρωποκεντρισμός, ο άνθρωπος στο κέντρο της σκέψης του ίδιου του ανθρώπου, ήταν ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του ουμανισμού.
β) ΛΑΘΟΣ. Η εκτίμηση της χρήσης της επιστήμης για την εξήγηση διαφορετικών φαινομένων ήταν πολύ έντονη κατά τη διάρκεια του ουμανισμού.
γ) ΛΑΘΟΣ. Η χρήση της λογικής ήταν επίσης βασικό σημείο του ανθρωπισμού.
δ) ΛΑΘΟΣ. Οι ουμανιστές συγγραφείς προσπάθησαν να επαναλάβουν τις αξίες και τις σκέψεις που αναπτύχθηκαν κατά την Κλασική Αρχαιότητα, οι οποίες αντιστοιχούν στις ελληνορωμαϊκές σκέψεις της αρχαίας εποχής.
ε) ΣΩΣΤΟ. Ο αθεϊσμός δεν ήταν τωρινή πρακτική κατά την ουμανιστική περίοδο. Αν και οι ανθρωπιστές στοχαστές αμφισβήτησαν ορισμένα δόγματα της Καθολικής Εκκλησίας, αυτό δεν σήμαινε εγκατάλειψη της χριστιανικής σκέψης.
Σχετικά με τον ανθρωπισμό, σημειώστε τη σωστή εναλλακτική.
Ήταν ένα ευρωπαϊκό πνευματικό κίνημα που αναπτύχθηκε κατά τον 5ο αιώνα.
Κύριο χαρακτηριστικό του ήταν η εκτίμηση των δογματικών θρησκευτικών σκέψεων.
Στη λογοτεχνία, κάποιοι συγγραφείς ξεχώρισαν στο ανθρωπιστικό κίνημα, όπως ο Francesco Petrarca και ο Dante Alighieri.
Ο ανθρωποκεντρισμός, ο Θεός στο επίκεντρο των πάντων, ήταν ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού.
Οι ανθρωπιστές στοχαστές είχαν τεράστια περιφρόνηση για τους αρχαίους Έλληνες και Ρωμαίους στοχαστές.
α) ΛΑΘΟΣ. Ο ανθρωπισμός αναπτύχθηκε και απέκτησε δύναμη κατά τον 15ο αιώνα.
β) ΛΑΘΟΣ. Ο ανθρωπισμός εκτιμούσε τον ορθολογισμό σε αντίθεση με τα θρησκευτικά δόγματα.
γ) ΣΩΣΤΟ. Εκτός από τους αναφερόμενους συγγραφείς, μπορούμε επίσης να προσθέσουμε τους Giovanni Boccaccio και Erasmo de Rotterdam.
δ) ΛΑΘΟΣ. Ο ανθρωποκεντρισμός είναι ένα από τα χαρακτηριστικά του ανθρωπισμού, αλλά δεν σημαίνει «ο Θεός στο κέντρο των πάντων». Αυτή η φράση χρησιμοποιείται συνήθως για να αναπαραστήσει τον θεοκεντρισμό.
ε) ΛΑΘΟΣ. Οι ανθρωπιστές άσκησαν μια εκτίμηση της ελληνορωμαϊκής σκέψης.
Σχετικά με τον ανθρωπισμό στις τέχνες, αναλύστε τις παρακάτω ερωτήσεις και σημειώστε τη σωστή:
Οι ουμανιστές καλλιτέχνες προσπάθησαν να δημιουργήσουν έργα τέχνης που είχαν την εικόνα του Θεού ως κεντρική εστίασή τους, αγνοώντας τη φιγούρα του ανθρώπου.
Ο Τόμας Μορ ήταν ένας από τους κυριότερους ουμανιστές συγγραφείς, με το «The Prince» να είναι το πιο σημαντικό έργο του.
Στη λογοτεχνία, ο ουμανισμός θεωρείται ως μια στιγμή μετάβασης μεταξύ τροβαδουρισμού και κλασικισμού.
Στους ουμανιστικούς πίνακες είναι δυνατόν να παρατηρηθεί η εκτίμηση των αναπαραστάσεων των ζώων, αφού η μεγάλη εστίαση των ουμανιστών ήταν στη φύση, το κύριο δημιούργημα του Θεού.
Ο ανθρωπισμός εμφανίστηκε στην Ευρώπη σε μια εποχή που οι μεγάλοι βιομήχανοι κυριαρχούσαν στην οικονομική σκηνή, λόγω της Βιομηχανικής Επανάστασης.
α) ΛΑΘΟΣ. Οι ουμανιστές καλλιτέχνες δεν αγνόησαν τη μορφή του ανθρώπου. Αντίθετα, υπήρχε μια εκτίμηση, που λεγόταν ανθρωποκεντρισμός.
β) ΛΑΘΟΣ. Ο Τόμας Μορ ήταν ένας από τους μεγάλους συγγραφείς του ουμανισμού, αλλά το έργο «Ο Πρίγκιπας» δεν το έγραψε αυτός αλλά ο Νικολό Μακιαβέλι.
γ) ΣΩΣΤΟ. Ο ανθρωπισμός έχει ως χαρακτηριστικό αυτή τη μετάβαση μεταξύ των δύο φάσεων που παρουσιάζονται.
δ) ΛΑΘΟΣ. Η αξιοποίηση στον ανθρωπισμό ήταν στον άνθρωπο και όχι στη φύση.
ε) ΛΑΘΟΣ. Η Βιομηχανική Επανάσταση συνέβη τρεις αιώνες μετά το απόγειο του ανθρωπισμού.
(IFRR) Ο ανθρωπισμός ήταν ένα κίνημα με φιλοσοφικές, πολιτικές, πολιτιστικές και καλλιτεχνικές εξελίξεις. Σχετικά με τον Ανθρωπισμό, είναι ΛΑΘΟΣ να δηλώνεται ότι:
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, εμπνεύστηκε από τη γνώση του αρχαίου ελληνορωμαϊκού πολιτισμού.
Εκτίμησε την κριτική γνώση που στοχεύει στην καλύτερη κατανόηση του ανθρώπου και σε έναν πολιτισμό ικανό να αναπτύξει τις δυνατότητες της ανθρώπινης κατάστασης.
Διέδιδε ιδέες που αντιτάχθηκαν στον κυρίαρχο θεοκεντρισμό, κατανοώντας τον Άνθρωπο ως το μεγαλύτερο θεϊκό έργο.
Υπερασπίστηκε την ανθρώπινη ικανότητα να δημιουργεί και να μεταμορφώνει τη φυσική και κοινωνική πραγματικότητα, επιβεβαιώνοντας την ιδέα της ελεύθερης βούλησης.
Υπερασπίστηκε την ανάγκη θρησκευτικής παρέμβασης σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής για την προώθηση της προόδου και της ενότητας πνευμάτων και ατόμων.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι η ερώτηση ζητά τη λάθος εναλλακτική:
α) ΛΑΘΟΣ. Η δήλωση είναι σωστή γιατί ο ανθρωπισμός έφερε μαζί του μια μεγάλη εκτίμηση των ελληνορωμαϊκών ιδεών.
β) ΛΑΘΟΣ. Η δήλωση είναι σωστή γιατί, με τον ανθρωπισμό, ο ανθρωποκεντρισμός απέκτησε δύναμη. Ο ανθρωποκεντρισμός είναι το επίκεντρο της σκέψης του ανθρώπου είναι ο άνθρωπος για να αναπτύξει τη λογική και τις πράξεις του.
γ) ΛΑΘΟΣ. Η δήλωση είναι σωστή γιατί ο ανθρωπισμός έφερε μια υποκατάσταση του θεοκεντρισμού από τον ανθρωποκεντρισμό.
δ) ΛΑΘΟΣ. Η δήλωση είναι σωστή γιατί οι ανθρωπιστές είδαν στα ανθρώπινα όντα την ικανότητα να κατανοούν και να τροποποιούν τη φύση προς όφελός τους.
ε) ΣΩΣΤΟ. Η δήλωση είναι λανθασμένη γιατί, παρόλο που δεν ήταν άθεοι, οι ουμανιστές υποστήριζαν την απομάκρυνση της θρησκείας από την επιστημονική έρευνα.
(UNICAMP) Το 1516, ο Thomas Morus δημιούργησε την ιδέα της ουτοπίας περιγράφοντας ένα φανταστικό νησί. Αναδύθηκε ένα λογοτεχνικό είδος, που συνδέεται με την ιστορία, τη φιλοσοφία και την πολιτική. Η λογική αυτής της ιδέας οδήγησε στην κατασκευή καθολικά έγκυρων κριτηρίων για κάθε δραστηριότητα, με νόρμες και κώδικες. Έτσι προέκυψαν οι πραγματείες για τον τέλειο αυλικό, για τον τέλειο άνθρωπο του κόσμου, για την τέλεια πόλη.
(Διασκευή από τον Carlos Eduardo O. Berriel, «Ουτοπικές πόλεις της Αναγέννησης». Επιστήμη και Πολιτισμός, Σάο Πάολο, v. 56, αρ. 2. Απρ./Ιούνιος. 2004. Διαθέσιμο σε http://cienciaecultura.bvs.br /scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0009-67252004000200021.)
Λαμβάνοντας υπόψη το παραπάνω κείμενο και τις γνώσεις σας, σημειώστε τη σωστή εναλλακτική.
Το έργο του Morus, γραμμένο στην Αγγλία, βασίστηκε στην εμπειρία των ηγεμόνων από την Ιταλία και τη Γερμανία που έχτισαν νέες πόλεις τον 15ο αιώνα, γεωμετρικά σχεδιασμένες.
Ο Μεγάλος Καγκελάριος της Αγγλίας, Μόρους άσκησε μια ουμανιστική δράση σε έναν αναγεννησιακό κόσμο συνεχών κρίσεων και αστάθειας. Στο πλαίσιο αυτό δημοσίευσε το έργο του Ουτοπία.
Από τη φιλοσοφική αρχή της ουτοπίας, γράφτηκαν αρκετές πραγματείες της Αναγέννησης. Ο Πρίγκιπας, του Μακιαβέλι, εικονογραφεί την καλύτερη εκδοχή του αυλικού που ενεργεί στον ουτοπικό κόσμο.
Το τέλεια εξορθολογισμένο νησί της Ουτοπίας σημάδεψε την αναγεννησιακή πολεοδομία στην Ευρώπη και τον Νέο Κόσμο. Η εξάντληση αυτής της ιδέας της ουτοπίας συνέβη με την ιδέα της δυστοπίας, τον 20ο αιώνα.
α) ΛΑΘΟΣ. Η Ιταλία και η Γερμανία δεν υπήρχαν ακόμη κατά τον 15ο αιώνα, αφού ιδρύθηκαν μόλις τον 19ο αιώνα, στις λεγόμενες Ύστερες Ενοποιήσεις.
β) ΣΩΣΤΟ. Ο Μόρους ήταν ένας από τους κορυφαίους στοχαστές της ουμανιστικής περιόδου.
γ) ΛΑΘΟΣ. Ο στόχος του έργου του Μακιαβέλι δεν ήταν να παρουσιάσει έναν ουτοπικό κόσμο, αλλά πρακτικές ενέργειες, βασισμένες σε διαφορετικά ιστορικά πλαίσια, για να βοηθήσει έναν πρίγκιπα να κυβερνήσει.
δ) ΛΑΘΟΣ. Οι ουτοπίες δεν είναι εξαντλημένες ιδέες. Ακόμα και σήμερα, είναι δυνατό να βρεθούν έργα που να ασχολούνται με αυτό το θέμα.